對于唐代詩人李白，有人說他偉大，有人說他玩世不恭。宋人詆李之說尤盛。說他“狂醉于花月之間”，“十首九說婦人與酒”，把死也說成酒醉而亡。李白在死的前一年有一首詩是說他和酒的關系的：
紀叟黃泉下，
不應釀老春。
夜臺無李白，
沽酒與誰人？
可見李白的一生和酒有不解之緣。自唐以來，描寫李白的稗史，小說，戲曲，圖畫以及歌詠李白的詩篇，大多與酒有關?！疤拙茦恰焙汀疤走z風”的酒旗遍及全國。李白歷代被譽為“酒家仙子。”
杜甫用了十個字概括了李白的一生：“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”若非詩千首，誰憐酒一杯？關鍵是他的詩寫的好。特別是他的酒詩表現(xiàn)了獨特的受人喜愛的性格，透見了他的思想發(fā)展的過程和那個社會的真實面貌。
李白那樣熱衷于酒，寫了大量的酒詩，到底是什么原因？這在他的思想和性格發(fā)展過程中起了什么作用？不妨從李白的生平和他的一些酒詩談起。
一
李白生于中亞碎葉，五歲隨父到綿州。十五歲以前是李白在家里讀書學劍的時期。他敏而好學，博覽群書，“五歲頌六甲，十五觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。這個時期已經發(fā)現(xiàn)到他剛接觸到酒，就對酒產生了濃厚的感情，以至于難解難分。他常把劍帶在身邊，不時地起舞和吟嘯。酒和劍成了他這時候必不能少的命根。他自己說他這時“醉來脫寶劍，旅憩高堂眠”，“長劍一杯酒，男兒方寸心”。少年時代的李白就是準備做一個仗義俠客，做一番了不起的事業(yè)。他這時期的飲酒，不過是以酒來澆助仗義俠客的理想之苗，任俠行義的豪思而已。
李白在二十五歲的時候，開闊了自己的抱負。他不但稱羨俠骨，而且想當宰相一樣的大官了。他懷著“濟世”，“拯物”的抱負，開始了第一次漫游。他對自己的才能，向來是很自負的。他曾說自己“懷經濟之才，抗巢由之節(jié)”?！疤扑卧姶肌闭f他“少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心?！睘榱私o自己的才能找一個適當?shù)氖┱箼C會，他四處奔波。而。唐代一般讀書人所熱烈追求的進士考試，他從來沒有想到參加。他想到的只是“投桿佐皇極”，“奮其智能，原為輔弼”，“使環(huán)區(qū)大定，?？h清一”。他抱著這樣的宏大理想，仗劍出蜀，，游三峽而到襄陽。李白在游歷中，目睹祖國山河的壯麗多姿，更加激勵了他的理想，萌發(fā)了他的抱負。所以，他寄情山水，歌頌祖國的大好河山。在這些詩篇中都表現(xiàn)了他的壯志豪情。
在襄陽，李白留戀了一個時期。他對山公樓等名勝區(qū)都是盡情游覽的?！跋尻柷焙汀跋尻柛琛本褪窃谶@個時候寫的。人們常說：“酒可以澆愁，還可以助興?！边@句話是不錯的。李白這時飲酒已達到入迷的程度。但這個時候的詩人無憂無慮，放蕩不羈：“酒酣益爽氣，為樂不知秋?！彼@時生活很豪縱，對前途充滿了樂觀進取的精神。他在三十三歲時寫的著名的酒詩“襄陽歌”中說道：
“旁人借問笑何事，笑煞山公醉如泥......
