這是一本頂尖名校校長的教育觀點結(jié)晶。作者班哈德·畢博在德國規(guī)模最大、最知名的貴族學(xué)校德國薩勒姆王宮中學(xué)任職30多年，推行對孩子真正有益的“愛中有紀(jì)律”教育，培養(yǎng)出了西班牙索菲亞王后、英國菲利浦親王、德意志銀行總裁、寶馬總裁等一大批名流精英。他呼吁家長要有教育孩子的勇氣。放任、溺愛、無度的教養(yǎng)，只會讓孩子承受雜亂無章的苦果。出于愛的紀(jì)律，才能賦予孩子真正的自由。因為，從小會服從、協(xié)調(diào)、負(fù)責(zé)的孩子，才能掌握自己的未來。
作者認(rèn)為，強(qiáng)制與自由并非最嚴(yán)重的問題之一，而是教育最大的問題。父母、老師等教育者每天都要忍耐著緊張的關(guān)系，要求雜亂無章的兒童與青少年服從和紀(jì)律，同時又要將他們引領(lǐng)至獨立自主、自律及自由。強(qiáng)制與自由更迭的游戲，伴隨著人的一生。兒童和青少年夢想著自由，能獲準(zhǔn)按照自己的意思做或不做。他們渴望一種沒有規(guī)則、禁令與斥責(zé)的生活。自由，不是一個人所獲得的狀態(tài)，而是一種每日要重新學(xué)習(xí)的美德。“教育是愛與典范，別無其他。”福祿培爾這句話，道出了教育的全部含義。唯有通過有條理的教材、事先規(guī)劃好的路線引領(lǐng)學(xué)生，才可以給他們自由。老師借著事先規(guī)范好的紀(jì)律來領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生們把體驗這種情況當(dāng)成“自我肯定”的有效手段。
孩子們常?？释毩ⅲ谂杂^者的眼中，他們特別可愛。“自己”或“單獨”，表示獨立活動的意志。這種渴望是與生俱來的人性，也就是“自由意志”。剛剛起步努力追求的獨立，只是自由的一部分，是對獨立與自主活動的渴望。“自由”比“獨立”內(nèi)涵更豐富，更體現(xiàn)意志和能力，自己定下一個符合道德意義的目標(biāo)，讓自己的人生充實圓滿，并且堅定地追求這個目標(biāo)。兒童和青少年，常常倒向另一種謬誤，將“自由”與“獨立”混為一談，甚至成年人也一樣。他們以為拒絕順服于權(quán)威，覺得“不受”管束，就是“自由”了。把“自由”和“獨立”混淆，很合兒童和青少年的心意，而許多父母、老師等教育者，尤其是理論家的謬誤也支持這種態(tài)度。他們認(rèn)為，年輕人追求自由，因此盡早給他們“自由”，不再受領(lǐng)導(dǎo)及權(quán)威的束縛。自由并非是一種狀態(tài)，而是長期發(fā)展的晚熟果實，人們無止境地戰(zhàn)勝自己，化“紀(jì)律”為“自律”，方能贏得自由。“有些人一旦不再受支配，他就把最后的價值也給扔了。”
國家的未來，取決于孩子的教育，所有的教育者不能松懈，要制定共同的標(biāo)準(zhǔn)和信念，并上升為國家的首要課題，要把我們的精力、夢想和資金都花在教育工作上。唯有通過積極建立的教育和教養(yǎng)，以及勇于將公眾肯定的價值轉(zhuǎn)化為年青一代真實擁有的品德，才能讓受教育者對未來人生的模糊期待清晰起來。
一個人的教育要通過教養(yǎng)來完成。教養(yǎng)，指的是掌握前人的知識，借助于這些知識和經(jīng)驗了解認(rèn)知人生，并且能夠從中得到行動的活力。我們通過教育和教養(yǎng)，強(qiáng)化兒童及青少年的人格。唯有了解道德價值的用處，并能依據(jù)前人的知識經(jīng)驗背景來判斷，在對抗我們這個時代的騷動不安時，年青一代才會配備齊全。因此，教育和教養(yǎng)讓一個人有能力認(rèn)識自己和這個世界，行動時勇氣十足。
從事教育工作的人，必須一再為他作出的決定負(fù)起責(zé)任，即使他不能保證那是唯一正確的決定。父母和老師必須能夠與懷疑共處，衡量是否作了正確的決定，而且必須支持自己的決定。如今，為人父母、為人師表比過去困難，因為我們面臨著很多重要問題，要不拘泥于一般的原理，冒較多的險，對孩子的種種行為表現(xiàn)作出相應(yīng)的反應(yīng)。堅守原則并不能為我們贏得權(quán)威性，而是得有親自下決定、能做主的勇氣。這很辛苦，很少有人能辦到，不是沒時間，就是少了一個可以商量的伴侶以保持冷靜的控制權(quán)。
