遇到一位語文老師，談及現(xiàn)在的語文教學(xué)，他對我講了自己遇到的困惑。
為了培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，他從三年級開始，就要求學(xué)生每天都要寫一段心情，可以是日記，也可以是簡單的涂鴉配上寥寥的文字，只要是能夠把自己一天的心情表達(dá)出來，學(xué)生可以用任何自己喜歡的方式來呈現(xiàn)。慢慢的，學(xué)生喜歡上了這份“額外”的作業(yè)，比那些真正的作業(yè)還要重視?，F(xiàn)在，有的學(xué)生可以自己制作完整的繪本故事，有的學(xué)生寫起了連載小說，有的學(xué)生把幾年的心情日記做成集子。最為重要的是，孩子們因為寫作，喜歡上了閱讀，喜歡上了語文，喜歡上了學(xué)習(xí)。
他每天都要把學(xué)生寫的所有“心情”讀一遍，還要寫幾句鼓勵的話，這讓原本就瑣碎的教學(xué)工作顯得愈加繁重。辦公室的人每每調(diào)侃他：“你這是自我加壓呢？還嫌咱們的常規(guī)工作太少呢？你這不是找活干嗎？”背后也有人嘲笑他：“這么折騰，也沒見成績好到哪里去！”因為在小學(xué)階段，學(xué)校沒有硬性規(guī)定學(xué)生寫日記，教務(wù)處檢查的時候也只檢查高年級學(xué)生的“周記”。所以，在很多人看來，他做了這么多學(xué)校沒有要求做的事情，純粹是 “自找麻煩”。說的人多了，他也開始動搖了，他不能確信自己是不是還要繼續(xù)堅持下去。
其實，這絕對不是個案。隨著社會環(huán)境和功利思想對教育的介入越來越多，教師這個群體也開始變得浮躁起來。因為教育是慢的藝術(shù)，教育的真正價值顯現(xiàn)有一個漫長的過程，可能你對學(xué)生進(jìn)行了真正意義上的教育，可學(xué)生成長的結(jié)果卻不一定附加在你的身上，所謂的“前人栽樹，后人乘涼”已經(jīng)被越來越多地用來形容教育效果的延時性。也正是因此，很多教師不得不在“為了學(xué)生一生奠基”與“為了自己的考核成績”之間權(quán)衡著利弊，做著艱難的選擇。這位語文老師的困惑也許就在于此，自己所做的一切確實對學(xué)生一生的成長有利，自己也為此而付出了很多。但是，在現(xiàn)有的評價制度下，這份付出卻不可能給自己帶來任何現(xiàn)實的“利益”。
在有些老師看來，學(xué)校對教師的考核是即時的，為了在各種評定中得到認(rèn)可，自己的教育就必須在短期內(nèi)得到收益。于是，有人選擇了拔苗助長，選擇了應(yīng)試教育，選擇了速成教學(xué)。很多不能增加“分?jǐn)?shù)”的教學(xué)內(nèi)容被拋棄，很多不利于考核的教育環(huán)節(jié)被省略，很多不能帶來即時效益的教育活動被壓縮……教育好像是一個瘋狂的賺分機器，一路轟鳴奔著功利而去。我們不得不承認(rèn)，今天的教育已經(jīng)淪落到考什么教什么，查什么做什么，評什么應(yīng)付什么，流行什么跟風(fēng)什么的地步。我們更不能否認(rèn)，功利已經(jīng)成為教育理所當(dāng)然的追求，那些“為了孩子一生的教育”已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)，不知不覺中變成了可有可無的“不應(yīng)該”。
誠如孟子所說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！痹隰~和熊掌不能兼得的時候，每一個人都會有所舍棄。陶淵明舍棄了“五斗米”，吟出“采菊東蘺下，悠然見南山”的閑適；李白舍棄了官場名利，道出了“相看兩不厭，唯有敬亭山”的清幽；王維舍棄了浮世華美，悟到了“人閑桂花落，夜靜春山空”的雅致……由此可以看出來，舍棄是一種境界：為了追求大山的巍峨雄峻，就必然要舍棄小丘的玲瓏俊秀。而我們教師需要的，就是這樣一種有境界的舍棄。機械重復(fù)的枯燥練習(xí)，興許能夠短期內(nèi)提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，可能會給你帶來年終考核的優(yōu)秀，但與學(xué)生的自由快樂相比，就應(yīng)該舍棄；身陷俗事的利益紛爭，也許可以為自己謀得一份榮譽，掙得一些現(xiàn)實的收獲，但與教師的自尊和未來相比，就應(yīng)該舍棄。
有一句話說的很好，“牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。我們當(dāng)老師的，是做牽引一股波濤的河岸，還是做牽引千萬條大江大河的大海，就在于我們做出了什么樣的一種舍棄。
我希望是后者，因為只有舍棄了眼前的小河岸，才有可能收獲教育的大境界。
