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  《古詩(shī)源》是沈德潛編撰的唐代之前古詩(shī)匯編，其序言和例言均是沈氏詩(shī)學(xué)論點(diǎn)體現(xiàn)，為更好理解其詩(shī)集旨意，今天下午翻譯了這篇序言，倉(cāng)促之中，錯(cuò)誤應(yīng)多，希望方家給予指導(dǎo)。因此將原文和譯文一并貼上。

《古詩(shī)源》序言

   詩(shī)至有唐為極盛，然詩(shī)之盛，非詩(shī)之源也。今夫觀水者，至觀海止矣，然由海而溯之，近于海為九河，其上為洚水，為孟津，又其上由積石以至昆侖之源?！队洝啡眨骸凹来ㄕ呦群雍蠛?。”重其源也。唐以前之詩(shī)，昆侖以降之水也。漢京魏氏，去風(fēng)雅未遠(yuǎn)，無(wú)異辭矣。即齊、梁之綺縟，陳、隋之輕艷，風(fēng)標(biāo)品格，未必不遜于唐，然緣此遂謂非唐詩(shī)所由出，將四海之水非孟津以下所由注，有是理哉？有明之初，承宋、元遺習(xí)，自李獻(xiàn)吉以唐詩(shī)振天下，靡然從風(fēng)，前后七子互相羽翼，彬彬稱盛。然其敝也，株守太過(guò)，冠裳土偶，學(xué)者咎之。由守乎唐而不能上窮其源，故分門立戶者，得從而為之辭。則唐詩(shī)者，宋、元之上流，而古詩(shī)又唐人之發(fā)源也。

   予前與樹(shù)滋陳子輯唐詩(shī)成帙，窺其盛矣。茲復(fù)溯隋、陳而上，極乎黃軒，凡《三百篇》、楚騒而外，自郊廟樂(lè)章，訖童謠里諺，無(wú)不備采，書(shū)成，得一十四卷。不敢謂己盡古詩(shī)，而古詩(shī)之雅者，略盡于此，凡為學(xué)詩(shī)者導(dǎo)其源也。昔河汾王氏刪漢魏以下詩(shī)，繼《三百篇》后，謂之續(xù)經(jīng)，天下后世群起攻之曰僭。夫王氏之僭，以其擬圣人之經(jīng)，非謂其錄刪后詩(shī)也。使誤用其說(shuō)，謂漢、魏以下，學(xué)者不當(dāng)搜輯，是懲熱羹而吹齏，見(jiàn)人噎而廢食，其亦翦翦拘拘之見(jiàn)爾矣。予之成是編也，于古逸存其概，于漢京得其詳，于魏晉獵其華，而亦不廢乎宋、齊后之作者。既以編詩(shī)，亦以論世，使覽者窮本知變，以漸窺風(fēng)雅之遺意，猶觀海者由逆河上之以溯昆侖之源，于詩(shī)教未必?zé)o少助也夫！

康熙己亥夏五，長(zhǎng)洲沈德潛書(shū)于南徐之見(jiàn)山樓

《古詩(shī)源》序言譯文

詩(shī)歌發(fā)展到唐代稱為鼎盛，然而詩(shī)歌之鼎盛，并非詩(shī)歌之源頭。如今日看水的各種形態(tài)，到了海洋稱為頂端?？墒呛Ｑ笾纤轂楸姸嗪恿?，再其上為傳說(shuō)中的洚水和孟津，再其上為積石以及通向昆侖山的源頭?！队洝窌?shū)記載“祭川者先河后海”，說(shuō)明要重視源頭。唐詩(shī)如海，唐之前的詩(shī)歌好比是昆侖山下到海洋的水源。兩漢魏晉的詩(shī)歌由于離開(kāi)風(fēng)雅之源《詩(shī)經(jīng)》并不遙遠(yuǎn)，因此沒(méi)有多少變異，齊梁的綺麗，陳隋的輕艷，其風(fēng)標(biāo)品格遜于唐風(fēng)，但據(jù)此就斷定這些非唐詩(shī)所繼承，如同說(shuō)四海之水并非江河之所注入一樣。有這樣的道理嗎？明代之初，承繼宋元遺習(xí)，自從李夢(mèng)陽(yáng)主張?zhí)圃?shī)振興文壇，靡然成風(fēng)。形成前后七子互相羽翼，彬彬稱盛的局面。然而其弊病是守成太過(guò)，如同陶俑木偶穿上人的衣冠一般。學(xué)者們紛紛指責(zé)之。固守唐詩(shī)而不能上溯其源，因此分門立戶的人，得從而為之說(shuō)辭。唐詩(shī)是宋元之詩(shī)歌的上流，而古詩(shī)又是唐詩(shī)的發(fā)源。

我之前與陳樹(shù)滋編輯唐詩(shī)集時(shí)，已經(jīng)窺視到唐詩(shī)的盛況了。從此上溯隋陳，到達(dá)黃帝軒轅氏，在詩(shī)經(jīng)楚辭之外，從郊廟樂(lè)章，到童謠里諺，無(wú)不備采，書(shū)成十四卷。不敢說(shuō)自己已經(jīng)盡采古詩(shī)，但是古詩(shī)里的精華部分，大概都搜集于此。皆是為學(xué)詩(shī)者導(dǎo)源也。隋代王通刪除漢魏以下詩(shī)歌，主張直接繼承孔子編撰之詩(shī)經(jīng)三百篇，自稱續(xù)經(jīng)。天下后學(xué)均群起攻其為僭越。王通的錯(cuò)誤，在于其模擬圣人的經(jīng)典，并非在于其錄刪后代之詩(shī)，不是說(shuō)漢魏以下的詩(shī)歌不便搜集編輯，這樣做好比害怕熱湯燙嘴，冷食也要吹吹再吃，因噎廢食一樣。這顯然是淺顯固執(zhí)的看法。今天我所編撰的《古詩(shī)源》，在古逸之中存其梗概，在兩漢中得其詳細(xì)，在魏晉中涉獵精華，而且不廢宋齊南朝的詩(shī)家。既要編撰詩(shī)集，也要論及文論，使讀者窮本知變，逐漸窺視到風(fēng)雅變遷，猶如觀海者能夠上溯到河源昆侖一樣。于詩(shī)學(xué)未必沒(méi)有幫助呀！

康熙己亥（1719年）夏五月，長(zhǎng)洲沈德潛書(shū)于南徐州（蘇州）之見(jiàn)山樓