春風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州妁，力士鐺，李白與爾同死生。”
李白此詩以歌詠山簡起興自比，把那種佯狂放蕩的醉態(tài)和醉中想象描繪的異常精彩。詩句清新明快，充滿生氣，熱情天真，才華橫溢。在這首詩中，詩人是一個放浪的，天真的酒客形象。但這時期的飲酒，詩人完全是為了助興，借酒興發(fā)自己的理想。詩中字里行間流露出了爽快高興，搏擊進取的精神。由于詩人自幼養(yǎng)成了任俠作風，在醉后可以毫無忌憚地表現(xiàn)他的傲骨的態(tài)度，因此他這時的飲酒和任俠的行為是密不可分的。李白出身于一個富商，他仗義疏財，不到一年散金三十余萬，都救濟了為數(shù)眾多的所謂的“落魄公子”。怪不得他說：“歸家酒債多，門客燦成行”。他飲酒揮霍，一方是為了高興，借以抒發(fā)理想和抱負，一方是為了結交具有豪俠性格的知心朋友。他二十七歲到達湖北的安陸結了婚。這時，他給妻子的詩說：“三百六十日，日日醉如泥”。他給朋友的詩說：“瓊杯倚食青玉案，使我醉飽無歸心”。他給自己的孩子的詩說：“南風吹我心，飛墜酒樓前”。后來，他和孔巢父等五人共同隱居在泰山南邊的租來山。一塊飲酒酣歌，時人稱為“竹溪六逸”。這個時期，李白天天想著飲酒，日日醉如泥團。有人說李白一生的嗜酒都是為了借酒澆愁，這種說法是不全面的?？梢哉f在長安三年之前，李白飲酒是為了助興，而不是澆愁。因為這時期的李白，涉世未深，釘子碰的不多，理想之鷹常在胸中騰躍，因而詩的基調是樂觀的，近乎是天真的。天寶二年秋，他應詔由會稽入京，行至南陵，與妻子相別時寫了一首“南陵別兒童入京”。其中說：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣?！痹谶@歡快的氣氛中，能說是以酒澆愁嗎？這時候的詩人處處透發(fā)著天真的稚氣。認為自己的理想一定能夠達到，所以，他盡情的喝酒。當玄宗征召他進京時，他乘著酒興，“仰天大笑”，駐馬揚鞭，走向長安了。他的仰天大笑，是天真的笑，是天真的李白想實現(xiàn)自己理想的大笑。李白在此以前的飲酒，完全是為了助興。恰如理想的火焰被酒的風箱吹鼓助燃一樣。然而，這種性格，在李白還不是最典型的，或者還是不成熟的。他的真正性格是“入世愁來，以酒澆愁?！边@要從他以后的生活中才能看出。
二
李白到長安仍舊喝酒。他這時的“酒”，“興”，“愁”幾乎是交織在一起的。起初，他在繁華的長安心情格外激動。他認為在皇帝身邊可以“揄揚九重萬乘主”，抱負有了施展的機會，英雄到了用武之地，他狂熱地做著實現(xiàn)理想的美夢。唐孟桀“本事詩.高逸第三”說：“李太白初從蜀至京師......，知章首訪之，既奇其姿，后請所為文......，談未竟，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉。”的確，李白找到了一些能談得來的朋友，在一起飲酒酣歌，海闊天空的談論，抒發(fā)自己入世的抱負。他和賀知章，崔宗之常常在一起飲酒，游覽，時人稱為"酒中八仙".這些人都喜愛放縱浪漫的生活情調。他們的飲酒包含著理想的追求與及時行樂的因素。酒后高談闊論，用傲慢的態(tài)度來睨視一切。所以，這又是以酒助興的。
李白到長安不久，就親眼看到，皇帝是一個昏庸的君主，皇帝身邊的寵臣都是一些奸詐無恥之徒。這些腦滿腸肥的封建統(tǒng)治者，決不會按照每一成員的才能給予與之相適應的待遇和地位的。玄宗眼里的李白是“窮相”，“非廊廟器”。不把他做當官的材料。而把李白當做御用詩人，宮廷里的點綴。為榨取其詩才可以“以水沃之”。其地位與樂工，倡優(yōu)何異？這對于“申管晏之談，謀帝王之術”的李白，真是絕大的諷刺。另外，楊玉環(huán)，高力士等一批貴宦也極力饞毀李白。李白在長安的三年，耳聞目睹，使他對唐朝中央統(tǒng)治集團有了比較清楚地認識。他四十七歲在長安憤怒地寫道：
