目前已收錄蘇珊·桑塔格的名言 88 條
61、攝影把繪畫從忠實(shí)表現(xiàn)的苦差中解放出來，使繪畫可以追求最高的目標(biāo)：抽象。
——— 《論攝影》
62、思想打破生活的平淡無奇
——— 《重生：桑塔格日記和筆記》
63、我們張望、我們記錄、我們表示知道。這是一種更冷的觀看。這是被我們認(rèn)作藝術(shù)的觀看方式。
——— 《同時(shí)》
64、念舊是為了棄舊。
65、土星的影響使人變得“漠然、猶豫、遲鈍”，他在《德國悲劇的起源》里寫道。
遲鈍是憂郁癥性格的一個特征。言行笨拙則是另一特征，這樣的人注意到太多的可能性，而未發(fā)現(xiàn)自己不現(xiàn)實(shí)。
還有一個特征便是頑固，這是因?yàn)樗释呷艘坏?，這實(shí)在是一廂情愿的事情。
——— 《在土星的標(biāo)志下》
66、帶著他的殘篇斷簡、他的傲睨一切的神色、他的沉思，還有他那無法克服的憂郁和他俯視的目光，會解釋說，他占據(jù)了許多“立場”，并會以他所能擁有的正義的、非人的方式捍衛(wèi)精神生活，直到永遠(yuǎn)。
——— 《在土星的標(biāo)志下》
67、看邪惡影像如同看色情影像。拍攝下來的暴行畫面帶來的震撼，隨著反復(fù)觀看而消失，如同第一次看色情電影感到的吃驚和困惑，隨著看得更多而消失。
使我們義憤和悲傷的那種禁忌感，并不比制約何謂淫猥的定義的那種禁忌感更強(qiáng)烈。而兩者在近年來都受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在首批納粹集中營照片公開時(shí)，這些影像絕無陳腐感。
——— 《論攝影》
68、相機(jī)不能強(qiáng)奸，甚至不能擁有，盡管它可以假設(shè)、侵?jǐn)_、闖入、歪曲、利用，以及最廣泛的隱喻意義上的暗殺。
所有這些活動與性方面的推撞和擠壓不同，都是可以在一定距離內(nèi)進(jìn)行的，并帶著某種超脫。
——— 《論攝影》
69、我回到芝加哥，沒有快樂，不僅發(fā)現(xiàn)了意料之中的陰森，還發(fā)現(xiàn)要面對一個新的考驗(yàn)。又一次，我因缺乏實(shí)用知識而使自己遭受一種真正的，幾乎要擊垮我的磨難。
一年前的夏天的工作給了我至關(guān)重要的啟示，這過去的幾星期也一直如此。那時(shí)我就明白我無法忍受干白領(lǐng)工作，我無法指望上大學(xué)、看書、寫作之后還能干什么工作掙足夠的錢讓自己過上好日子。
我曾經(jīng)天真地以為與其做偽知識分子的什么事，比如教書，還不如做某件無意義的事情——我沒有意識到一個人會因?yàn)樗蟛糠止ぷ鲿r(shí)間里的活動而變得多么的麻木、枯竭。這打消了我企望過無產(chǎn)者生活的一半的念頭，我目前注重身體存在的方式已經(jīng)剝奪了我的另一半幻想！
——— 《重生：桑塔格日記和筆記》
70、從現(xiàn)在起我準(zhǔn)備寫出每個我腦子里出現(xiàn)的該死的東西，一種因長期浸潤于高雅文化而產(chǎn)生的愚蠢的傲慢。
我的嘴腹瀉可打字機(jī)卻便秘 我不在乎這話臟不臟，學(xué)習(xí)寫作的唯一之路就是寫，說你正在思考，這個借口不夠好。
——— 《重生：桑塔格日記和筆記》
71、雖然一件事件本身，恰恰意味著有什么值得拍攝，但最終還是意識形態(tài)在決定是什么構(gòu)成一次事件。
在事件本身被命名和被界定之前，不可能有事件的證據(jù)，不管是照片還是別的什么的證據(jù)。照片證據(jù)絕不能構(gòu)成更準(zhǔn)確地說，鑒定事件；攝影的貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)是在事件被命名之后。
——— 《論攝影》
72、憂郁的人所表現(xiàn)出來的工作作風(fēng)就是投入、全身心的投入。他要是不投入，注意力就渙散。作為一個作家，本雅明能夠異乎尋常地集中思想。
——— 《德國悲劇的起源》
73、把他們的苦難拿來跟另一個民族的苦難并列，等于是互相比較，從而把薩拉熱窩的殉難貶為一個例子而已。
——— 《關(guān)于他人的痛苦》
