劉余莉教授主講
在歷史上還有很多的經(jīng)驗。《漢書》上就告訴我們：只是重視法令的嚴密而不重視人的道德的教育，會出現(xiàn)什么情況呢？它說：“法出而奸生，令下而詐起。如以湯止沸、以薪救火，愈甚無益也?！币馑际钦f，法令制定出來奸詐就生起來了，命令一下來欺詐的行為也就出現(xiàn)了，就像揚湯止沸、以薪救火一樣，不僅對事情沒有幫助，反而還使它愈演愈壞。這就說明，其實對于社會的和諧來說，相對于制度建設(shè)而言，道德教育才是更根本的。
當代西方著名的美德倫理學(xué)家麥因泰爾，寫了兩本書，一本書叫《追尋美德》，另一本書叫《誰之正義？何種合理性？》。他對當代西方過分地重視制度的設(shè)計、正義規(guī)則的設(shè)計而忽視了個體美德培養(yǎng)的傾向做出了批判。他說：“再正義的制度、正義的規(guī)則，也必須得有正義美德的人才能設(shè)計出來。而即使正義的規(guī)則設(shè)計出來了，在推行的過程中也必須得有正義美德的人才能把它推行得好?！?div style="height:15px;">
社會之所以會出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴的情況，一方面和法制監(jiān)督機制的不健全、不合理有關(guān)系，但是另一方面，也和人們自私自利的心密切相關(guān)。
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恭摘自 群書治要十講 劉余莉教授