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。
中貴多黃金，連云開甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
徐禎卿說：“此篇譏時貴也。”據(jù)新唐書“宦者傳”記載：開元，天寶中，宦官所占的甲舍名園和上腴之田就有長安的一半。像高力士那樣的人，氣焰是極其凌人的。玄宗喜歡斗雞的游戲，在長安設有“雞坊”，選六軍小兒五百人，飼養(yǎng)和訓練成千的雄雞。其余諸王，外戚，公主，侯家，都用高價買雞。對于擅長斗雞的人，皇帝特別愛幸，都賞做大官。李白曾受過這些雞徒之流的威脅和欺凌。政治腐化，權臣弄奸，官吏貪污成風，人民生活日漸凋敝，生產力漸趨衰落。富有正義感和懷有“濟世”，“拯物”極大抱負的李白不能不感到憤怒。所以，他沉痛的說：“羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨粟。彈劍作歌苦作聲，旖裾王門不稱情?！薄拔嗤┏惭嗳?，枳棘棲鴛鸞。”他對于像燕雀一樣的人能夠當權，而像鴛鸞一樣的有才能的賢才卻反而流離失所的黑暗情形感到憤慨。于是他縱酒狂歌，以酒消愁。李陽冰有段話很可注意：“格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢......。”李白自信“天生我材必有用”，而現(xiàn)實社會卻“誰貴經論才？”李白懷有一腔報國的熱望，而遇到的是嘲笑和冷漠，感到的是壓抑和幻滅。他時而高歌自己的理想，碰了壁卻又哀嘆自己的不幸。他時而樂觀，時而頹唐，時而激憤，時而消沉。一種懷才不遇，憤世嫉俗的情緒，不斷的從他的詩里流露出來。
在長安不到三年，他就“高歌大笑”離開京都。這個時候的大笑是美好的理想遭到冷酷現(xiàn)實挫折的苦笑，是對昏君奸臣的冷笑。這時期李白的飲酒是興和愁連在一起的，可以說愁大于興。有了愁，有了酒，才更有了傲慢。杜甫的“飲中八仙歌”就生動地給李白畫了一幅素描：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！崩畎走@種態(tài)度本身就是一種反抗，是一種不達志的苦爭。現(xiàn)實容不得這樣的酒中仙，幾個酒友在本末倒置的黑暗面前怎么能揮發(fā)起興致來呢？
生活的刺激使李白更能以澄澈清朗的眼光來正視社會。從而撥開“盛世”的煙霧透見了丑惡的現(xiàn)實。所以，詩人愁緒萬端。請看他四十三歲在長安時寫的“月下獨酌”：
窮愁千萬端，美酒三百石。
愁多酒雖少，酒傾愁不來。
所以知酒圣，酒酣心自開。
繆本題下注云“長安”。“本事詩”云：“白才行不羈，放狂坦率。乞歸故山，，玄宗亦以非廊廟器，優(yōu)詔許之?！边@是在詔許返山時寫的詩，“愁”字脫穎而出。觀瀾索源，詩人的苦悶情緒緣由政治失意---在宮廷受饞遭疏遠后的思想反映。
詩人曾引足讓貴宦高力士脫靴，李白把他只看成可供驅使的奴仆。他這樣做的目的，就是對阻礙他理想實現(xiàn)的權奸們的捉弄和報復。因而遭到饞毀。在離別長安時，他對“翰林諸公”寫了一首離別的詩。其中說：“一朝去金馬（宮門），飄落成飛蓬。......才力猶可依，不慚世上雄?！弊C明他不愿輕而易舉的棄世。他的豪放樂觀的情緒還沒有被消磨掉，他對自己的才力仍具有高度的自信。他同時寫了一首“天馬歌”，其中兩句說：“萬里足踟躕，遙瞻閶闔門?！鼻宕鷮W者肖士贇說：“此篇蓋為逸群絕倫之士，不遇知己者嘆，亦白自傷其不用于世?！狈e極用世而志不達的矛盾既是李白一生不幸的原因，也是他成為一個偉大詩人的原因。兩年多的侍詔翰林是李白一生中的重大轉折時期。由于從政失敗，有了同最高統(tǒng)治集團直接接觸的經驗，他的思想和創(chuàng)作發(fā)生了重大變化，但這種變化是他被驅逐出京以后的作品中才更能顯露出來。
