我始終認(rèn)為，學(xué)生一定要明白“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”的道理，大學(xué)時(shí)期最重要的是培養(yǎng)起個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，乃至建立起“追求真理”的基本價(jià)值觀。所謂大學(xué)精神，該是包括老師、學(xué)生在內(nèi)的精神素養(yǎng)的修煉；而非只是片面學(xué)到多少具體的技能。經(jīng)過(guò)這幾年連續(xù)代課的觀察所得，我愈加真切地發(fā)現(xiàn)學(xué)院教得不是對(duì)新生代做“人”和 做事，而是只教他們聽話和考試，而不是成為國(guó)家或行業(yè)棟梁之材。
由點(diǎn)帶面、引伸開來(lái)看待今天身邊的這所大學(xué)，看得也就越來(lái)越清楚，今日之大學(xué)已不再是以前我們心目中的那個(gè)大學(xué)！ 我們的大學(xué)經(jīng)過(guò)這些年來(lái)轟轟烈烈的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化后，已經(jīng)變成了一個(gè)怪物。“是公共服務(wù)，卻由家長(zhǎng)們高額支出；是產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)，卻背負(fù)了2500億元債務(wù)；出售產(chǎn)品，卻沒有售后服務(wù)；是投資，卻不保證你的回報(bào)。大學(xué)成為官場(chǎng)、商場(chǎng)，歡場(chǎng)與名利場(chǎng)，大學(xué)的謊言毀了中國(guó)精英的生長(zhǎng)土壤——可敬的大學(xué)，成就了可怕的大學(xué)。”（新周刊語(yǔ)）
這使得我一次次地抑制不住自己一陣陣批判的沖動(dòng)，我在想，作為一個(gè)自我批判精神稍有點(diǎn)兒強(qiáng)的人，自然會(huì)要把批判指向與自己相近一點(diǎn)的人或者事兒。連續(xù)四年代課經(jīng)歷，對(duì)北師大的教育機(jī)制多少有點(diǎn)兒指手畫腳的發(fā)言權(quán)。
長(zhǎng)期以來(lái)，我始終對(duì)自己的身份有些說(shuō)不清，甚至對(duì)自己可能成為一個(gè)“文化人”懷著莫名的恐懼。雖然文字的事我也樂意做一些，一直想弄個(gè)跟文化有關(guān)的身份甚至職業(yè)，以便逃離現(xiàn)在這種文不攻、武不衛(wèi)的尷尬狀態(tài)。
一篇牢騷式的文章不能化解戾氣，但一定可以表達(dá)我善意和積極的一面，在這種批判中大概暗含著我對(duì)另一種人格形象的追求。
下面是我不成熟的一些看法，我的看法是開卷有益，相信“清者自清，濁者自濁。”
要么趕時(shí)髦，要么成為就業(yè)服務(wù)站
我所知道的是，我經(jīng)歷過(guò)的這所大學(xué)、或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院，目前正在過(guò)去的高就業(yè)率和今天開始強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)間，搖擺和矛盾著，我們的辦學(xué)者似乎總是在二者間搞不清究竟該要什么。 以我一般的判斷，我所認(rèn)為的學(xué)校之所以焦躁和浮夸，皆因后者對(duì)前者不負(fù)責(zé)任的全盤否定。說(shuō)的再直白些，這分明就是功利擺在前面的原因，學(xué)生要就業(yè)，學(xué)校要就業(yè)率，但是學(xué)院也要冠冕堂皇的學(xué)術(shù)和社會(huì)地位，還有擺在不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院面前的學(xué)術(shù)問題究竟是什么？又如何解決這些矛盾？
我所知道的一些是目前一些課程的設(shè)置如同雞肋，有些兩不沾邊。再這所學(xué)校里學(xué)術(shù)至上的精神幾乎沒有過(guò)，而學(xué)院現(xiàn)在準(zhǔn)備設(shè)置一些玄之又玄的課程，美其名曰學(xué)術(shù)化。過(guò)去或許有些過(guò)度強(qiáng)調(diào)了“無(wú)縫對(duì)接”，難免有些“異化”通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)在卻突然要180度大反轉(zhuǎn)，開始精英化和學(xué)術(shù)化教育，我又要說(shuō)這難免不是“精英教育”被功利化的直接表現(xiàn)。
