作者簡介
邢世樟，筆名：箋語心韻，男，浙江金華人，高中學歷。金華市作家協(xié)會會員、金華市報告文學學會會員、中華文藝協(xié)會會員、中國現(xiàn)代作家協(xié)會會員、中國詩歌協(xié)會會員、湖北省中華詩詞學會會員、世界漢語作家協(xié)會會員、燕京文化藝術交流協(xié)會會員、《中國鄉(xiāng)村》雜志社駐浙江省選稿基地主編、《當代作家聯(lián)盟》簽約作家、散文責編、《當代校園文藝》簽約作家、《芙蓉國文匯》簽約作家、《燕京文化/詩刊》簽約詩人、作家、《西北作家》簽約作家、金華市大地詩社會員、金華市金東區(qū)詩詞楹聯(lián)學會會員，《中華詩文大典》、《中華詩文典藏》編委。多篇(首)詩歌榮獲當代文學精品全國詩文大賽一等獎和散文榮獲全國文學創(chuàng)作二等獎和三等獎，百篇(首)出版于《國際詩選》、《中華詩詞精品大典藏》、大型巨詩集《黃浦江詩潮》、《《中華詩詞名家》、《中華散文名家》、《當代詩歌百家》、《當代百強作家》、《中國當代詩詞典藏》、《中國現(xiàn)代文學》、《中華詩文典藏》、巜燕京中國精英詩人榜2016年年選》、《世紀詩典》、《中國當代愛情詩典》《世紀典藏》、國家文化重點期刊《中國詩歌網(wǎng)》、《齊魯文學》、《參花》、《貴州民族報》、《微光》、《思歸客》、《大西北詩人》、《洛風》、《今日頭條》及各大報紙、期刊和微刊，為當代實力派詩人、作家。
－作品欣賞－
年 味
滄桑塵世里，往往始終溜達著漸行漸遠的太多念舊，則如消匿于不能再回收的年齡一般。而年呢，雖老卻又猶新。由來而至的年味，愈發(fā)收留于人們心間太多太多的感概和向往，是深了，或淺了，不用較真起來似乎更加恰似一江春水向東流。 如果說，過大年是我們一年一度的傳統(tǒng)狂歡節(jié)，那么，緣自中國素有禮儀之邦的美稱，實實在在當之無愧。可以說，臘月二十三的祭灶習俗，已經(jīng)是自然而然意味著狂歡前夜的愉悅和忙年的開始。這一天，通常俗稱為“小年”。東漢的崔寔《四民月全》這么稱：“臘月日更新，謂之小年，進酒尊長，修賀君師”。南朝的梁宗懔、宋朝的文天祥、清人葉名灃等眾多文人墨客引經(jīng)著文小年之說，無不如出一轍。而且，多為早期都以敬拜師長的祭灶、灑掃、忙年等迎年備節(jié)的多種習俗，一一概述詳盡，使其一直流傳至今。
小年一到，年關迫近。
還在我小的時候，到了年關的田野差不多已經(jīng)很空曠，只有山上的樹木和垅野里的田地能看到的是綠色以及還沒有來得及收回家的零星的稻草垛。田里的綠色大多是生產隊在晚稻收割前播撒的紫云英(我們當?shù)厮追Q“紅花”或“草子”)和長勢特好的麥苗。夜晚的明月升起，草子和麥苗葉子上早已被綴滿了水露，在明亮的月光下閃著一片茫茫銀光，此情此景和人的感觸心情，只有你見過了才知道。但這種景象在北方斷然很少見的，可南方人自然也很少能體驗到北方白雪皚皚冰天凍地的景觀了。不過，南方人特別喜歡老天在年關下大雪，“瑞雪北豐年”嘛，還有“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”，自是莊稼人奉先至上的風信子。天氣雖然冷了點，在雪地里玩耍，嬉鬧，滾雪球，打雪仗，可是小孩子們天然的游樂園。