說糊涂
人有聰明人和糊涂人之分。聰明人明察秋毫，反應(yīng)敏銳，把大大小小的事都記在心里，總要找到解決辦法才肯罷手往往心力交瘁，筋疲力盡。糊涂人把什么事都能看開、看淡，反應(yīng)遲鈍，反面活得瀟灑自如，輕松自得。實(shí)際上，生活中的許多事是不必看得十分真切的，更不必裝在心里。
蘇軾說：“大勇若怯，大智若愚”真正精明的人，往往讓自己表現(xiàn)得十分糊涂，他們深知這才是智慧的人生。
糊涂的人像金庸的武俠中描繪的一樣以無招對(duì)有招、以拙對(duì)巧、無為而治，御人順其自然，放手讓其發(fā)展。該精明時(shí)目光如電，該糊涂時(shí)不會(huì)顧及自己的面子、地位和權(quán)勢(shì)。常言道：“大事清楚，小事糊涂”，意即對(duì)原則性問題要清楚， 處理要有準(zhǔn)則，而對(duì)生活中無原則性的小事，不必認(rèn)真計(jì)較。從另外一個(gè)角度來看，一個(gè)對(duì)無原則性的不中聽的話或看不慣的事，裝作沒聽見、 沒看見或隨聽、隨看、隨忘，對(duì)于小事糊涂的做法，就是看你處世的一種態(tài)度，也可以說是你自身修養(yǎng)的一種境界了吧。
一個(gè)人每天都要受到或多或少或大或小的事情糾纏與人際糾葛，故生活中的種種矛盾很難避免。“聰明”人事無巨細(xì)，披星戴月，事必躬親，費(fèi)力傷神；遇事總是過分計(jì)較，一味地追究到底，硬要討個(gè)“說法”，煩惱和憂愁便會(huì)先自“說法”而來， 我們大家都熟悉的＜秋菊打官司＞這部電影就是說秋菊對(duì)有些事太過認(rèn)真，到后來對(duì)家對(duì)已都是一種負(fù)擔(dān)。糊涂人垂拱而治，用不管不問，調(diào)動(dòng)了周圍人的智慧，以一已之力，發(fā)揮了眾人之力。甚至逾越了難以想象的鴻溝。
對(duì)于真正聰明的人就是小事“糊涂”，既可使矛盾“冰消雪融”，又可 使緊張的氣氛變得輕松、活潑，聰明的人在處理糾紛時(shí)常常用“不置可否”、“聽其自然”的方法，同樣是治理，糊涂是人的一種修養(yǎng)、境界，了解其精髓的人深沉、老練，可以經(jīng)受失敗的痛苦煎熬，可以平靜地享受成功的快樂，可以隨時(shí)虛心學(xué)習(xí)和體會(huì)，進(jìn)行更高層次的思考；面臨何種危急形勢(shì)都能沉著冷靜，泰然相對(duì)。
糊涂是人的一種韜略和智慧，可以認(rèn)清大方向，順勢(shì)而為，做大事如烹小鮮。然而，大多數(shù)人并不知道如何做一個(gè)精明的、成功的人。難得糊涂是解脫煩惱的最好辦法，這樣，你才可以集中精力去想自己應(yīng)該做的事，而不是將精力耗費(fèi)在如何應(yīng)對(duì)別人身上。有些人活得累，事業(yè)無成，就是把太多的心思用在了別人身上，輪到自己做事時(shí)，反而沒有精力了，所以清代著名詩人、書畫家鄭板橋曾寫過一個(gè)條幅：“難得糊涂”，這樣的條幅了，而在條幅的下面還有一段小字：“聰明難、糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難……” 。自然這里講的“糊涂”是指心理上的一種自我修養(yǎng)，意在要明白事理，胸懷開闊，寬以待人?！昂俊币彩菢酚^主義 精神的一種體現(xiàn)。當(dāng)然，“小事糊涂”絕非事事糊涂，處處糊涂。若在大是大非面前不分青紅皂白，不講原則性，那就成了糊涂蟲了。
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