分享：學(xué)習(xí)園地 于老師經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)是“玉樹(shù)掛寶衣”。這句話(huà)我很早就知道，并自以為是地認(rèn)為早已正確理解了?？墒?，隨著于老師言傳身授反復(fù)教導(dǎo)，我才真正認(rèn)識(shí)到，從哲學(xué)層面理解并讓身體認(rèn)識(shí)（薌老曰：體認(rèn)）“玉樹(shù)掛寶衣”，是練好站樁功、并取得健身強(qiáng)身的鍛煉效果的秘要所在。
學(xué)習(xí)站樁功時(shí)，困擾初學(xué)者的一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題是松與緊。意拳大成拳傳人中也有很多關(guān)于松緊之爭(zhēng)論，有人強(qiáng)調(diào)松，只有放松才能溫養(yǎng)氣血筋骨，有人則強(qiáng)調(diào)緊，認(rèn)為筋膜只有抻開(kāi)才能鍛煉，在放松狀態(tài)下，筋膜松弛，鍛煉效果差。
在遇到于老師之前，我也是常常為此而困擾，經(jīng)常是看了強(qiáng)調(diào)放松的文章，我就放松地練，過(guò)了一陣，看了一篇文章強(qiáng)調(diào)筋骨鍛煉，我覺(jué)得說(shuō)得在理，就又緊著練一陣，始終沒(méi)有想明白松與緊的問(wèn)題。
于老師首先從哲學(xué)的高度講解松與緊的辯證關(guān)系，他常講：松與緊的問(wèn)題要用國(guó)學(xué)中的陰陽(yáng)辯證的哲學(xué)原理方式來(lái)認(rèn)識(shí)，陰陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陰陽(yáng)協(xié)調(diào)互生共長(zhǎng)，曰沖和，陰陽(yáng)基本協(xié)調(diào)曰保和，陰陽(yáng)達(dá)到最佳和諧狀態(tài)，曰太和。具體到松與緊的問(wèn)題，不能孤立地看待松、緊，松與緊既是相對(duì)的，又是相輔相成的，互為前提和條件。只有肌肉放松，筋膜才能真正抻開(kāi)；只有筋骨伸展舒張，肉膜才能放松下來(lái)。于老師說(shuō)，關(guān)于松緊的問(wèn)題，薌老有個(gè)比喻很貼切，原話(huà)是“放風(fēng)箏，晾衣繩，松緊緊松勿過(guò)正”，仔細(xì)體會(huì)風(fēng)箏線(xiàn)和晾衣繩的松緊狀態(tài)，體會(huì)其中松即是緊、緊即是松的境界，這也是薌老所言站樁之“玉樹(shù)掛寶衣”之真義。于老師挽起衣袖，讓我仔細(xì)觀(guān)察他站樁時(shí)胳膊上的骨骼筋膜肌肉的狀態(tài)，果然是骨骼橫撐，筋膜舒展，皮肉垂掛如衣，觸之軟如棉，擊之如鐵棍。于老師給我們演示走步與發(fā)力，身體松而不懈緊而不僵，身法極其靈活而飄逸，若驚鴻似游龍，還有一種敦煌飛天的美感。渾身上下的肌肉垂掛，于老師說(shuō)這種狀態(tài)是“松得掉渣兒”，但接手觸碰的瞬間，對(duì)手已飛跌而出，其情其景。
于老師說(shuō)，如何取得薌老所言的先天良能？必須站樁換勁，將后天拙力以放松方法化去，則先天良能自然水落石出。站樁放松局部的肌肉，讓氣血因肌肉松活而加速循環(huán)，筋骨得氣血之濡養(yǎng)而柔軟結(jié)實(shí)，筋膜因肌肉放松氣血充足自爾展騰，因此而體健身強(qiáng)、本能力出。 周身筋骨伸展、點(diǎn)緊身松，此為玉樹(shù)；肌肉皆垂系于筋骨枝干，為寶衣，鍛煉的場(chǎng)地要保暖，如此毛孔放開(kāi)，才有毛發(fā)根根暖風(fēng)搖的舒適感；要鬧中求靜，聚斂精神，凝耳細(xì)聽(tīng)兩人嬌，兩人者，何也？心與肺，氣與血是也。何謂后天之力？由識(shí)神所出，何謂先天良能？元神所出。
喜好鉆研中醫(yī)的好友紙上蒼生兄對(duì)“玉樹(shù)掛寶衣”也有獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為站樁功“玉樹(shù)掛寶衣”是真正的減肥大法，蓋因脾主肌肉，肌肉放松，氣血才能通暢；脾主運(yùn)化，就像環(huán)衛(wèi)工人，能夠?qū)⑵は?、腹部的脂肪搬走，脂肪的消減全賴(lài)脾的運(yùn)化功能的恢復(fù)與增強(qiáng)，而站樁放松讓肌肉松活，氣血溫養(yǎng)，有助脾之運(yùn)化功能，是真正符合人體生理的減肥健身法。
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