風水是易經(jīng)的一部分，不明易理可能難窺其門。本人不是風水師，但對風水去有很濃厚的興趣，然時下風水流派眾多，傳在市面的東西很多理論都是相互打架，令眾多諸如我等風水研究愛好者迷惑不已。本貼所探討的雖然不是風水，但正如“醫(yī)易”同源，風水與易也是不分家的，都是“道”的不同應(yīng)用方向。“風水吧”素來高人眾多，因此我把一些思考貼出來，望各路高人予以指點。
在缺少文字記錄的遠古時期，以神話傳說來記載一些真實發(fā)生的重大事件，是一種極好的歷史傳承方法。然而，我們在看神話傳說時，往往只是滿足去自己獵奇的心理，從而忽視了其故事傳遞給我們的內(nèi)在信息。
在世界各地，都有一個關(guān)于史前大洪水的共同神話主題，其中西方是以“諾亞方舟”為代表，而東方則以“大禹治水”為代表。這是偶然的，還是隱藏著重要的信息要傳遞給子孫后代呢？
從時間上來推算，“諾亞方舟”應(yīng)該出現(xiàn)在公元前2000年左右，離現(xiàn)在約有4000多年，而“大禹治水”的時期是父系氏族末期，距今也約4000余年。具體的精確時間雖無法考量，但可以推出4000多年前，地球曾經(jīng)發(fā)生過一次全球性的洪水。而此次全球性的歷史事件，對于我們易學(xué)的意義，就是“先天八卦圖”演變?yōu)椤昂筇彀素詧D”，反過來說，“先天八卦圖”推演出“后天八卦圖”所包含的道理，也印證了這一重要歷史事件的發(fā)生。
一、先來說一下先天八卦圖：
先天八卦圖是我們的老祖宗伏羲，仰觀天文，俯察地理，而后“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”而得出的先天八卦。先天八卦里隱藏的就是一個太極圖。
貼先天八卦的推演圖如下：
1.“易有太極”（一）：
4.“四象生八卦”（三生萬物。萬物者，八卦萬物類象）
八宮即出，每宮三分，白為——，黑為— —，但得爻象：
先天八卦圖是“宇宙在乎手，萬化生乎心”的，所以牚中看世界是從外往內(nèi)看的，再給每爻象命名，就得到伏羲先天八卦圖：
“先天八卦圖”--“其大無外，其小無內(nèi)”，到處都有他的蹤影---
地球所呈現(xiàn)的時間周期如春夏秋冬，都有他的背影。
古往今來為“宇”，上下四方為“宙”，時間上有他的影子，空間上一樣有他的影子。
所以地球生來，可能一開始在地理上就表現(xiàn)為“先天八卦圖”的特征。
“先天八卦圖”出來了，“五行”也就已經(jīng)出來了，因為“五行”可以看作是對“陰陽”不同狀態(tài)的五種描述。
既然我們要從地球的角度去探討“先天八卦圖”在他的影響，從地圖的角度上去觀察，自然是“從內(nèi)往外”看了。
所以，“先天八卦圖”之于地球可以看作下圖：
上圖標上“五行”標簽，便是：
這樣便得到了一個生生不息的“五行相生”序列圖：
此圖的“8字循環(huán)狀態(tài)”與我們地球的磁場不論是流向還是位置，一模一樣。
對比如下：
以上面推衍的這個“先天八卦圖”與“磁場”的關(guān)系圖，只想引用一個假設(shè)，就是地球的地理曾經(jīng)表現(xiàn)為“先天八卦圖”的狀態(tài)，直到一次地球大事件的發(fā)生，地理狀態(tài)才變成了我們現(xiàn)在的“后天八卦圖”。而這一關(guān)鍵事件，我們?nèi)澜绺鞯氐纳裨挾加羞^記載。
所以，言歸正傳，返回到一開始的話題。
伏羲八卦圖后人是為了和文王八卦圖區(qū)分，把伏羲八卦圖稱作“先天八卦圖”，而把文王八卦圖稱作“后天八卦圖”。然而，“八卦圖”好像不獨獨是伏羲八卦圖和文王八卦圖，還有“連山易、歸藏易”的版本（我也不知道那些版本的八卦圖長什么樣），不僅如此，還流傳著“神農(nóng)八卦圖”和“黃帝八卦圖”等等，但為什么獨獨把伏羲八卦圖稱先天八卦圖，而文王八卦圖稱后天八卦圖呢？此中應(yīng)有玄機。
