養(yǎng)生學家論成熟的性生活
在中醫(yī)養(yǎng)生學家看來，成熟的性生活應是恩愛和諧，節(jié)欲健體。
中醫(yī)養(yǎng)生學非常強調情志與人體健康的關系。夫妻恩愛和睦，性生活和諧，則心情愉快，可使人體氣血和調，經絡暢通，臟腑安和，有利于身心健康。結婚是戀愛的結果，但不是愛情的結束，美好而持久的愛情，是家庭幸福的重要因素。性生活的和諧以夫妻恩愛為基礎，而夫妻性生活的和諧，又是彼此感情融洽，家庭美滿幸福的重要內容。
恩愛和諧
欲使夫妻性生活和諧，必須了解男女性功能的差異。對每一對夫妻來說，只要雙方能完成性生理過程，各自都獲得一定的快感，心情舒暢，感情融洽，就屬于和諧而美滿的性生活。
古代養(yǎng)生學家非常強調性生活前的愛撫和性生活過程中的協(xié)調同步。人的性生活，是一種高尚的夫妻間的性行為，男女情愛至深，精神絕對親密，才能進入性行為階段；沒有這種高尚的情感，沒有深度的愛，只是滿足生理的沖動，這種人的行為將退化為近似于野蠻的動物。有愛的性生活，是婚姻的血肉，無愛的性生活只是一種軀體的運動，夫婦交合著重情感交流，自古如是。早在二千多年前先秦時期的《呂氏春秋》載有情欲篇說：人人生來，都有情欲，自然也都有房事生活的要求，但是高明的人，能夠有節(jié)制，而且重視情感交流。唐代孫思邈在《千金要方》中對房事提出：“必須先徐徐嬉戲，神和意志良久?！睆娬{情感的先交流，務使彼此神和意感，情意綿綿。明代張景岳將情感交流謂之“情機”，他說：“懷抱乃男女之情機也。情投則合，情悖則離。喜樂從陽，故多陽者多喜；郁怒從陰，故多陰者多怒。多陽者多生氣，多陰者多殺氣?！鼻楦薪涣?，即指夫婦交合宜情投意合，互相感應，興趣盎然，輕松舒暢，這樣內心喜悅，增加相互的情愛。這在夫婦性生活中是十分重要的，體現(xiàn)了情和性、靈與肉的統(tǒng)一。這種情愛是婚姻持久的保證，使雙方心靈接近，愛慕加深，情投意合，相互滿足，也為下一步的性行為作好了必要的準備。
現(xiàn)代醫(yī)學近年來研究認為，女性或許更喜歡親熱的言行，在某種意義上說，這對她們甚至比性生活本身更重要。事實上，好的真正滿足，是一個極端復雜的精神和肉體的過程。根據(jù)性學家們的調查，有些女子在性生活中未達到高潮，但得到了滿足；有時達到了高潮，卻沒有滿足。另外，喚起性興奮所需要的時間長度男女是不同的，一般來說，男子能夠較快的迅速達到性興奮，而女子則一般需要較長時間，所以，古人強調的“戲道”、“情機”、“神交”，對調動女子的性興奮，擺脫阻礙性興奮產生的心理抑制具有現(xiàn)實意義。
男女充分動情之后，掌握時機，即可進行交合，但兩性交合一定要符合心理生理的要求，性生活是雙方的事情，因此兩情相愿是必不可少的。動作不可魯莽，心思尤須專一，接御要有法度，性欲要求同步，這樣兩性才能同享性生活的快感和樂趣。
節(jié)欲健體
中醫(yī)認為性生活過度，頻繁泄精，自然于身體有害，若交合時動而少泄或不泄精，則既能享受性生活的快感，又于身體無損，從而養(yǎng)生長壽。馬王堆醫(yī)書，《合陰陽方》曾提出：“百出入而毋決”的主張：“十動：始十，次二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十，百出入而毋決?！睂㈥幥o在陰道內每出入十次作為一動，認為一動而不泄精，可使耳目聰明；二動而不泄精，可使聲音宏亮；三動而不泄精，可使皮膚光潤；四動而不泄精，可使脊骨強??；五動而不泄精，可使臀部和大腿粗壯結實；六動而不泄精，可使氣血津液運行通暢；七動而不泄精，可使體質壯實；八動而不泄精，可使肌肉豐滿；九動而不泄精，可使精神充沛；十動而不泄精，則可保身體健康。對“十動”的理解，不能機械對應，動而少泄或不泄，目的在于固護陰精，卻病延年。
