“楚辭”興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是以屈原、宋玉等人為代表所創(chuàng)作的詩(shī)歌樣式，它具有楚國(guó)鮮明的地方色彩，是繼《詩(shī)經(jīng)》以后出現(xiàn)的一種新詩(shī)體?！俺o”一名最初見于西漢武帝時(shí)，《史記》和《漢書》里都記載過有人因?yàn)槟軌蚪庹f“楚辭”而被皇帝寵幸的事。漢成帝時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，稱為《楚辭》。到了東漢，王逸又給《楚辭》作了注釋，取名《楚辭章句》，是歷來最流行的注釋本。從此，“楚辭”既是一部詩(shī)歌總集的名稱，也是一種文學(xué)體制的名稱。
“楚辭”作為《詩(shī)經(jīng)》之后的一種新體詩(shī)，它與《詩(shī)經(jīng)》相比，具有很大的不同。從創(chuàng)作方法看，《詩(shī)經(jīng)》主要反映中原地區(qū)的風(fēng)土民情和社會(huì)生活，開創(chuàng)了詩(shī)歌史上以寫實(shí)為主的創(chuàng)作傳統(tǒng)，是我國(guó)早期中原文化的代表；《楚辭》則富有鮮明的南方色彩，在風(fēng)俗習(xí)慣、自然景色，以及地理名物等方面的描寫，無(wú)不帶有楚地的特征，成為南方文化的代表。由于楚辭作者想象奇異豐富，抒情濃郁強(qiáng)烈，從而開創(chuàng)了詩(shī)歌史上浪漫的傳統(tǒng)。從表現(xiàn)手法看，《詩(shī)經(jīng)》多用比、興手法以增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性；楚辭除了繼承《詩(shī)經(jīng)》以外，還進(jìn)一步把比興發(fā)展為象征手法，使詩(shī)歌蘊(yùn)含更為豐富。從句式和篇章結(jié)構(gòu)上看，楚辭擴(kuò)展了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而以六七言句式為主，句子參差不齊，變化不定，活潑自由，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)句的表現(xiàn)力。楚辭也很少用《詩(shī)經(jīng)》那種回環(huán)復(fù)沓的形式，而大都以“兮”字或“些”字為語(yǔ)氣詞。標(biāo)志它的民歌特色。《詩(shī)經(jīng)》為了合樂的需要，篇下分章，篇幅一般較為短??；楚辭則除《九歌》可能合樂外，其余大都“不歌而誦”，無(wú)合樂要求，因而篇下不分章，而且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，特別是出現(xiàn)了像屈原《離騷》那樣的鴻篇巨制?？梢猿浞直憩F(xiàn)作者復(fù)雜曲折的思想感情。從作者和作品風(fēng)格上看，《詩(shī)經(jīng)》——特別是其中的“國(guó)風(fēng)”——大多為集體創(chuàng)作的民歌，雖經(jīng)文人加工，仍保留了民歌的精髓；而楚辭多為文人創(chuàng)作，且在我國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)像屈原這樣杰出的詩(shī)人，其作品鋪張夸飾，筆墨變化不測(cè)、絢麗多彩，形成一種“弘博麗雅”的風(fēng)格?？傊o比起《詩(shī)經(jīng)》，無(wú)論在內(nèi)容和形式上都有很大發(fā)展和提高，但是它們兩者之間的淵源關(guān)系也是明顯的。
楚辭的代表作家是屈原（約公元前340—前278年），名平，楚國(guó)人。他出身于楚王同姓的沒落貴族家庭。先世被封在屈地，因此以屈為姓。自幼受到良好的文化教育，博學(xué)多識(shí)，曾任楚懷王的左徒，地位僅次于宰相。屈原的政治理想是富國(guó)強(qiáng)兵，合縱抗秦，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)。但是統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)屈原橫加誣陷；楚王不辨是非，竟把他流放了。后來秦兵攻破楚國(guó)首都郢，楚國(guó)君臣倉(cāng)皇出逃。大約就在這一年，屈原懷著理想破滅的痛苦，自沉于汨羅江。
