讀蘇軾《鳳鳴驛記》
◎孟 建 國
蘇軾考中進士后，二十六歲初仕鳳翔府，任職簽書判官，相當于現(xiàn)在的市政府副秘書長。在任短短三年，竟寫了一百六十多篇文章詩詞，可謂＂三載判鳳郡，下筆如有神＂。其中最有名的當屬＂三記一論：《喜雨亭記》、《凌虛臺記》、《鳳鳴驛記》和《思治論》。＂一論＂是闡述其治國經世方略的試帖式政論，洋洋灑灑，盡顯其家國胸懷，理政韜略。＂三記＂是三篇記事體散文，分別敘述在鳳翔經歷的三件事情，以事論理，情趣盎然。三篇散文中，《喜雨亭記》敘述久旱逢雨官民同樂的情景，體現(xiàn)了蘇公的人民觀、民本觀。文章短小精湛，明白曉暢，最為人稱道，歷來為中學課本古文所選?！读杼撆_記》系為鳳翔太守陳公所建之高臺落成而撰，在記述修臺之緣由、臺之雄偉高大的同時，引申論述了歷史上宮殿宏筑由盛而衰以至敗壞湮滅的例子，闡發(fā)了事久必衰的盛衰規(guī)律，體現(xiàn)了蘇公的歷史觀、興廢觀。同時也表露了其初入官場年少氣盛鋒芒畢露的青春意氣，這一點蘇公在晚年曾有過追悔。《鳳鳴驛記》是＂三記＂中著名度低的一篇。原因在于，其文記述的是一座驛站舘舍修繕翻新之事。說他前些年到鳳翔，安排他住在鳳鳴驛，舘舍簡陋贓亂，無法入住，只好改住在旅館里。這次到鳳翔任職一看，這個驛站面貌一新，整潔清爽，不復當初模樣。找人一問，才知是太守宋公到任一個多月就組織修繕，五十多天完工，用了三萬多個工，二十一萬多材料，卻沒有驚動當?shù)氐陌傩?。這本是一件很平常的事，以＂三記＂所述三件事而言，其重要性顯然低于前兩者；以文章的情韻華美而言，亦稍遜于前兩篇。我反復比較閱讀，感覺其實不然?！而P鳴驛記》所述事雖小，成文雖樸實無華，但其中所蘊含的道理，給人的啟示卻深，絲毫不亞于前兩篇。其一，驛站修繕處理事小，當事者為與不為、躁靜勤惰事大；其二，以小事見大事，以修驛論古今、觀世人當不為小；其三，由事及理，寓意深刻，警句發(fā)人。文章明確體現(xiàn)了蘇公的治事觀、人生觀。這種治事觀、人生觀，全面地反映在蘇公以后的全部人生事業(yè)文章中，成就了他波瀾壯闊的一生。
蘇公在文章中寫道：＂古之君子，不擇居而安。安則樂，樂則喜從事，使人皆喜從事，則天下何足治歟？＂這本來是很平常的道理，卻往往被人忽視，蘇公之前未見有人說得這么確切明白。更妙的是接下來的數(shù)句：＂后之君子，常有所不屑。茍有所不屑，使之居于其所不屑則躁，否則惰。躁則妄，惰則廢。既妄切廢，則天下之所以不治者，常出于此，而不足怪。＂這段話譯成現(xiàn)在的話，是說古代的君子能夠隨處安居，安居就心中快樂，快樂就樂意干實事。如果人人都樂于勤于干實事，那天下還何愁治理不好？后世的君子，常常認為身邊之事不值得去做，如果讓他處在做自己輕視的事的位置上，就會浮躁焦急，要不就懶惰不為。焦躁就胡作非為，懶惰就因循茍世。既胡作非為，又因循茍世，天下難于治理常常就是由于這種原因，也就不值得奇怪了。這段話，說透了社會尤其是官場做事與不做事的緣由和結果，如此深刻精妙，振聾發(fā)聵。蘇公真不愧千古人杰，曠世大才，由一件小事著眼，引出知人論世、天下治與不治的大道理來。千載之下讀之，猶如其在給當代社會官場上課，既是哲理，又是政治，更是人生。其給人啟迪者甚多：天下大事，必從小事做起，世間至理，必寓于常事。未有小事做不好而能成大事者，亦未有悖于常理而合于至理者。躁與惰為人生與官場之大忌，欲作君子與好官的人們當切記。如此等等，借用一句當下流行話語：正能量滿滿??！尤其＂躁則妄，惰則廢＂誠乃千古警句格言，可以為官員左右銘，亦可以作人生啟示錄。
文章中還有一段話亦給人深刻啟示：＂常食芻豢者，難于食菜；常衣錦者，難于布衣，常為其大者，不屑于其小，此天下之通患也?！对姟吩唬簮鸬芫樱裰改?。其貴乎愷弟者，豈非從不擇居而安，安則樂，樂則喜從事歟？＂這段話是說：經常吃肉食的人吃菜蔬很難，經常穿綢緞的人穿粗布很難，做大事的人往往不屑于做小事，這是人們的通病?！对娊洝分杏醒裕旱滦衅揭椎木?，可以為老百姓的父母官。那些德行平易的君子，他們的可貴之處，難道不是因為他們隨處而安居，安居下來就心中快樂，心中快樂就樂意干實事嗎。這段話也是從太守修繕驛站的事情，闡述大事與小事的辯證關系，難與易的人生哲理。猶如普通人所說：由儉入奢易，從奢返儉難；大處著眼，小處著手；一庭不掃，何以掃天下等。最后又回到文章中心意思：君子要隨遇而安，安則快樂，快樂則樂意干實事。從小事實事做起，人人都這樣作了，還愁天下治理不好嗎？讀到這里，蘇公濃郁深厚的家國天下情懷，澄澈明凈的人生態(tài)度，愷弟君子的曠世形象，明明白白地映顯在了我們面前。
如此說來，《鳳鳴驛記》與《喜雨亭記》、《凌虛臺記》三篇散文，可謂無分伯仲，各具風釆，各有千秋，皆為千古名篇，可誦讀可傳揚者也。
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