對(duì)那些三四年后即淪為卡奴、房奴、婚奴的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，大學(xué)往往不過(guò)是不少人延時(shí)進(jìn)入激烈競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的避難所，也是人生苦旅中最后的一個(gè)樂園。
復(fù)旦大學(xué)的楊玉良校長(zhǎng)說(shuō)：“作為教育來(lái)講，就業(yè)是一個(gè)結(jié)果，但不能把就業(yè)作為目的，本末不能倒置。就業(yè)不是一個(gè)學(xué)校能包攬的，就業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)不好了，崗位就少，就業(yè)可能就有問題。就業(yè)還和學(xué)生自己的選擇有關(guān)系，如果不一哄而上，我們有一個(gè)科學(xué)合理的高等教育架構(gòu)，就業(yè)也會(huì)得到改善。”
“大學(xué)教育不能純粹為了就業(yè)。學(xué)校教得好不好，學(xué)科布局合理不合理，招生太多或太少，社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況如何，企業(yè)的用人理念，學(xué)生的選擇和就業(yè)觀念……一系列的因素決定了就業(yè)的情況。”
而通識(shí)教育是一個(gè)理念，不是和專業(yè)教育對(duì)立的。在這個(gè)理念下，專業(yè)課程、專業(yè)基礎(chǔ)教育和應(yīng)用類學(xué)校的專業(yè)課程差別在哪里需要界定清楚。 為何要進(jìn)行通識(shí)教育？有一種看法“20年后中國(guó)不得不扮演負(fù)責(zé)任的強(qiáng)國(guó)、大國(guó)角色。要有這么一批人擔(dān)負(fù)起這樣的責(zé)任。 按照現(xiàn)在的人才培養(yǎng)成長(zhǎng)規(guī)律，35歲~45歲是極其關(guān)鍵的，這些人現(xiàn)在正在校園里學(xué)習(xí)，這些人應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？”
他們?cè)撌牵?/p>
他們具有全球視野，非常開放的心態(tài)；
他們要對(duì)本專業(yè)有深入的理解，否你只是一個(gè)夸夸其談的人。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，沒有一批學(xué)術(shù)大師是不行的；
他們具有較高的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)；
他們有適當(dāng)?shù)目诓藕土己玫奈淖直磉_(dá)能力；
他們對(duì)自然和人文必須有批判性的理解。
當(dāng)看到，好工作其實(shí)并沒有比大學(xué)精英化的時(shí)候有所增加，這需要社會(huì)和大學(xué)互相間的溝通，和大學(xué)本身的競(jìng)爭(zhēng)力、專業(yè)設(shè)置都有關(guān)系。 學(xué)校和家長(zhǎng)的期待還時(shí)常停留在精英教育的認(rèn)知階段，現(xiàn)在大學(xué)最缺的其實(shí)是“精神”，大學(xué)精神迷失，就會(huì)導(dǎo)致是“以就業(yè)為主的實(shí)用主義”還是“以培養(yǎng)學(xué)術(shù)精英為主”教育的極端對(duì)立思想出現(xiàn)。再說(shuō)的通俗些，是大學(xué)出現(xiàn)了一種比較廣泛的精神虛脫癥，是一種病態(tài)，是一個(gè)病態(tài)十足的道場(chǎng)。
學(xué)術(shù)與精英教育已經(jīng)被異化
我們知道“象牙塔”是精英教育的代名詞，我們也該明白知道，大學(xué)現(xiàn)在最需要的恐怕是“回歸和堅(jiān)守”，回到大學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)的使命，回到大學(xué)應(yīng)有的狀態(tài)。當(dāng)精英教育向大眾教育甚至是產(chǎn)業(yè)化教育轉(zhuǎn)變時(shí)，“象牙塔”已然變了味道，變成了“權(quán)力塔”、“金錢塔”，這也意味著大學(xué)美學(xué)趣味的異變——由學(xué)術(shù)之美變成了權(quán)力場(chǎng)和名利場(chǎng)！
“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”，當(dāng)我們與大學(xué)失去了親近如父子、知心如朋友的精神倫理時(shí)，被功利化十足的人乘機(jī)侵襲大學(xué)的肌體時(shí)，當(dāng)大學(xué)功利主義盛行之時(shí)，我們還敢面對(duì)那句“傳道、授業(yè)、解惑”的為師之道嗎。