屈原的作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》、《招魂》共23篇。《離騷》是屈原的代表作。它既是詩(shī)人思想、品格的直接體現(xiàn)，也是詩(shī)人藝術(shù)才能和風(fēng)格的集中反映。全詩(shī)373句，2490字，為我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。篇名的涵義是“遭憂”的意思，它應(yīng)是屈原在雛懷王時(shí)期因被讒而遭到疏遠(yuǎn)或流放時(shí)寫成的。詩(shī)人在這首長(zhǎng)詩(shī)里，依據(jù)自己在政治斗爭(zhēng)中的深切感受，以理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突為中心，揭露并批判了楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人進(jìn)步的政治理想和深厚的愛國(guó)感情。整篇《離騷》閃耀著奇異的浪漫主義光影。詩(shī)人大量3采用比喻或象征手法，把神話傳說、歷史故事、山川日月、香草幽花等羅織起來，構(gòu)成一幅幅雄奇瑰麗的圖畫。詩(shī)人通過一系列曲折迷離的情節(jié)，來展示紛紜復(fù)雜的內(nèi)心沖突，使人們從主人公的彷徨痛苦中，感受到他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的熱愛和對(duì)理想的不倦求索，以及他那出污泥而不染的高尚節(jié)操。《離騷》的筆調(diào)極富于變化，時(shí)而悲愴低吟，時(shí)而慷慨亢言，時(shí)而意縱天外……寫得波瀾起伏，婉轉(zhuǎn)多姿。詩(shī)以抒情為主，又交織敘事與議論，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，脈絡(luò)清晰，詞匯豐富，節(jié)奏和諧，音調(diào)優(yōu)美?！峨x騷》在藝術(shù)上取得的高度成就，成為中國(guó)文學(xué)史上光照千古的佳作，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
與《離騷》類似的政治抒情詩(shī)還有《九章》，一共9篇。其中《橘頌》是早期作品，詩(shī)人以歲寒不凋的橘樹，象征自己“受命不遷”、“秉德無(wú)私”的高尚品格。其余各篇都寫在流放期間。由于結(jié)合流放中現(xiàn)實(shí)生活，多采用直接傾瀉和反復(fù)吟詠的方法來表現(xiàn)其奔放的激情。如《惜誦》寫被讒見疏的冤屈和矛盾痛苦的心境；《抽思》抒發(fā)作者的孤獨(dú)和思念國(guó)都的沉痛；《懷沙》是投江前的絕筆詩(shī)，痛斥黨人的無(wú)恥，表達(dá)自己寧死也不改變節(jié)操的決心；《哀郢》從目睹楚國(guó)京城郢都失陷、百姓流離失所寫起，追述當(dāng)年遭讒被放離開郢都，流放途中思君憂國(guó)的情懷，傾吐心中對(duì)佞臣嫉賢害能、欺君誤國(guó)的憤懣。這些詩(shī)篇都是詩(shī)人飽含著血淚寫成的，顯示出他高尚的情操和偉大人格。
《九歌》是屈原根據(jù)民間祀神樂歌加工創(chuàng)作的一組祭歌，共11篇。除《國(guó)殤》祭祀為國(guó)犧牲的英靈外，其余都是祭祀日月山川星辰等自然之神的，反映了當(dāng)時(shí)人們崇拜自然的情景。《湘君》和《湘夫人》描寫了湘君和湘夫人這一對(duì)神的愛情悲劇，曲折地表現(xiàn)了楚國(guó)人民對(duì)純潔愛情的贊頌和對(duì)幸福生活的向往?！渡焦怼芳漓氲氖俏咨脚?，她渴望得到真誠(chéng)的愛情，也十分誠(chéng)摯地把全部感情獻(xiàn)給所愛的人。其他幾篇，也都多少有人神戀愛的意味?！毒鸥琛分薪^大多數(shù)詩(shī)篇都充滿了浪漫氣息，富于情致纏綿的格調(diào)。詩(shī)人善于把人、神交融起來描寫，既注意神的自然形態(tài)的表現(xiàn)，又揭示出他們?nèi)说母星?、欲望、追求和性格。?shī)人還善于把山水景物、環(huán)境氣氛、人物容貌動(dòng)作的描繪和內(nèi)心感情的刻畫十分和諧地統(tǒng)一起來。例如《湘夫人》中寫道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！鼻镲L(fēng)蕭瑟的自然景象烘托出人物內(nèi)心的無(wú)限惆悵，意境優(yōu)美，余韻悠長(zhǎng)。這是千古傳誦的名句。又如《山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。”文辭凄艷，情景交融，意境幽深，亦屬佳句?！秶?guó)殤》比較特殊。全詩(shī)刻畫了楚國(guó)將士們英武不屈、視死如歸的英雄形象，歌頌他們“身既死兮，魂魄毅兮為鬼雄”，英靈不泯，浩氣長(zhǎng)存。詩(shī)人在其中傾注了強(qiáng)烈地愛國(guó)激情，也體現(xiàn)了自己“首身離兮心不懲”與“雖體解吾猶未變兮”的不屈性格。風(fēng)格悲壯剛健，聲情激越，別具一格。