中國神話故事記載：昔者共工與顓頊（顓頊是黃帝的孫子）爭為帝，共工觸不周山（不周山，即山名），天柱折，地維缺，天傾西北，地陷東南。天不滿西北，故日月星辰易焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉（這個故事想了解具體情況的，大家自己去百度）。這個故事非常關(guān)鍵。
相信大家在比較“先天八卦圖”的時候，很容易發(fā)現(xiàn)他的規(guī)律，但“后天八卦圖”的規(guī)律就不是那么明顯。
千古以來，許多人都在想破頭去試圖解開“先天圖”如何演化為“后天圖”，但至少從圖面上來看，都不曾有滿意的解釋過（或許有人知道，但不肯示于人）。然而從這個神話故事所包含的信息去解開這個迷團，相信大家都會說：大道至簡。
我們可以想象一下，4000多年前，地球發(fā)生了某一全球性的重大事件，給地球造成了災(zāi)難。劫后余生的老祖宗繼承了伏羲老祖仰觀天文俯查地理這一好習慣，發(fā)生了大事情，要看看天，發(fā)現(xiàn)天上的日月星辰易位了，再看看地，早上的太陽升起的方向由原來的北山頭轉(zhuǎn)變成了東邊的山頭。
當時中原大地正好發(fā)生戰(zhàn)爭---共工與顓頊[zhuān xū]爭奪老大地位，而剛好共工的地盤上的“不周山”也在這一事件中倒塌了，所以老祖宗在解釋這一事件的起因時，認為是“共工”怒觸“不周山”造成的，結(jié)果就是日月星辰易位，天傾西北，地陷東南。
天塌地陷的同時，還伴隨著隕石掉落，而后漸止。反映這一現(xiàn)象的神話就是“女媧補天”。
再來是地下洪水泛濫成災(zāi)，幾代人治水無功，后來就到了大禹這一代?！?font color="#ff00ff">大禹治水”時有一個情節(jié)為大家所熟知，也是“易學(xué)”的一個關(guān)鍵，就是“洛書”的出現(xiàn)。
關(guān)于“河圖洛書”的傳說，以下載自度娘：
據(jù)古代傳說，遠古的伏羲時代，有一神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現(xiàn)在孟水水面上，象征吉慶，后世稱之為“河圖”。
在大禹治水的年代，又有一神龜背負著另一張神秘的圖浮出洛水，呈祥顯瑞，后世稱之為“洛書”。
于是，伏羲氏由“河圖”推演出八卦，稱“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛書”推演出另一種八卦順序及六十四卦，稱“后天文王八卦”和六十四卦。
大家都知道，河圖和洛書一個是“十字圖”，一個是“九宮圖”，我們現(xiàn)在看到的版本，是宋朝大儒們整理出來的。至于到底“河圖洛書”哪個是“十字圖”，哪個是“九宮圖”曾有過爭論。這些爭議我們先不用去管他，這里所說的是，有時候你要從“十字圖”的角度去看，才能解開“先天八卦圖”演化為“后天八卦圖”的秘密。★★★★★
繼續(xù)治水情節(jié)假設(shè)---
為什么前幾代人治理不了洪水呢？因為經(jīng)過了這次“共工”事件后，地理面貌大變，比如原來在北邊的大海跑東邊去了，但是人們還以為大海還在原來的方向，所以治理大水無功。直到大禹時，“洛出書”這一事件告訴他地理面貌發(fā)生了什么樣的變化，所以他終于根據(jù)這個把洪水導(dǎo)入了大海的方向，從而戰(zhàn)勝了洪水。
直至后來的周文王，才根據(jù)這些，重新對八卦圖進行了排列，形成了“文王八卦圖”，也是就“后天八卦圖”。
現(xiàn)在，把先天八卦到后天八卦出現(xiàn)的時間，從伏羲到周文王、孔子做一個時間先后順序排列：