大學(xué)本來(lái)是一個(gè)“只問是非，不計(jì)利害”的地方，它應(yīng)該是一個(gè)完全自由的追求真理、切磋學(xué)問的場(chǎng)所。大家在這里互相碰撞、互相激勵(lì)、互相幫助、互相競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)就是一個(gè)自由、民主、平等的學(xué)術(shù)共同體。
南開大學(xué)原校長(zhǎng)毋國(guó)光曾說(shuō)，辦大學(xué)最重要的就是辦一個(gè)氛圍，讓社會(huì)看起來(lái)，你真的是一個(gè)純潔的學(xué)術(shù)殿堂。這讓我想起了蔡元培先生曾提倡“美育替代宗教”，但就現(xiàn)今看來(lái)，大學(xué)的美育功能似乎并未起到應(yīng)有的作用。我們不該忘掉人類社會(huì)普遍尊崇的價(jià)值觀，如“真、善、美”等，這才是恒久成功之道。
總會(huì)有人以為科學(xué)家和企業(yè)家不需要人文素養(yǎng)，如果是這樣，他只不過(guò)是一個(gè)科學(xué)工匠和一個(gè)商人，始終成不了學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖，成不了真正對(duì)社會(huì)有價(jià)值的企業(yè)家，學(xué)術(shù)或者行業(yè)領(lǐng)袖必須是一個(gè)人格上非常完整的人。 我們的大學(xué)的確應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代代精英的責(zé)任，我所說(shuō)的精英與高雅不是指培養(yǎng)不食人間煙火、總是想著升官發(fā)財(cái)?shù)木褓F族，而是要培養(yǎng)精神境界高、美育素養(yǎng)高的學(xué)生和教職員工，往大了說(shuō)，就是心中不僅裝著民族，而且裝著全人類的問題。
應(yīng)該有一批人為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為了育人而育人，可惜現(xiàn)在這樣的人已然成為了稀有動(dòng)物。即使偶有出現(xiàn)，大概會(huì)因?yàn)樘?#8220;另類”，而會(huì)被清理出門戶。 你想想如果大學(xué)里這樣的教師都絕跡了，就有大問題了?？上?、可怕的是事實(shí)已如此。
有人說(shuō)，知識(shí)分子的特點(diǎn)，應(yīng)該是有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，所以，學(xué)術(shù)是有使命的，每一個(gè)從事學(xué)科基礎(chǔ)研究的人都是在為這個(gè)學(xué)科的發(fā)展盡自己的力量。所謂的“錢學(xué)森之問”，不出大師，實(shí)際上就是缺少為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的人。
我所知道的是這所大學(xué)里教師的自由度越來(lái)越高，學(xué)術(shù)被直接異化成為了贏利手段，有一個(gè)具體表現(xiàn)就是辦些低層次的MBA研修班之類的班。搞副業(yè)創(chuàng)收、開公司掙錢并非不可，但如果這種做法若發(fā)展到了背離職業(yè)道德、犧牲學(xué)生的受教育權(quán)為代價(jià)的地步，為人師者的最基本的教養(yǎng)都經(jīng)不起考量。
大學(xué)校長(zhǎng)、院長(zhǎng)們你們真的熱愛教育，熱愛學(xué)生嗎？校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、教職員工們，你們有沒有誤人子弟！你們是稱職的、銳意改革的、為追求終極目標(biāo)的理想主義者或者烏托邦？
為什么大學(xué)校長(zhǎng)、院長(zhǎng)必須是理想主義者？因?yàn)橹挥欣硐胫髁x才會(huì)為追求終極目標(biāo)而不懈努力。
需要讓他們變得“懂事”
一方面，很多大學(xué)生覺得找不到工作，或者不知道找什么工作；另一方面，企業(yè)找不到適合的人才，尤其是找不到具有擔(dān)當(dāng)力的骨干。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，正因?yàn)楸容^多的青年人難以成為業(yè)務(wù)骨干，實(shí)際上今天業(yè)務(wù)骨干通道上的競(jìng)爭(zhēng)性并不強(qiáng)。
軍隊(duì)里不缺將軍與一般士兵，最缺的是基層軍官；公司里最缺的中層骨干，骨干是一些什么樣的人呢？他們勤奮，業(yè)務(wù)骨干又需要有一定人緣，骨干是很好的上下意思的傳達(dá)者， 這些缺失和錯(cuò)位，說(shuō)明現(xiàn)在的教育模式成了高度的資源浪費(fèi)機(jī)制，在對(duì)于社會(huì)組織的人力資源支持上的正作用越來(lái)越小，而負(fù)作用越來(lái)越大。