三
李白離開長安以后，又開始了十年漫游。這時期他對于酒飲的更兇了。但這一漫游是失意后的漫游，與上次不同。上次有很多錢財，因此生活很豪縱。這一次縱然皇帝送了他點錢，但時間不長，生活困難的情形就來了?！坝嘁嗖换鹗?，游梁同在陳”，簡直像孔子在陳絕糧時那樣，感到生活的窘迫了。他這時的醉飲只是靠別人的饋贈。他在《金陵江上遇蓬池隱者》自住說：“時于落星石上，以紫綺裘換酒為飲。”所謂“紫綺裘”，大概是他在長安做翰林供奉時的舊物，這時也拿來換酒吃了，足見他的嗜酒和生活的窘迫。這里應該指出：李白在漫游第一期，飲酒和任俠分不開。長安以后的第二期漫游，飲酒和求仙分不開。因為現(xiàn)實逼得他不能生活，只有求助于幻想中的仙道之類了。他的才能在社會上得不到應有的重視，他才想象到能力大的仙人是會愛他的。顯然，這是對現(xiàn)實的一種批判。“人間不可以托些，吾將采藥于蓬邱”。他看不慣世間的庸俗和污濁，因此才以神仙為寄托。但神仙畢竟是是一種幻想，并不能解除他生活中的愁緒：“仙人殊恍惚，未若醉中真。”還是喝酒吧，酒能澆愁?！笆帨烨Ч懦?，留戀百壺飲?！?，“誰能春獨愁，對此徑須飲?！弊阋娝軣?，而飲酒就是為了消愁。他在《梁園吟》中大聲說道:“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，“沉吟此事淚滿衣，。黃金買醉未能歸?！毙那閺碗s的李白憂思忡忡。但他是一個豪放的詩人，極力從憂思中擺脫。他飲酒行樂，尋仙訪道，慷慨懷古，嘆息人生的無常，就是為自己解懷。請看他四十五歲在第二次漫游中的《將進酒》：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月......
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒......
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁！
劉忠叟《樂府集》說：“將進酒，李白所擬，直勸岑夫子，丹丘生飲耳。詩起句云：君不見黃河之水天上來，則其地在梁宋?！闭f明詩人漫游黃河流域時所作。這篇思想感情極為復雜的作品巧妙地引出了人生若夢的主題，并賦予驚心動魄的悲劇氣氛。通篇不離酒，可是在這酒的后面，字里行間流露出一種極為深沉而憤怒的情緒。這首詩是詩人當時在政治上遭到嚴重挫折的反映。李白高度激昂的心境轉而為極端的灰心。所以，他寧愿醉死，不用醒來。他不但自己痛飲，還勸他的朋友也沉醉在酒里。再看他同時期寫的大量的政治抒情詩，就知道他在政治上毫無出路：“大道如青天，我獨不得出！”他形容自己的處境：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿嫉賈生?！彼耥n信那樣受人嘲笑，像賈誼那樣遭人嫉恨。“蜒蜓嘲龍，魚目混珍。嫫母（丑婦）衣錦，西施負薪！”整個社會真是荒唐之極！正是出于對當時社會政治的極端不滿和失望，他才像恩格斯說的：“灌輸入對于現(xiàn)存秩序永恒的懷疑.”從而得出人生若夢的消極結論。也正是由于這個原因，他才向往隱士和求仙的生活，幻想在及時行樂中追求精神上的解脫。他在《行路難》第一首中說：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山......”《唐宋詩醇》說：“李白此時，冰塞雪滿，道路之難甚矣！”盡管目前的遭遇很偃繾，甚至有無所適從之感，看樣子很悲觀，但我們的詩人是倔強的：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！逼评藵鷾婧５木襁€在支配著他。這種矛盾使他非常痛苦，因而也使他的作品氣勢磅礴，震撼人心。