我村村前的前溪橋頭有棵大槐樹，落光了葉子，只留下光禿禿孤寂的虬枝?；睒涓叽螅笾Ω啥忌斓綐蛏?。如果是在夏天，枝繁葉茂很涼快。樹底下就是前溪潭，生產隊社員們休息了的時候，大多人喜歡跳進潭水里洗個澡沖涼。溪潭邊，橋板上坐滿了憩息的男女社員，有說有笑。站在橋頭眺望著遠處的月夜，無風，都很冷。淡淡的絲絲薄云飄浮天上，似靜止的狀態(tài)，只有月亮在穿行其中。凡是目光所及之處，盡是一個銀裝素裹的潔白。雪野里，除了時不時從村里傳來幾聲犬吠聲，顯得異常的寂靜;時不時有月光灑下來，斑駁的槐樹影子倒映在前溪潭水面，但見粼粼月破去，唯留悠悠殘思邀嫦娥的凄楚狀。遺憾的是，這棵已是千年以上的槐樹早在上世紀的90年代被砍掉了。要不然，此地于當今可是一處獨特鮮有的村貌奇觀。不用說，你應該也見到過的。到村口的菱塘前的古樟樹，恰恰也可以把你帶進另一番的景致，由不得又有另一般的感覺。月夢無言，睹物思情。大槐樹和古樟樹形成鮮明比照，別說是月滿銀光傾瀉，就是寒凍疾虐，冰天雪地，拽入你主題的脈絡，還是應該最脫俗的，超然了的那獨上西樓月如鉤的意境。
一望無際的鄉(xiāng)野，潔白，蕭條，美的極至。一覽無余的天際，空寂，素簡，醉的透逸。
是的，每個人對于過年自有份特殊的感情。根據(jù)史料稱，春節(jié)完全是起源于周王朝農歷十一月，為真正理念的進入過年的開始時期。那個時候，古代人把一年的豐收喜悅，先是由一個慶祝的活動儀式演變而來。其次，又是為古代帝王更好地彰顯作為天子的統(tǒng)治者權威和他自已治國治民的功績。實際上，至漢武帝重修了歷法，并進行了統(tǒng)一，始將農歷正月初一定為“元旦”。所謂的春節(jié)，俗稱“年節(jié)”，應當是指二十四節(jié)氣中的“立春”，更接近年尾的冬天氣氛。傳統(tǒng)稱之為新年、大年、新歲，用新舊年交替的這一刻為過年，也符合一年一度的過大年的說法。在民間，傳統(tǒng)意義上指其從臘月二十三或二十四的祭灶開始，一直到正月十九。但現(xiàn)代人觀念中，上班族到正月初八，農村人一般到了正月十五，過年的氣氛也就消聲息鼓了。
之于過年的趣事或傳說和故事，想必自古早有奇妙動人且是人們樂于津道又視其為中國最傳統(tǒng)最隆重最典型的神話。要不，人們怎么會把“年”肆虐的一夜作為關口來煞了，何況還稱其為“年關”呢。
一年到頭，過年要比任何一個傳統(tǒng)節(jié)日要忙得多。城里人因為上班看起來沒怎么比農村人要忙，卻也毫不遜色于農村。他們除了加班加點的工作，也得盡量擠出時間去抓緊購置年貨。相對地說，城里人在經(jīng)濟支配上要較于農村寬松的許多。好在二十一世紀初，城市里就有各酒店飯莊推出除夕夜的年夜飯生意，而且紅火的很。有相當一部人悉數(shù)前往，既省得在家里忙得不可開交，又有充裕的時間各自安排除夕夜的休閑娛樂。但農村人就不同了，覺得年關的“小年”就是過大年的部分，至少它是每家每戶準備過年的必然過程，一個字“忙”！年關比任何時候忙得都要緊張。故稱“忙年”。