我所接觸的相當(dāng)一批新人、尤其是剛畢業(yè)工作一兩年的學(xué)生，投機(jī)、快富、迷茫、希望體面安穩(wěn)、不愿意付出以及畏縮心里成為影響他們這樣一些職業(yè)群體的重要心里特征，這導(dǎo)致了他們很難在職業(yè)崗位上獲得耐力、累積、漸悟的機(jī)會(huì)。
馮侖的著名語(yǔ)錄，“傍大款、學(xué)先進(jìn)、走正道”，就是他們狀態(tài)與心態(tài)的一個(gè)小的縮影。
其實(shí)我們面對(duì)的新一代并不是天生就不想行動(dòng)、只想逃避的人，是我們給予他們嶄新的職業(yè)信息不夠或不夠清晰，尤其房地產(chǎn)業(yè)的畸形發(fā)展暴利與急功近利，導(dǎo)致他們價(jià)值觀的扭曲——全行業(yè)需要一個(gè)健康發(fā)展的開始，從而給予他們新的溝通型的指導(dǎo)。而不是不著邊際的老師式的坐而論道上。
好學(xué)生不是安穩(wěn)中養(yǎng)出來(lái)的，精英也需要行動(dòng)，也需要培養(yǎng)。人的本性是懶惰的、是易自我放縱的，學(xué)生畢竟還是孩子，需要一定的督促和鞭策，我一直認(rèn)為教育要有一定的壓力甚至懲戒，在幾年來(lái)的教育過(guò)程中，我越發(fā)覺得在學(xué)校與老師間要有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要給壓力學(xué)生，不能讓大學(xué)只是一個(gè)風(fēng)花雪月談戀愛的地方，而懲戒是一個(gè)人成長(zhǎng)的必有之路，是讓他們變得“懂事”的方法之一，在學(xué)校的時(shí)候就該如此、也很重要。
做一個(gè)有道德的人
社會(huì)責(zé)任是大學(xué)存在的相當(dāng)重要的價(jià)值。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)失范的時(shí)候，大學(xué)的學(xué)者應(yīng)當(dāng)站出來(lái)，寫文章說(shuō)話，發(fā)警世之言，告訴你為什么會(huì)這樣，解決之道在哪里。“大學(xué)的學(xué)者不應(yīng)做破壞性的講話，而是做建設(shè)性的講話。”大學(xué)如果有所失范的話，那么對(duì)國(guó)家的毒害性就非常大，過(guò)分功利化的傾向會(huì)把大學(xué)引向歧途。
布魯諾對(duì)于自己的眼前虧應(yīng)當(dāng)看得十分清楚，可他卻不想放棄自己和自己的真理去做一個(gè)所謂好漢。“當(dāng)你們燒死了我時(shí)，地球照樣在旋轉(zhuǎn)。”而成為大多數(shù)的、那部分80％的人大概會(huì)覺得更安全些，是不吃眼前虧的好漢。
當(dāng)印象派畫家們新的藝術(shù)主張和藝術(shù)實(shí)踐得不到官方認(rèn)可和民眾理解時(shí)，似乎并沒有同行來(lái)乘機(jī)起哄或威壓，倒是有不少文化人首先予以支持和尊敬。
在俄羅斯和歐洲，契訶夫遠(yuǎn)不是猛鷙的英雄?？删褪撬@種較平和的人，也總是手握長(zhǎng)劍，時(shí)刻守護(hù)在自由女神之前，一旦有罪惡前來(lái)進(jìn)犯，他就不顧一切地?fù)]劍而上，顯出斗士的雄姿。
“要么回到從前，不然就2010年就不要招生”
我想，這是一種美德，這是一種久違了的精神，是現(xiàn)在很多人需要學(xué)習(xí)的精神。這一次，李老師恥于與之為伍、不計(jì)后果地提出這樣尖銳的意見，雖自知不會(huì)被采納也要提出，是一種無(wú)欲則剛的灑脫，其實(shí)也是需要勇氣的。
李老師是個(gè)說(shuō)真話、負(fù)責(zé)任的人，李老師是真的愛護(hù)人家子弟。他沒有做“好漢不吃眼前虧”的事情 ，而是把“不誤人子弟”當(dāng)作真理去捍衛(wèi)。他給我們上了一課，我要向李老師致敬！
我也不是與學(xué)院有什么利益關(guān)系的人，站著說(shuō)話自然不腰疼，也正因?yàn)槿绱?，我可以無(wú)所顧慮地聲援李老師。還有，我們應(yīng)該記住他，“要這位老師在很遠(yuǎn)的地方仍然能聽到掌聲。”
我們都是草根中的草根，“一個(gè)人的能力有大小，但是要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人。”
最后讓我以季老曾說(shuō)過(guò)的話結(jié)束這篇嘮叨：
“我說(shuō)過(guò)不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過(guò)謊話。”關(guān)于真話假話，季老對(duì)于自己有一番中肯評(píng)價(jià)。在一個(gè)不能講真話的時(shí)代，他敢于講出真話；在一個(gè)假話更受歡迎的時(shí)代，他仍堅(jiān)持講真話。
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