與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開(kāi)胸懷，靜下心來(lái)，默享生活原味?！胺菍?kù)o而無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/b>
諸葛亮如此告誡幼子。靜是什么?是秦山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺(jué)悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。
佛教典籍中有一首偈語(yǔ)：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前?！边@就是說(shuō)，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會(huì)自顯。
靜，是一種大知大覺(jué)的靈機(jī)，是高山野云般的空靈智慧，是修佛之人必持的禪定智慧?！皩?kù)o即釋迦”，我們的心若能常常清靜，沒(méi)有貪、嗔、癡，遇到什么境界都不受影響——不論外在的利誘，還是險(xiǎn)惡的威脅，內(nèi)心都不受其影響，就叫作寧?kù)o。生活緊張而焦灼的人很難品味到靜的潸芬與恬愉，因?yàn)樯硗獾泥须s和喧嘩太多，以至于忽略了自己的內(nèi)心。
小和尚問(wèn)老和尚：“僧人皈依佛門(mén)，四大皆空，講究的是虛靜。那么，我們來(lái)世上一遭，究竟是為了什么呢?還有什么是屬于我們的呢?”
“為了自己的心啊?！崩虾蜕虚_(kāi)導(dǎo)小和尚說(shuō)，“屬于我們的太多太多了，自由的身心、超脫的意念，以及藍(lán)天白云、這山那水?！崩虾蜕锌粗『蜕幸荒樌Щ蟮臉幼?，又補(bǔ)充說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人四大皆空時(shí)，這世間的一切就都是他的了。見(jiàn)山是山、見(jiàn)水是水夢(mèng)游四海、思渡五岳，我們還有什么不可以企及的呢?”
小和尚說(shuō)：“那塵世間的人們不也擁有這些東西嗎?
老和尚說(shuō)：“不！有錢(qián)的人，心中只擁有錢(qián)；有宅第的人心中只惦記著宅第；有權(quán)勢(shì)的人，心中只關(guān)注權(quán)勢(shì)他們擁有某項(xiàng)事物的同時(shí)，也失去了除此之外的所有事物?！?/p>
這時(shí)，太陽(yáng)落山，月亮從東方升起，山中炊煙裊裊騰騰小和尚望著山水云月，舒心地笑了。
人們常常為名譽(yù)、錢(qián)財(cái)?shù)壬硗庵锉疾▌诼担獠恢?，身外的堆積越多，離生活最本真的清靜就越遠(yuǎn)。心浮氣躁、患得患失之間，人很難得到沉靜的安寧。與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開(kāi)胸懷，靜下心來(lái)，默享生活的原味。
寧?kù)o可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁，過(guò)濾出淺薄粗浮等人性的雜質(zhì)，可以避免許多魯莽、無(wú)聊、荒謬的事情發(fā)生。寧?kù)o是種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界、一種充滿(mǎn)內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)。安之若素，沉默從容，往往比氣急敗壞、聲嘶力竭更顯涵養(yǎng)和理智。想獲得寧?kù)o，
可參考以下幾點(diǎn)
一、不輕易起心動(dòng)念。這或許是達(dá)到“心靜則萬(wàn)物莫不自得之境界的最佳途徑。有些時(shí)候，人真的不必太急功近利，不如將心跳放緩，安然領(lǐng)略人生的每一處風(fēng)景
二，觀想。所謂觀想，就是找一個(gè)目標(biāo)物，這個(gè)目標(biāo)物可以是任何有形的物體，將它放在眼前觀看，然后將腦中的想法集中在眼前的物體上，控制自己不去想其他的事。經(jīng)常訓(xùn)練觀想，讓心靈入定能有效去除雜念。
三、平衡負(fù)面情緒。一個(gè)人快樂(lè)時(shí)，內(nèi)心往往很平靜，狂風(fēng)暴雨的聲音，也可以當(dāng)成美妙的樂(lè)曲來(lái)享受；但若是在痛苦煩惱時(shí)面對(duì)暴風(fēng)雨，就很可能心生焦躁和恐懼。因此，去除煩惱，才能讓心沉淀下來(lái)。
此心常在靜處，誰(shuí)能差遣?擁有一顆寧?kù)o的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對(duì)自己的生活。太多不切實(shí)際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來(lái)，不因外界的干擾而動(dòng)念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂(lè)也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。
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