有人說，如今的年味似乎漸漸地變淡，不管是城市還是農村。也有人說，現(xiàn)在的過年應該城里人越來越?jīng)]有年味了。城市里每一個社區(qū)幾乎都是物業(yè)部門實行封閉式管理，獨門獨戶，相互之間的認識占很小的比例。農村人在時節(jié)進入臘月開始，一直到除夕夜，每天都有具體的忙年活動。時間推往出生于上世紀50~7O年代的人們，那個時候的年關，最奢侈的美味就是吃家里切的米糖，鄉(xiāng)俗所稱“米胖塘”。因為這是最先嘗到的過年食品，可以敝開肚子的吃。對此，我也依然記憶猶新。如今，連農村里都已經(jīng)很難找得出在那個時代極其普遍又必不可少的傳統(tǒng)手工藝出來的家常味道了，況且已近乎絕跡。對現(xiàn)代的年輕人們和兒童們，可算得上一個很遙遠的故事。
在我小時候，看到過每家的國營商店總有“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”的字幅掛著。但要買多一些糖果糕點之類過年，完全是不可能的。如果誰家有了這些相當“珍貴”糖果放在桌子上招待拜年客人，已算是經(jīng)濟收入不錯的人家了。原因是那時的國家物質還相當匱乏，所以要憑購物券定量供應。何況，每個家庭生活也還貧困，很少有農戶買。我家也不例外。我記得好多年一到過年，母親為了在年前能給我們一幫小子做件象樣點的衣服，總會與父親商量，把那些供應券私下?lián)Q成錢，去山下施供銷社扯上不過丈余的粗洋布。我們兄弟姐妹七個，往往不可能人人都有份。我雖然極其討厭這種布料，有得穿己是很好的了。至少粗糙土氣一點總算也可以御御寒，總比輪不到穿上新衣服要好的多。家里過度的窮困寒酸，盡管父母親看到我們在新年都有件算是寒磣至極的衣服，臉上有的是笑容滿面，可他們的心頭不免露出一些被一陣陣纏繞的思緒……
過年，每個人都懷惴美好的憧憬。那些年代的艱難生活讓農村人的思維也貧乏到只拚命的掙工分，忙到年關近乎還是要打臉充胖子的樣，還是實在于心不忍。這樣的生活，在現(xiàn)代人當中亦或是無法想象的了。撕開生活最現(xiàn)實的真象，你沒窮過，你真的不懂;你沒有經(jīng)歷到過，你更加真的不懂。
二十世紀80年代前，春夏秋冬一年四季，大人們平時在生產隊里勞動掙工分，都是按照人民公社時期實行的一種年終分配形式。也就是社員在生產隊勞動了，生產隊以工分方式進行記工，年底按照生產隊的收入進行分配報酬。這就是“分紅”。生產隊實行按勞取酬，一般每天的男勞力記10分，女勞力計5分以上，8分以下不等。唯不同的是，若有早工晚工加班則另加工分了。社員得到的報酬，按勞動量來記，以工分結算標準，年終以每戶的工分作為收入的依據(jù)。生產隊會計先核算出全隊的收入，把凈收入除以全隊的總工分，就是一個工分的分值。當然，這些收入也包括生產隊賣公糧和余糧所得。支出部分包括種子、化肥、農藥、農機具的置辦維護、牛的飼養(yǎng)等。依照國家政策生產隊要交掉農業(yè)稅、公積金留存，收入減去支出，都是生產隊的凈盈利。幸好70年代初，大隊建有農林副業(yè)隊。每年的收入都會分發(fā)給每個生產隊一些。無論哪個生產隊總收入不樂觀不景氣，生產隊自然多了些真金白銀，社員的年終分紅額也不至于很低了。每家每戶辛辛苦苦勞動了一年，扣掉其一年中大季后季分到口的糧食，就是一年的純收入。強勞力出工多的農戶，成了余糧戶，分到手的分紅明顯自然可觀，但戶數(shù)總是不多。與“超支”戶相比，儼然是時代的姣姣者了?！俺А睉舸蠖嗍俏闯赡耆硕嗟膽艨?。我家就是村里出名的“超支”戶，過年時想分得分紅簡直是夢想。為了減輕父母親的生活壓力，我們兄弟們每年的暑假里天天跟著他們到生產隊勞動。畢竟我們才十多歲的人，掙的工分當然杯薪車水，自也不堪填缺。我清晰記得許多年，滿以為在年底可以用掙得的工分足以抵扣預支生產隊里的部分口糧，哪知道結果與大部分農戶一樣還是成為“超支”戶。眼巴巴指望生產隊有余糧錢分到購置年貨，希望又落空了。不過，幸好有大哥、二哥他們替父母親墊了力，家里的生活多多少少有點起色。