我們來看看教育者平常過的日子。同樣的事情總是一再出現(xiàn)：孩子又違反約定坐在電視機(jī)前，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個不應(yīng)該的行為，想制止孩子看電視，于是卷入了一場爭辯。爭辯大多時候很模式化，孩子在五花八門的理由中游走：“就只這么一次嘛”，“這是特別節(jié)目”，“其他人都可以看電視”……接下來他拿出情緒的武器，先發(fā)動撒嬌攻勢，然后號哭或者暴跳如雷。當(dāng)爸爸加入這場辯論時，他已經(jīng)輸了。有些情況，比如不遵守協(xié)議，或者逾越了適用的規(guī)矩時，教育者必須果斷地作出決定，這對于孩子在生活上的芝麻小事尤其有效?？措娨暎创饝?yīng)他或協(xié)商好的節(jié)目，因為過程短，所以不需要理由，做爸爸的要立下行之有效的規(guī)矩。這位爸爸應(yīng)該知道，在這種情況下，堅持毫無妥協(xié)余地的態(tài)度才是正確的方法。通常孩子會照辦明確而清楚的決定，一旦察覺有些許不確定，孩子就會搬出許多理由。因此，無須爭辯，有時候關(guān)懷孩子必須要求紀(jì)律。
禁令在教育上可能是錯的，也可能是對的，要依照女兒的性情、父母與女兒的關(guān)系以及外在的環(huán)境而論。一牽涉到安全，就沒什么可妥協(xié)的。
教育，是種種對立之間永無休止的相互拉扯消長，父母、師長在許多對立的兩極之間，尋找合適的平衡點。該管教引導(dǎo)還是該放任成長；一視同仁或因材施教；紀(jì)律還是愛；堅持原則還是殷切關(guān)懷；該強(qiáng)制孩子還是信任孩子。取得平衡點不是去計算，而是加以整合，因為這些對立面缺一不可，要建立起真正的教育，就得把這些對立的元素成功整合起來。整合，指的是父母師長在每一次處理時，無論是出于直覺還是理性，都得衡量不同處理方法相互作用的種種理由，不可受制于單一的處理方式。每個孩子都是獨一無二的，但旁人的眼光會限制孩子的想法。瑞士教育家裴斯塔洛齊說：“永遠(yuǎn)不要拿一個孩子和另外一個比較，只能和孩子自己相比。”這是所有教育都難以貫徹，卻又無法違背放棄的原則。
從事教育工作的人，必須一再為他作出的決定負(fù)起責(zé)任，即使他不能保證那是唯一正確的決定。父母和老師必須能夠再三思考，衡量是否作了正確的決定，而且必須支持自己的決定。比如讓青春期的兒子去參加一場可能會醉酒、吸毒的派對，是需要勇氣的，前提是對兒子信任，“上帝保佑”。甚至就算兒子回家時有點酒氣，也還是個正確的決定。因為，教育必須能為被教育者提供一些考驗，也必須允許失敗。失敗及避免因失敗而引發(fā)的沖突，有時候比持續(xù)的乖巧順從更能強(qiáng)化青少年的性格。
受過良好教育的父母都應(yīng)該知道，教育要成功，沖突在所難免；教育孩子需要勇氣，即使管教會帶來不快，但還是要能正視沖突，不輕易讓步，也不在眾人非議之下退縮。超市、餐廳、火車車廂都是常見的解決教育沖突的公開場所，圍觀者通常會指責(zé)看起來強(qiáng)硬的處理方式。要記住，教育孩子聽話，就必須在圍觀者面前證明你的勇氣，在親戚朋友家等較私人的場合也應(yīng)該堅持。
教育的勇氣，尤其是堅持“紀(jì)律”的勇氣。紀(jì)律似乎是教育最不可愛的一環(huán)，卻是所有教育的基礎(chǔ)。紀(jì)律所體現(xiàn)的幾乎都是大家不太喜歡甚至厭惡的事情：強(qiáng)迫、服從、制止、壓抑欲望和意志。紀(jì)律將“效率原則”置于“享樂原則”之上，為達(dá)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)接受各種節(jié)制，甚至必須接受節(jié)制。紀(jì)律總是始于他人的決定，而且應(yīng)該終于自我的決定，從外部的“紀(jì)律”轉(zhuǎn)為“自律”。對教育而言，紀(jì)律，必須出于對兒童和青少年的愛。
教育者的“說一不二”原則：紀(jì)律、公正、控制。定下的行為準(zhǔn)則，不能動搖。動搖了，你妥協(xié)了，要承擔(dān)后果的不是你自己，而是你的孩子。比如，你經(jīng)不住孩子的哭鬧，破例給孩子吃糖，那齲齒的后果是由孩子承擔(dān)的。因為我們之前定下的規(guī)矩是為孩子好的。看電視也是一樣，不僅破壞孩子的想象能力，還有被動接受很多成人世界的內(nèi)容，視力會受影響就更不用說了。你不能堅持，受傷害的是自己的孩子。孩子不看電視，那時間怎么打發(fā)，這就要問你自己了，你愿意拿出一些時間來讀故事、親子手工、下棋、或者只是玩鬧，還是你自己坐在電視前不動，讓孩子也被動陪著你看電視。