《天問》全詩(shī)370多句，1500余字，是屈原的第二首長(zhǎng)詩(shī)，也是文學(xué)史上的一篇奇文。它以詩(shī)的形式從開頭到結(jié)尾一連提出了170多個(gè)問題其中包括宇宙的形成、天地的開辟、日月的運(yùn)行，以及遠(yuǎn)古人類的神話傳說和朝代興亡的歷史等社會(huì)內(nèi)容，既表現(xiàn)他對(duì)有關(guān)宇宙、歷史、人生、傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和批判精神。詩(shī)歌基本上是四言句，通篇發(fā)問，卻寫得變化錯(cuò)綜，并不單調(diào)。
屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他的愛國(guó)思想感情和高潔的品格，千百年來哺育了一代又一代進(jìn)步作家。他開創(chuàng)了詩(shī)歌由民間集體創(chuàng)作到作家個(gè)人創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原不僅是詩(shī)歌領(lǐng)域浪漫傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，而且他把以遠(yuǎn)古神話傳說為源頭的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，和以《詩(shī)經(jīng)》為源頭的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)作了創(chuàng)造性的綜合融匯，從而把中國(guó)文學(xué)推上了主觀與客觀緊密結(jié)合、濃厚浪漫色彩與強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)精神有機(jī)統(tǒng)一的健康發(fā)展之路。屈原以楚地民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)造了嶄新的文學(xué)體裁——騷體（楚辭體），寫出了《離騷》這樣光照日月的名篇。展示出我國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)具有鮮明性格的血肉豐滿的抒情主人公形象，這在詩(shī)歌史上也是空前的。對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。從此，“風(fēng)”、“騷”并稱，被認(rèn)為是中國(guó)古代詩(shī)歌的典范和評(píng)論詩(shī)歌的最高準(zhǔn)則。
屈原之后，先秦的楚辭作家著名的有宋玉（生卒年不詳）?！毒呸q》是他的代表作，感嘆懷才不遇，境況落寞，情緒較低沉，但對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗有所指責(zé)，流露出對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)心。在藝術(shù)上有模仿屈原的明顯痕跡。但也有獨(dú)創(chuàng)性，長(zhǎng)于鋪陳描繪，文辭華美，刻畫入微，寫景抒情都曲盡其妙?！氨?，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變哀……”一聲深長(zhǎng)的慨嘆，立即把人們帶到那凄涼傷感的心境和衰頹寥落的秋色之中?！毒呸q》開頭這一段被前人稱為“千古絕唱”，引起后世許多失意文人的共鳴。此后，悲秋傷懷成了一個(gè)詩(shī)文反復(fù)歌詠的主題。
（摘自陶文鵬著《詩(shī)歌史話》）
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
