僧侶與哲學(xué)家－父子對(duì)談生命意義
那時(shí)他正是諾貝爾生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主賈克柏的門生，學(xué)業(yè)正要步入輝煌期，前途一片光明，可是經(jīng)過(guò)暑假的精神之旅，卻使他的心時(shí)時(shí)飛向印度。完成博士學(xué)位後，他告訴父親和老師，他要定居亞洲，開(kāi)始過(guò)心靈的生活，他們驚訝之餘，有著不解的失望。
馬修和西方的關(guān)係並未全然斷絕，他成了僧侶，跟著西藏大師學(xué)習(xí)、翻譯佛典，成了佛教西傳的橋梁。三十一年後，馬修和哲學(xué)家父親針對(duì)佛教和生命的意義展開(kāi)對(duì)話，父親對(duì)佛教犀利的質(zhì)疑，讓馬修有機(jī)會(huì)揭開(kāi)佛法神祕(mì)的面紗；佛法不是無(wú)為、迷信、被動(dòng)的東方思想，它是一門心的科學(xué)。
佛教源起東方，和我們的生活、價(jià)值觀緊密相連，但是我們是否認(rèn)識(shí)它？接受西方式教育的現(xiàn)代人，不乏理性的思考和積極的工作觀，可是要如何轉(zhuǎn)化自己，才能得到真正的幸福？如果您要深入了解佛法，甚至於西方文明的整體價(jià)值觀，僧侶和哲學(xué)家之間的對(duì)話，絕對(duì)可以提供您最佳的解釋。
深度推薦
當(dāng)西方科學(xué)的理性思維創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明，人類對(duì)於生命意義卻沒(méi)有因此獲得同等的瞭解。許多追尋自我的腳步紛紛來(lái)到西藏，企圖從東方的佛教智慧中，找到通往生命快樂(lè)滿足之門，《僧侶與哲學(xué)家》要呈現(xiàn)的，正是一對(duì)法國(guó)父子就佛法、哲學(xué)、科學(xué)、心靈進(jìn)行的跨界對(duì)談。
書(shū)中以哲學(xué)家父親與僧侶兒子的對(duì)答貫穿全文，從而搭起東西文化的橋樑。在受過(guò)科學(xué)訓(xùn)練、而後轉(zhuǎn)向佛法修行的兒子說(shuō)明中，父親企圖找出以理性思維瞭解佛法的途徑，讓讀者揮別佛教是消極、虛無(wú)、被動(dòng)、無(wú)為的刻板印象，瞭解佛教具有的人文、社會(huì)、政治、科學(xué)、哲學(xué)層面，而能關(guān)照佛法的核心，破除西方加諸佛教的不當(dāng)神秘主義色彩。
兩人在書(shū)中對(duì)談的另一重點(diǎn)，是當(dāng)代汲汲探索的科學(xué)與心靈關(guān)係。僧侶兒子強(qiáng)調(diào)，佛法不是宗教性的教條，而是一種心靈的科學(xué)；它也不是純?nèi)坏闹R(shí)哲理，更是一種個(gè)人內(nèi)在轉(zhuǎn)換的實(shí)踐。佛法和科學(xué)一般要追尋真理，然而佛法的真理教導(dǎo)心靈，才是真正的完美智慧。
正如書(shū)尾所說(shuō)，在這場(chǎng)對(duì)談中，僧侶兒子想做的是「分享和解釋」，哲學(xué)家父親想做的卻是「分析和比較」。當(dāng)我們跟隨著不同文化背景的父子進(jìn)行佛法的追尋時(shí)，也正以自己的方式踏上了心靈之旅。
作者：珍．法蘭可斯雷蒙，馬錫．理察
原文作者：Jean-Francois Revel
譯者：賴聲川
出版社：先覺(jué)
出版日期：1999年11月24日
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