任何好的教育中都不含“羞辱和打罵孩子”。教育需要權(quán)威，這個權(quán)威中也包含愛和關(guān)懷。子女需要父母的權(quán)威，需要父母不斷地督促乃至形成習(xí)慣。如果孩子不聽話，那教育真的出了很大的問題了，趕緊想辦法重新樹立權(quán)威。
書中記載的下面一個案例也很有啟發(fā)：
德國順道府文理高級中學(xué)出現(xiàn)了一個令人頭疼的問題：某個班級的學(xué)生在數(shù)學(xué)、寫作、閱讀等多個方面都和年級的整體水平有著極大的差距。這讓校長頭疼不已，考慮再三之后，決定親自來管理這個班級。
這當(dāng)然不是一個簡單的任務(wù)。經(jīng)過觀察思考之后，校長先生很快發(fā)現(xiàn)，這個班級的孩子們學(xué)風(fēng)十分散漫，經(jīng)常到了應(yīng)當(dāng)上課的時間，教室里還空了一半的座位；那些坐在教室里的學(xué)生們，更是自由游走于教室的每一個角落，完全不理會老師。盛怒之下，校長決定給這些孩子們一些懲罰，但這樣做完全無濟(jì)于事，反而使得很多的孩子為了逃避校長的呵斥而干脆逃課。
仔細(xì)琢磨之后，校長決定制定一套專門適用于這個班級的方案。比如，那些在上課時間仍沒有出現(xiàn)在教室的學(xué)生和那些上課時間在教室內(nèi)胡亂走動的學(xué)生將被記下名字，作為懲罰他們將被拒絕參加學(xué)校組織的某項活動。當(dāng)校長向?qū)W生們提出問題的時候，學(xué)生們必須認(rèn)真地回答之后，再提出自己的問題，否則校長將對他們的問題不予回答。這些規(guī)定巨細(xì)靡遺，從生活細(xì)節(jié)到學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，幾乎涵蓋了學(xué)生們學(xué)院生活的全部。校長希望通過這些硬性的規(guī)定，來改變孩子們的思維方式和學(xué)習(xí)方法，從而在內(nèi)心里接受教育。
由于這些規(guī)定的制定十分嚴(yán)格，剛開始學(xué)生們不免都有些抱怨，也陸續(xù)有一些學(xué)生因為觸犯紀(jì)律而被排除在了學(xué)校的某項活動之外。他們原本沒有將校長的這些規(guī)定放在眼里，但很快發(fā)現(xiàn)自己錯了。當(dāng)他們錯過一項學(xué)校的活動，只能聽著自己的伙伴們眉飛色舞地訴說活動的精彩之處時，在內(nèi)心中往往會感到懊悔。漸漸地，學(xué)生們都開始接受校長的規(guī)定，并努力執(zhí)行了。
即便是這樣，校長仍然不放心。為了不讓學(xué)生們產(chǎn)生抵觸的情緒，他同時還宣布：自己也將參與到這個“魔鬼計劃”中來，如果他犯了任何一個錯誤，學(xué)生們同樣可以懲罰他。這種互動式的方法很快得到了學(xué)生們的認(rèn)可，在校長的嚴(yán)格督促之下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活變得更加有條理，對這些曾經(jīng)看來很嚴(yán)苛的規(guī)定也逐漸適應(yīng)了。經(jīng)過校長的教導(dǎo)，奇跡很快出現(xiàn)了，學(xué)生們不但在班級的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和紀(jì)律上得到了很大的改善，成績也有明顯的提高，一躍成為整個年級當(dāng)中整體素質(zhì)最出色的班級。
“如果給予孩子們太大的空間，有時候反而會讓他們感覺迷茫。就好像不交給他任何東西，將其在丟在一個黑暗的原始森林當(dāng)中一樣，他們對于身邊的一切都無所知，這樣怎么能夠獨立面對？因此我覺得，在給予他們創(chuàng)造空間之前，必須先讓他們學(xué)會如何有條不紊地面對生活，這時必須嚴(yán)格，這樣他們創(chuàng)造一切之前，才能夠熟練地掌握基本能力，這是我的看法。”這就是這位校長的教育心得。