安史之亂爆發(fā)，李白抱著“不惜微軀損”的精神參加了永王幕府，準備平叛立功。然而不久這種理想就破滅了。李璘對于他，實際上并不那么重視，“徒塵添幕府，終無能為”。他已經感覺著自己在幕府里面等于灰塵了。他對于李璘的忘公誼而急私忿固然早就失望，而對于肅宗李亨的先安內而后攘外也十分痛心。他被夾在兩種私心只間遭受到災難。永王失敗被殺，是李白繼長安放逐之后在政治活動中的又一次大失敗，而且失敗的更慘，更加突如其來。他雖然沒有被殺頭，但潯陽的監(jiān)獄在等待著他，夜郎的流放在等待著他，迅速的衰老和難治的疾病在等待著他。
李白就是在一次又一次的打擊面前“但愿長醉不用醒?！睆淖置婵磥硭坪躅j廢，可并不使人產生頹廢的感覺。反使人被撥動心弦，產生奮發(fā)的情緒。原因就在它是詩人的“濟世”，“拯物”熱望無法實現(xiàn)時發(fā)出的憤激之詞。背后隱藏著對現(xiàn)實社會的強烈不滿和憤怒。我們可以說，李白的恃才傲物，玩世不恭只是意味著一個懷有高尚的情操，繽紛的才華的詩人想建功立業(yè)反受到現(xiàn)實迫害后的抗議。
在李白后期的作品中，酒與愁幾乎永遠分不開：“昨日之日不可留，今日之日多煩憂?！比f千忿結輯，憂從中來?！俺顏盹嬀贫?，寒灰重暖生陽春?！薄俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁。”在后期的酒詩中，他有著浩如瀚海的憂郁和憤怒情緒。如上所說，這些“憂”，"憤","愁”，“思”，系政治失意而來，并包含著詩人思想上的矛盾---對現(xiàn)實社會已經感到極度失望，卻仍舊不肯拋棄“濟世”的理想。直到晚年詩人還是“中夜四五嘆，常為大國憂。”只有了解這種矛盾及其產生的社會政治原因，才能真正了解李白與酒及對他的作品作出正確的解釋。
哲學大師黑格爾說：“香檳酒產生不了靈感?！蔽覀冋J為：斗酒詩百篇的李白，他所創(chuàng)作的真正來源也不是酒，而是那個時代的社會生活。黑格爾老人還說：“在藝術里，感性的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯露出來。”反動統(tǒng)治者的高壓常常窒息了文學的生機，然而由于對立統(tǒng)一規(guī)律的作用，也會產生相反的結果。那就激發(fā)起進步作家反抗的情緒，使文學創(chuàng)作閃耀著更加突出的時代光芒，也使作品閃耀著作家詩人鮮明的個性。李白的詩篇正是如此。
四
郭沫若先生曾經就李白和杜甫現(xiàn)存的詩文作了一個初步的統(tǒng)計：“李白現(xiàn)存的詩和文一千五十首，說到飲酒的有一百七十首，為百分之十六強，杜甫現(xiàn)存的詩和文有一千四百余首，說到飲酒的有三百余首，為百分之二十一強。”當然，不能僅僅根據(jù)這樣的統(tǒng)計而得出結論，說杜甫嗜酒甚于李白。李白的詩文比杜甫遺失的更多。李陽冰在《草堂集序》中說李白自“安史之亂”以來“八九年間著述十喪其九”。預料李白的酒詩比杜甫要多。
李白的酒詩寫的唯妙唯俏。但我們欣賞它不是因為對酒感興趣，而是因為以酒詩為題材的作品最能代表李白的思想和藝術個性。李白的個性并沒有固定不移的模式，而是隨著社會的發(fā)展和自身的經歷變遷而變化的。我們可以把長安三年作為詩人性格的分水嶺。前期作品引入注意的是，詩人熱情天真，狂蕩不羈，使“?？h青一”的理想猶如海上紅日噴薄而出。他這時期的痛飲狂歌，完全是用酒來澆助自己的興采，借以升發(fā)自己的理想之光。他大膽追求，豪放飄逸，想象豐富，處處透發(fā)著青壯年時期的李白風華正茂，書生意氣的神采和積極用世的急切心情。