伏羲：仰觀天文，俯查地理，作伏羲八卦圖，混然天成-->黃帝-->共工：怒觸不周山，天傾西北，地陷東南-->大禹：洛書出，治洪水-->周文王：根據(jù)洛書，作文王八卦圖-->孔子：作十翼，解周易。★★★★★
時間長河中“共工”怒觸不周山---“天傾西北，地陷東南”，是解開迷題的關(guān)鍵。
下面就如何以先天八卦圖“天傾西北、地陷東南”演化成后天八卦圖作圖示------
“先天八卦圖”，雖說有“八卦”，其實按“五行”來分只有五種：
地球發(fā)生了某一大事件后---“天傾西北，地陷東南”：乾兌為五行金為天，坤艮五行地為地：
進過這次“天傾西北、地陷東南”的大事件之后，“先天八卦圖”也就變成了下圖的模樣：
“土”寄中央的“二八宮”，就是我們現(xiàn)在的“后天八卦圖”：
易有三易---“簡易、變易、不易”。“先天圖”轉(zhuǎn)化為“后天圖”也套用這“三易”（當然不是原來那“三易”的含義了）。
簡易：先天八卦圖轉(zhuǎn)化為后天八卦圖，僅僅是五行偏一下90度而已。
變易：“五行”偏離了。
不易：相同的五行實際是相挨著的。
所以，先天八卦圖可化先天十字圖，后天八卦圖可化后天十字圖。現(xiàn)在來重新審思一下先天十字圖和后天十字圖：
先天十字圖：以木居中，上天下地，是天地孕育生命（木居中，主生發(fā)，主活力）。
后天十字圖：以土居中，上日下月，為日月轉(zhuǎn)化物質(zhì)（土居中，主收納，主物質(zhì)）。
所以推理得假設(shè)：
先天八卦圖主“性命文明”（黃帝時期是性命文明后期，黃帝內(nèi)經(jīng)老是在講上古真人們?nèi)绾稳绾巍疤烊撕弦弧保瑝勖侨绾稳绾蔚拈L，有這樣的神仙，那樣的神仙?！吧胶＝?jīng)”里也記載著奇聞異事，簡直就像在講另一個星球的文明。）
后天八卦圖主“物質(zhì)文明”（現(xiàn)代文明就是物質(zhì)文明）。
如果以上的推斷成立，那么，地球曾經(jīng)的地理環(huán)境是先天八卦太極所孕育出來的先天八卦地理環(huán)境，所以當時的人們是天人合一，最容易實現(xiàn)長視久生，人們生活也比較和諧，沒有所謂的朝代。
不怎么和諧的就是先天時期的后期黃帝時期，開始出現(xiàn)各種大戰(zhàn)。所謂“天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍射起路；人發(fā)殺機，天地翻覆”。終于，到黃帝的孫子這一代，出現(xiàn)了神話故事里的“共工怒觸不周山”事件，引發(fā)天地翻覆，由是“天傾西北，地陷東南”。
結(jié)果就是地球大陸飄移，海水倒灌大陸，造成全球性的洪水災(zāi)難。
對此次洪水，全世界各地都有傳說，西方則以諾亞方舟傳說為代表。而我們中華民族的老祖宗，對大事發(fā)生時往往對天地進行觀察，發(fā)現(xiàn)日月星晨易位，并留下了“共工怒觸不周山，天傾西北，地陷東南”的傳說。
由此，地球的環(huán)境由“先天八卦圖”狀態(tài)轉(zhuǎn)化成了“后天八卦圖”狀態(tài)，但一直不為人們所廣知。直至后來有人作“洛書”來描述這一轉(zhuǎn)變，并獻給當時在治理洪水的大禹，從而成功把洪水制服。
制水成功后，大禹被禪讓成為了當時的老大，第一個打破按“禪讓制”傳位給自己的兒子。然后就開始了中國歷史上的第一個王朝：夏朝。
由于地球環(huán)境已進入以“土居中”的環(huán)境，以物質(zhì)為中心，開始物欲橫流，私心日盛，各種紛爭層出不窮，然后就是朝代更替，人類歷史整個就一個爭斗史直到現(xiàn)代。同時物質(zhì)文明成日見昌盛。