一般人認為泄精是達到性高潮的標志，故交合時竭精施泄，片面追求性高潮，以求享樂。其實，古人早已明言是非?！队穹棵卦E》認為“動而少泄”并不影響性生活快感：“交接以泄精為樂，今閉而不瀉，何以為樂乎？彭祖答曰：精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目黑欲眠，喉咽干枯，骨節(jié)懈墮，雖復暫快，終于不樂也。若乃動不瀉，氣力有余，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恒若不足，何以不樂耶？”
動而少泄并不是要強行抑制射精，更不能采用臨射精時用手指壓迫使精液反流，過度忍精，會使氣血閉塞，敗精淤阻，精道不利，甚至使陰莖、睪丸和小腹墜脹疼痛。而是要用意識控制性欲，減少射精次數(shù)，不要貪圖性快感而強行射精。對此古人提出“弱入強出”、“淺內（納）徐動”、“九淺一深”等方法。“弱入強出”，指經過愛撫嬉戲，神和意感，但陰莖還未堅挺時即可進行交接，趁陰莖正在堅實的時候就退出。進入和退出的動作都要遲緩，不要心急性躁、暴入暴出。“淺內（納）徐動”，指陰莖插入陰道不要太深，然后緩緩抽動?！熬艤\一深”，指陰莖在陰道內多取淺位，少取深位。陰道的外三分之一含有感覺神經末梢，陰道內三分之二幾乎不存在感覺神經末梢，陰莖在陰道內取淺位，緩緩抽動，就可以對女方的性欲增加刺激，使女方充分感到快意，陰莖保持壯實又可以避免射精。插入太深，則男方常常難以抑制射精沖動。
七損八益
“七損八益”，始見于馬王堆醫(yī)書《天下至道談》，這是中醫(yī)性保健強調的要領之一。“七損”，指男女性生活中七種對身體有害的做法。“八益”，指性生活中八種對身體有益的方法。男女交合，有損有益，善用八益以去七損，則可以促進夫妻性生活的和諧，豐富性生活的內容，保精固本，防治因性生活不當而產生的有關多種疾病。
八益的具體做法是：一益，是指性交之前應進行氣功引導，清晨起床靜坐，伸直脊背，放松臀部，收斂肛門，導氣下沉丹田，這叫做“治氣”。二益，是指多含舌下津液，不時吞下，這叫做“致沫”。三益，是指男女雙方在交合之前互相嬉戲，做到情濃意篤，雙方都進入性興奮期后再進行性交，這叫做“智時”。四益，是指交合時放松腰脊部位，收斂肛門，導氣下聚前陰，這叫做“蓄氣”。五益，是指交合時不要粗暴急噪，陰莖抽動徐緩而不要太頻繁，這叫做“和沫”。六益，是指性交要有節(jié)制，不可極情縱欲，在陰莖尚能勃起之時就抽出，這叫做“竊（積）氣”。七益，是說房事將要結束時，作深呼吸，納氣運行于脊背，導氣積于下陰，保持精氣充盈，這叫做“寺（持）贏”。八益，是說在陰莖尚能勃起時就結束房事，將余精灑盡，并將陰器洗滌干凈，這叫做“定傾”。
七損的具體內容是：一損，是指交合時陰莖疼痛，精道閉塞不通，甚至無精可泄，仍強力而為，這叫做“內閉”。二損，是指交合時大汗淋泄，故正當汗出時進行叫交媾，因而走泄精氣，這叫做“外泄”。三損，是指性生活沒有節(jié)制，使精液耗竭，這叫做“竭”。四損，是指交合時陽痿勿舉，而意淫強合，這叫做“勿”。五損，是指交合時氣促喘息，心中煩亂，這叫做“煩”。六損，是指女方沒有性要求時，男方粗暴強行交合，會給女方帶來痛苦，對身心健康非常有害，這叫做“絕”。七損，是指交合時沒有愛撫準備，急速粗暴，會使精氣耗損，這叫做“費”。
至于七損與八益的關系，《天下至道談》指出：“善用八益，去七損，耳目聰明，身體輕利，陰氣益強，延年益壽，居處樂長?！毙陨畋仨氉裱欢ǚǘ?，使夫妻情洽意美，配合協(xié)調，不可恣情縱欲，逞快一時。善用八益，戒除七損，對于性生活的和諧美滿，男女雙方固精益氣，卻病延年，都具有積極意義。相反，任情七損，則多病損命。封建帝王三宮六院七十二妃，縱情恣欲，到頭來，雖有山珍海味，人參燕窩，亦不免短命折壽。古代帝王短命者多，與縱欲太過關系極為密切。我國歷史上可以查出生卒年份的皇帝共209位，其中活到80歲的僅四位，號稱“古稀天子”的高宗乾隆皇帝，是幾千年來帝王中的長壽冠軍，他活到89歲，其重要的長壽秘訣之一，就是去七損。
