杜甫所寫的《新婚別》與他的《石壕吏》一樣，反映的都是唐代戰(zhàn)亂給人民帶來的禍災。不同的是，《石壕吏》是借一老婦的遭遇來展現百姓的傷痛；《新婚別》則是假一新婦的口吻來表露民間的疾苦。故清代王嗣奭說:“《石壕吏》作老婦語，《新婚別》作新婦語……一一刻畫宛然，同工異曲。”今天， 我們就來學習《新婚別》。
請聽《新婚別》中新婦的訴說：
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結發(fā)為妻子，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母養(yǎng)我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沈痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復施，對君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。
在這首詩中，詩人開篇即讓新婦如泣如訴地傾吐自己的苦楚:“兔絲附蓬麻，引蔓故不長?！边@里用的是以比起興的手法。
《文選·古詩》中有“與君為新婚，兔絲附女蘿”的詩句，杜甫化用其語，讓詩中的新婦以柔弱的兔絲草自喻，以賤生的蓬麻比她的新郎。這個比擬帶有巧妙的暗示性，暗示新婦悲苦的婚姻、不佳的前景“嫁女與征夫，不如棄路旁”燕爾新婚的晚會上，新娘子竟然說出這般哀怨凄絕之語，原因僅是“嫁與征夫”嗎？不是！“結發(fā)為君妻，席不暖君床，暮婚晨告別，無乃太忽忙！”暮婚晨別，床席未暖，洞房花燭之夜，竟是生離死別之時，難怪新婦如此悲苦。
按古代仁政，男子新婚期間是免兵役的；而詩中這位新郎頭天晚上結婚，第二天一早就被迫奔赴疆場。杜甫如此用筆，可見其膽識之高，選材之巧，構思之妙，也看出對唐朝弊政揭露之深“君行雖不遠，守邊赴河陽。”這兩句包含兩層意思:一是說明戰(zhàn)爭危急，安史叛軍已打到離家門不遠的河陽了；二是指出新婚別的直接根由是戰(zhàn)爭，但又點明這是“守邊”戰(zhàn)爭，為新婦后面的一番言辭設下了伏筆。
“妾身未分明，何以拜姑嫜？”這是新婦訴說身份不明，居家為難的苦情。按古時禮儀，新娘婚后的第二天，要在丈夫引導下正式拜見公婆，如公婆中有一人已經逝世，還得在三月后告廟上墳。這位新婦來不及施行這些禮節(jié)，丈夫就要離去，所以她才說出這種亦哀亦怨的話來以下若干句，繼續(xù)寫新婦在新婚離別之際心亂如麻的矛盾心理“父母養(yǎng)我時，日夜令我藏。”新婦生逢亂世，父母怕女兒遭到禍事，就時時將她深藏家中。這里，既反了新婦作少女時受到的溺愛，又表現了她深居閨閣的孤苦，更透露了時局的混亂黑暗。
“生女有所歸，雞狗亦得將?！惫艜r有女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的俗話，新婦借用此話，是說自己別無奢求，原只想嫁與誰就跟著誰，但得夫妻長相守而已。
“君今往死地，沉痛迫中腸”誰知新郎卻要立刻動身到九死一生的戰(zhàn)場，新婚的幸福未享，死別的熬煎倒先嘗，這怎不叫新娘心痛如割肝腸寸斷??！
“誓欲隨君去，形勢反蒼黃。”新婦情急之下，想緊跟夫君，同生共死。但轉而又想，這于國于家，于夫于己都不利…新婦經過一番劇烈的內心斗爭和痛苦的傾吐后，深知對新郎欲留不得，欲隨不能；她也深知強胡正在蹂躪中原，不進行戰(zhàn)爭就不能平定叛亂，不贏得勝利就無法與丈夫團聚。于是，她忍住個人的悲苦，一變凄惋的訴說為積極的勸勉:“勿為新婚念，努力事戎行?！边@是囑咐丈夫奮勇殺敵的話“婦人在軍中，兵氣恐不揚?！边@是對自己不能隨軍的解說“自嗟貧家女，久致羅襦裳?！边@是追述備辦嫁衣之難。“羅襦不復施，對君洗紅妝?！边@是表達堅貞專一之情。
宋人羅大經在《鶴林玉露》一書中對上述幾句詩評價很高，他說“《國風》以后，唯杜少陵不可及者，此類是也?！?/p>
最后四句詩進一步表達了新婦的復雜感情?！把鲆暟嬴B飛，大小必雙翔?！碧烀髁耍聥D望著窗外成雙對的鳥兒，想到丈夫就要離去，一時百感交集。她多么希望象鳥兒一樣比翼齊飛，自由生活，可是“人事多錯迕”，往往事與愿違，人反不如鳥??！但新婦想到夫君即刻就要走向戰(zhàn)場，不能再說傷心話，故又強自振作起來，將千言萬語、種種情腸化作一句話:“與君永相望！”
至此，詩中七次出現了“君”字。清代的仇兆鰲評注說此詩‘君字凡七見，‘君妻’、君床’，聚之暫也；君行’、‘君往’，別之速也；隨君’，情之切也；對君’，意之傷也；與君永相望’，志之堅也。頻頻呼君，幾于一聲一淚。就隨著這頻頻的呼君聲，一位感人的新娘形象深深印進了讀者心里:她怨憤而不失理智，柔順而蘊藏剛強，多情而又專一。
面對“暮婚晨告別”的現實，她有不滿，又有期待；自己有自哀，亦有自振；對夫君有依戀，更有鼓勵。她能從自悲自憐轉變?yōu)殛P心世事，從顧念小家上升到關心國難，是一位知大局，識大體，明大義的女子。在這位女子身上，我們可以窺見杜甫對當時社會，對平叛戰(zhàn)爭的現實態(tài)度。通過這位新婦形象，我們又可以看到詩人善于用個性的語言傳達人物思想感情的藝術本領。
杜甫是一位偉大的現實主義詩人，有人就認為《新婚別》是純現實主義的詩篇。其實，詩人在寫這首詩時大膽運用了浪漫主義手法:試想，杜甫怎可能去竊聽人家新婚之夜的私房話？新娘對新郎那番纏綿婉曲、柔腸百轉的傾訴，完全是詩人通過想象虛構寫成的。不過，這種想象、虛構是有現實生活做基礎的。象“暮婚晨告別”這樣的典型事件，當時是可能發(fā)生或已經發(fā)生過的，故令人信服。還必須了解，這種想象虛構是有豐厚的感情作根子的，因為詩人深深關切人民，他的心弦和民間疾苦產生了共同的振顫，所以他才能設身處地，挖掘出新婦內心深處的情致，寫出這篇感人至深的現實主義和浪漫主義相結合的詩歌來。