出生在農村，生活在農村人，那一種實在的俗氣和本質的優(yōu)雅，真的還是要比魯迅先生《孔乙己》的孔乙己那般窮酸而裝的雅要強百倍吧。從解放初期到80年代里，大眾們的生活貧苦只是遭遇而己。人們從來不因簡單的身上那件舊衣服穿了洗，洗了又穿而感到不自然，完全置若惘然旁人異樣的眼神。也許有人會有理由這樣說，農村的小農經(jīng)濟所代表的勞動、生活、儀式、文化、秩序以及文明，真正吸引到人的核心動力，都不同于城市都市生活注重的結果。在一定程度，對現(xiàn)代人群還是有巨大的誘惑潛力;同時，一定無法體會到那個年代的桌子上的米飯和粗菜都是勞動者艱辛奮斗的結晶;也注定無法衡量小農經(jīng)濟環(huán)境下的真正在今天依然煥發(fā)活力的內在動力，甚至是充滿駕馭感和支配感以及成就感的農村生活。有人或許不能相信，跨越了歲月的雕琢，于沉靜中自有那份恬然安好的農村生活，自又必不可言及的了。
經(jīng)歷過上世紀那個年代的人來說，用勤勞攢下的余糧錢或者平常日積月累積蓄親手做的年味，所蘊藏著太多沉甸甸的情結，沉淀著太多暖烘烘的溫馨，承載著太多喜洋洋的祝福，絲毫又亞于一首優(yōu)美的歌，奔向靈魂深處向往的生活遠方。我相信，大家都會同感于這么一個非常有趣的問題。同是一樣的水，在冬天窩在井中的溫暖和匯入大海的冰冷，沒有人會說它只是賴以圈子的歸宿和局限而變得無限乏味。也許只有本能的平庸才是它應該足夠炫耀迴然不同魅力的淡雅，不為滄桑歲月，不為紅塵流沙，只為其實俗得不能再俗而又各司其職的一種資本奉獻。
回想起小時候的除夕夜，誰都曾想有個鮮衣怒馬的風光少年時。不吝以往生活的困頓和思想的局促，是為忘本所以，愧矣。那時，村里大多人家的屋外，大街上，到處回響著大人小孩的歡笑聲，摻雜著“噼哩啪啦”的鞭炮聲，可想而知的熱鬧勁。可憐我們那種可望而不可及的沖動欲望，心里一直拎著好奇，一直干跺著依然還穿著一雙破舊鞋子被凍紅了的雙腳。好多人家都已吃上年夜飯了，而我的母親還拖著有些疲憊的身子在廚房里炒著一大鍋的青菜。鐵鍋里都發(fā)出“嗞嗞嗞”的有點大聲響了，顯然是母親并沒有放入多少的菜籽油，連在灶口幫著燒火的父親和躲在一起取暖的我弟仨，早已聞到了泛著些許青菜被燒焦了的又彌漫于又黑又小的屋子里的味道。家里人多，必須多炒些青菜蘿卜的蔬菜。豬肉是有的，父親把它都切成大塊的，在餐桌上不得吃。否則，正月里真的沒了葷菜招待不了來家拜年的親戚朋友。由母親切成小塊小塊的給我們吃，而且不準吃多，最多兩小塊。那時候，我們也說不上有多的饞。我清楚地記得，有好多年別說是大年夜大塊吃肉，常年就連米飯里還摻著很多很多的薯粒呢，年夜飯上只不過是比平時日子里少了許多而已。再說，吃過年夜飯也別想向父親多要點錢買小鞭炮或其它玩的東西，除夕夜給的一毛紅包還沒等初一就被收回去了……而今，已不見了父母親里里外外忙的身影，也沒了父母親忙前忙后做的一桌雖稱不上美味佳肴的年味和新年祝福！在的，依然是始終只有父母親的濃里帶澀的味道！痛的，已經(jīng)被漸漸改變著的沉湮于時代發(fā)展中的舊時模樣。