之后出現(xiàn)了各種修煉者，皆先要少私寡欲，試圖后天返先天，重新實現(xiàn)先天時期的“天人合一”狀態(tài)，實現(xiàn)長視久生。
所以養(yǎng)生，首先就是先少私寡欲，才能實現(xiàn)理想的健康長壽。
“先天八卦圖”是一個“天地定位、山澤通氣、雷風相博、水火不相射”的陰陽平衡和諧狀態(tài)。
而后天八卦圖就沒有那么和諧了。所以，風水要做的就是要變不和諧的環(huán)境調(diào)和成陰陽平衡和諧狀態(tài)。
以上，根據(jù)神話故事探討先后天八卦，僅是從另一個角度引發(fā)的思考。既然是神話故事解易，所以大家不妨當神話看，不必當真。本人不是大師，學(xué)習易經(jīng)的時間也不長，比起吧里的高人們差得遠。把思考貼出來，就是希望能拋磚引玉。
先立一個觀點，然后去證明這個觀點，再打破這個觀點，再立新的觀點。不破不立，立而后破。
上面的推斷，已經(jīng)引出了一個話題，那就是關(guān)于河圖與洛書的話題。
先貼一下我們現(xiàn)在所看到的河圖和洛書：
上面提到，關(guān)于此兩圖到底哪個是“河圖”，哪個是“洛書”，曾有爭議。某不才，以下觀點僅代表個人觀點，也是通過推斷出來得出來的一個觀點，僅提供一個思考方向。
史書記載說---
“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
又云：“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途”。
其中后面的這句“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途?！?/span>“河圖洛書”兩圖皆有體現(xiàn)。
如下圖所示：
由于河圖與洛書到底哪個應(yīng)該是哪個圖有爭議，因此以下引用，皆先用“十字圖”和“九宮圖”來代表。
話說，“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途”在十字圖和九宮圖形式上都有體現(xiàn)。
那么“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”講的是什么呢？
本人認為他直接體現(xiàn)的就是“后天八卦圖”。★★★★★
原因很簡單。
如果把八卦五行按這些數(shù)字：“1-6為坎水，2-7為離火，3-8震巽木，4-9乾兌金，5-10坤艮土”套進去，得到的就是“后天八卦圖”。如下圖所示：★★★★★
圖一：“十字圖”配“八卦五行”：
圖二：土寄二八宮--坤于西南統(tǒng)領(lǐng)三女，乾于西北統(tǒng)領(lǐng)三男，即得到“后天八卦圖”：★★★★★
上面的個推演是其一。可以一目了然的看到“十字圖”與“后天八卦”的關(guān)系。
再退一步講，翻開“周易”，每爻分六或九，陽爻為九，陰爻為六。比如“水火既濟卦”--初爻叫初九，二爻叫六二，以此類推。
“十字圖”隱藏著數(shù)字“六”的規(guī)律，而“九宮圖”隱藏著數(shù)據(jù)“九”的規(guī)律。因此，簡而言之，十字圖為陰，九宮圖為陽。★★★★★
那么，這兩張圖怎么體現(xiàn)“六九”的規(guī)律的呢？
但凡數(shù)極于九，復(fù)歸太極。任何數(shù)字皆可得到1-9的眾數(shù)?！笆謭D”隱藏著的就是眾數(shù)“6”的規(guī)律，而“九宮圖”則隱藏著眾數(shù)“9”的規(guī)律。
十字圖10復(fù)歸太極，去之不用。則得兩組數(shù)，橫數(shù)38549、縱數(shù)27516。這兩組數(shù)字任意組合進行乘積，再求眾數(shù)為6。比如：
