1、人心者，國(guó)家之命脈也。
——《明史》卷二十六《海瑞列傳》
2、王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。
——宋·汪藻《奏論諸將無(wú)功狀》
3、公廉愛(ài)民，絲粟無(wú)所取。
——《明史》卷二四五《周起元傳》
4、凡舉事，必先審民心然后可舉。
——《呂氏春秋》卷九《順民》
5、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
——《墨子·尚同下》
6、與民共其樂(lè)者，人必憂(yōu)其憂(yōu)；與民同其安者，人必拯其危。
——《三國(guó)志·魏書(shū)·曹昂等傳》
7、不能治其民，而能強(qiáng)其兵者，未之有也。
——《管子·七法》
8、天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)。
——清·黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄·原臣》
9、天下事有利于民者則當(dāng)厚其本，深其源；有害于民者則當(dāng)拔其本，塞其源。
——清·錢(qián)泳《履園叢話(huà)·水利》
10、天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民。
——《易大傳·頤·彖》
11、為天下者不慢其民。
——《慎子·內(nèi)篇》
12、以人為本，以才為末。人安則財(cái)贍，本固則邦寧。
——唐·陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》
13、以愛(ài)利民為心，號(hào)令未出，而天下皆延頸舉踵矣，則精通乎民也。
——《呂氏春秋·精通》
14、古之所謂從眾者，非從眾多之口，從其所同然之心。
——明·海瑞集《贈(zèng)羅近云代丈定安田序》
15、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
——《孟子·梁惠王下》
16、民，善之則親；利之用則和。用則有任，和則不匱。
——《商君書(shū)·弱民》
17、民之所好，好之；民之所惡，惡之。此之謂民之父母。
——《禮記·大學(xué)第四十二》
18、民為邦本，未有本搖而枝葉不動(dòng)者。
——宋·蘇舜卿《詣匭疏》
19、為民貴，以社稷次之，君為輕。
——《孟子·盡心章句下》
20、民無(wú)不以為本也，國(guó)以為本，君以為本，吏以為本。
——漢·賈誼《新書(shū)·大政上》
21、民心無(wú)常，惟惠之懷。
——《南齊書(shū)·高帝本紀(jì)》
22、民可近也，而不可上也。
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》
23、民惟邦本，本固邦寧。
——《尚書(shū)·五子之歌》
24、圣心無(wú)常心，以百姓心為心。
——《老子·第四九章》
25、失民心而立功名者，未之曾有也。
——《呂氏春秋·順民》
26、用國(guó)者，得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
——《荀子·王霸》
27、自古天下離合之勢(shì)，常系民心。
——宋·辛棄疾《美芹十論·觀釁》
28、自古未有逆民心而得天下者。
——明·薛瑄《讀書(shū)錄》卷三
29、自古至于今，與民為仇者，有遲有速，而民必勝之。
——漢·賈誼《新書(shū)·大政上》
30、眾之所助，雖弱必強(qiáng)；眾之所棄，雖大必亡。
——《文子·上義》
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