最代表李白性格的是長安三年以后，他的升騰的如火焰般的理想，被黑暗現(xiàn)實的污水澆滅了。他在現(xiàn)實中找不到出路，森嚴的封建禮法和庸俗的社會關系使他感到窒息。他急切地追求者個人的自由解脫：“摧殘檻中虎，羈靾篝上鷹。何時騰風云，搏擊申所能?！彼释麛[脫羈靾，騰風凌云，得到個人的自由。人間是污濁的，黑暗的，不自由的。長安三年，理想成了泡影，幾度漫游，只是在黑暗中徘徊，“安能摧眉折腰事權貴，叫我不得開心顏?！蹦膬河凶杂桑磕膬洪_心顏？還是用酒來澆愁吧，因此，他才把酒作為自己的避難所，終日沉湎于酒，縱酒狂歌，遣煩解悶。他在臨死的六十一歲那年，仍舊“醉著風落帽”，還是一個酒狂長者。酒喝多了，不但解不了愁，而且對身體是有害的。762年就因為他終日飲酒，得了腐肋疾，病死在當涂李陽冰處。就在這一年的秋天，他在《覧鏡書懷》中，懷著理想破滅和疾病衰老的折磨，悲嘆自己的不幸：“自笑鏡中人，白發(fā)如霜草。捫心空嘆息，問影何枯槁？”李白臨終前，賦有《臨路歌》。哀嘆自己不遇其時。李白二十四歲作《大鵬賦》，愿自己成為“搏扶搖而上者九萬里”的大鵬，想把自己的才能貢獻給社會，而社會的當權者卻不容許他這樣。他深感理想破滅的痛苦，終于抱憾離開了人間。
這里應該注意，我們分析李白與酒，要抓時代背景，要找社會根源。魯迅說：“噴泉里噴出的是水，血管里流出的是血?！碑敃r的環(huán)境造就了李白，李白的作品也反映了他處的那個時代的精神面貌和復雜的社會矛盾。李白是那個時代培育出來的，他的理想，他的苦悶，他的豪氣，他的憂傷，都具有濃厚的時代特色。從這個意義上來講，李白也是時代的一面鏡子。
從李白的生平以及他的酒詩中我們應強調兩點：一，人生若夢，及時行樂與李白的人生理想并不相符。李白一生的經歷和全部作品都表現(xiàn)，他是一個有執(zhí)著追求的人，是一個積極面世并懷有強烈政治抱負的詩人。二，社會的黑暗與李白的理想形成了無法解決的矛盾。既不愿同流合污，又不愿獨善其身。因此，這種歌詠實際引向了對現(xiàn)存社會秩序的懷疑與否定，充滿了幻滅之感。這些都使我們對詩人的痛苦深感同情。當一些歌詠失去社會政治色彩，變成關于人世無常的單純感嘆時，在我們看來，便沒有多少積極的意義。例如《對酒》，《春日醉起言志》便屬于這一類作品。這些作品，作者有意在酒中自我麻醉，很顯然，這些詩作也是他追求與幻滅的反映。
歷史上，詆李的道學家把縱酒當成李白人品“污下”的證據(jù)之一，甚至污蔑李白與楊貴妃調情。根本原因是李白的思想性格有違于他們崇奉的禮法。我們的觀點同他們的看法截然相反。用我們的觀點衡量，正直的李白是在痛苦的矛盾中掙扎，同惡勢力不懈地反抗。如果他附炎趨勢，他的詩篇也不會那么感人。因為他的理想同現(xiàn)實產生了激烈的矛盾，在現(xiàn)實面前碰了壁，理想變成了絕望，才使他縱酒狂歌，唱出了時代的最強音。
縱觀李白的一生以及他和酒的不解之緣，我們可引用恩格斯給拉薩爾信中的那句話，“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突?！眮碚f明李白與酒倒是合適的
李白沒有辜負歷史要求他扮演的角色，因此，他才可能成為真正的偉大的詩人。那些個反對他，壓抑他的權貴們早已灰飛煙滅，而“酒仙”李白的名字卻永標青史，反映他追求與幻滅的酒詩卻永遠閃耀著光輝。
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