38549*27516=1060714284，1+0+6+0+7+1+4+2+8+4=33，3+3=6；
45893*62715=2878179495，2+8+7+8+1+7+9+4+9+5=60，6+0=6；
83954*12567=1055049918，1+0+5+5+0+4+9+9+1+8=42，4+2=6
。。。。。。
而九宮圖，縱橫或左斜、右斜，是8組數(shù)字，橫為492，357，816；縱為438，951，276。斜為456，852。
兩個，從這8組數(shù)字中，任意組合進行乘積，再求其眾數(shù)皆為9。比如：
249*519=129231，1+2+9+2+3+1=18，1+8=9；
654*168=109872，1+0+9+8+7+2=27，2+7=9；
492*357=175644，1+7+5+6+4+4=27，2+7=9；
。。。。。。
這些規(guī)律不是我發(fā)現(xiàn)的，我只是借來用用而已。具體大家想了解，百度“火星男孩”波力斯卡“關(guān)于易經(jīng)方向與科學(xué)家的對話”。
引出這些，只是想引用一個假設(shè)---“十字圖為陰，為洛書，對應(yīng)后天八卦；九宮圖為陽，為河圖，對應(yīng)先天八卦”。★★★★★
十字圖推導(dǎo)后天八卦，上面已經(jīng)做了圖示了。那么九宮圖怎么推導(dǎo)出先天八卦呢？
下面進行這個主題的探素......
“九宮圖”，我更愿意給字安另一個名字，叫做“先天八卦卦氣圖”。
既然講的是“氣”，以多為陽，以少為陰。
大家知道，八卦對應(yīng)“六親”--乾為老父，震為長男，坎為中男，艮為少男；坤為老母，巽為長女，離為中女，兌為少女。★★★★★
按以上“氣”論--乾9震8坎7艮6（父-長男-中男-少男），坤1巽2離3兌4（母-長女-中女-少女），就得“先天八卦圖”，這沒有什么稀奇，相信大家都知道，如圖所示：★★★★★
現(xiàn)在是用另一種方法，去推衍“先天八卦圖”--以“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途”去推演。
話說“一畫開天”，用以開始。又言“天開于子”，陽順時針轉(zhuǎn)而復(fù)九九歸一，化十二數(shù)，四象出。
繼續(xù)以“一畫開天”和“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途”去推演四象。
上面說了，以氣論，多為陽，少為陰，6789為陽，1234為陰，即得上乾下坤，左離右坎。是為先天八卦之四正卦。
此先天八卦以數(shù)推演。而太極圖法為以圖推演。其數(shù)由1而始，以“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友”去推演，轉(zhuǎn)一圈復(fù)歸81。
圖四象出，其八卦已含之。數(shù)亦然，四象數(shù)出，八卦數(shù)出。
此數(shù)，1北9面，3東7西，與九宮圖同。若化為九宮圖，一樣以“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友”，偶數(shù)偶位，5居中宮，即得九宮圖。
以上推演，以九宮圖演化先天八卦圖，以十字圖演化后天八卦圖。因此，九宮圖和十字圖哪個是河圖哪個是洛書的爭議，由以上推演得“九宮圖為河圖，對應(yīng)先天八卦，十字圖為洛書，對應(yīng)后天八卦”的斷論。若有高人能以十字圖推演出先天八卦圖，九宮圖推演出后天八卦圖，不妨貼出來進行交流，實為眾吧友之幸事！
上邊之1化12數(shù)，是以順時針方向，用“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友”-推算順向數(shù)1，2，9，3，6，7，9，8，1，7，4，3，是永恒循環(huán)的12個周期數(shù)；逆向其實一樣是永恒循環(huán)的12個周期數(shù)，逆向數(shù)是1，3，4，7，1，8，9，7，6，3，9，2；其循環(huán)規(guī)律是前兩數(shù)相加取尾數(shù)是后邊數(shù)之和。1+3=4，3+4=7，4+7=11（1），7+1=8，1+8=9，8+9=17（7），9+7=16（6），7+6=13（3），6+3=9，3+9=12（2），9+2=11（1），2+1=3.。。。。。
此數(shù)因12周期循環(huán)，因此可作12地支數(shù)，而且有一定的12地支規(guī)律。3合中，一樣體現(xiàn)“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友”規(guī)律。
申1子1辰6，申子辰合水局，此與天1生水，地6成之吻合，辰6為水庫；
亥3卯3未8，亥卯未合木局，此與天3生木，地8成之吻合，未8為木庫。
但金與火卻有所不同，寅9午9戌4，寅午戌合火局；
巳7酉7丑2，巳酉丑合金局。
且此12周期數(shù)，沖則合十。一九合十，二八合十，三七合十，四六合十。
首先，此圖數(shù)可三分，對宮初爻對初爻，中爻對中爻，上爻對上爻皆合十。比如震巽相對，震初爻為9，則巽初爻為1；震中爻為2，則巽中爻為8；震三爻為1，則巽上爻為9。
其次，每卦數(shù)皆由兩奇數(shù)一偶數(shù)合成。比如坤之213，乾之897。
再次，所有爻數(shù)之合為120，其中初爻合40，中爻合40，上爻合40。
太極的中間為地球，以之立極，爻分成外爻數(shù)，中爻數(shù)，內(nèi)爻數(shù)。外爻數(shù)從震順至乾都為陽（氣以多為陽，以少為陰，震順至乾外爻數(shù)9678），從巽至坤外爻數(shù)為陰（巽至坤外爻數(shù)1432），反映了，坤陰極而陽，乾陽極而陰的的規(guī)律。
中爻數(shù)則反映了氣在地球表面的收納情況，可以看作是地表溫度或者陽光的照射地球情況。
一天分24小時，每卦3小時，則坤為23點、24點、1點，震卦為2點、3點、4點，離卦為5點、6點、7點，兌卦為8點、9點、10點，乾卦為11點、12點、13點，巽卦為14點、15點、16點，坎卦為17點、18點、19點，艮卦為20點、21點、22點。
此也可以用在一年的周期，對應(yīng)24節(jié)氣。
那么，可以看出，7點至8點之間，中爻數(shù)由三變成六，反映了太陽一般是這個時間日出地表。兌卦順至乾卦，中爻數(shù)由六變至九，反映了8點至12點間，陽光照射迅速增加，地球表面溫度迅速上升。而由乾至坎，中爻數(shù)由九至八至七勻速遞減，反映了陽光從12點至照射由19點勻速遞減。
而坎至艮，中爻數(shù)由七變成四，反映了19點之20點之間，太陽落山，而溫度開始下降的過程。
若不取24個時間點，而只以應(yīng)應(yīng)卦的8個時間點為代表，則坤為24點，震卦為3點，離卦為6點，兌卦為9點，乾卦為12點，巽卦為15點，坎卦為18點，艮卦為21點，再來看太陽東升的時間和太陽西落的時間，東升的時間是離兌之間，即6點至9點間，西落的時間在坎艮之間，即18點至21點。這個時間，基本反應(yīng)了一年四季太陽東升西落的時間。最極端是冬天的冬至，太陽約9點鐘出來，18點鐘落山，夏天的夏至，太陽約6點鐘出來，21點鐘落山，與我國的情況大致符合。
那么內(nèi)爻數(shù)呢，大家去思考，是不是也有所反映呢？