眾所周知，年，是一種節(jié)日，是一種團團聚，是一種親情，是一種信仰。而信仰的本身就是一種儀式，只有親情難以用任何的形式予以寄托，抑或只是表達而已。千百年來，它們構成了一個完整的貌似極其平常的概念，卻已用于被賦予了的莊重而鮮活的儀式;其中形成于特定習俗的文化元素和文化氛圍之中穩(wěn)定的分子結構。這就是人類文明和智慧之所以偉大和光輝的集結。只有一個理由，自是一個不可思議的故土依戀和親人眷顧作為特殊感情成份的思維先機與行為相融相透的鄉(xiāng)愁存在。
現(xiàn)時代，還真的有那么一些人感覺年味沒以前濃了。我說，生活在新時代的其實都是因為社會的發(fā)展和經(jīng)濟的增長等客觀困素導致一些習俗的改變或遺忘。紅白喜事傳統(tǒng)節(jié)日沒的放鞭炮，只是傳統(tǒng)意識少了許多的熱鬧，但對社會和生活環(huán)境有個明顯的良好氛圍，自然是好事。變的是新時代層出不窮的新生事物在漸漸轉換人的傳統(tǒng)意識，變的是人的思維與質的本性有了新的躍進，變的是物質文化的理性限制。其實，這都是人的思維空間和文化空間暫時又處于迷茫階段而己，真正的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)意識的根還在！畢竟能夠看到現(xiàn)代人已經(jīng)基本達到了衣食無憂的水平。要知道，社會發(fā)展是促進社會經(jīng)濟增長的，并非是能夠用沽名釣譽的眼神或者心態(tài)去衡量經(jīng)濟學原理的使用價值和市場價值。毋庸置疑，任何時候誰都要圖個心安。
人的思維和理念是個神奇的東西，一點不假。因為人是社會的。對于一個深具傳統(tǒng)文化思想統(tǒng)一的傳統(tǒng)習俗，沒有不讓人深陷于不可自拔而局限其中。過大年，充其量也只是社會與文化傳統(tǒng)意識形態(tài)的感概話題充斥社會發(fā)展和發(fā)展經(jīng)濟為基礎的統(tǒng)籌之中，同在一個不可忽視的理論美好人生愿望所綻放的精彩，也同樣知道一個新的概念，共有一個歸宿感。
助長年味寡淡的真實，不單是社會意識形態(tài)張馳化的簡單，也不是習俗屬于封建主義思想內容和色彩的具體化，而是一個最直接面觀人的思想和德行同在的表現(xiàn)。這個表現(xiàn)又直接聯(lián)結到教育的本質。原本教育的本身就是能夠充分改變很多東西。一個人從小沒有接受過強化教育，或者要求過，勢必會以為什么東西都可以理所當然?，F(xiàn)代年味的變淡，從層面上說，不但滿足了現(xiàn)代人的宅的需要，僅僅是縮小了在廣度意義上延伸了人的世俗傳統(tǒng)交往的需求。發(fā)揮其能事的必然是心理作用，年輕人看見了以前的傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)文化方面的禮節(jié)功能，說白了還是會有第一次的震撼的。其心理反應狀態(tài)自也會有呈一時的抗拒意識，最終也不代表其產生的逆反心里隨之擴大，從而使認知意識與態(tài)度縱容自已的思想和行為的拘泥了。一些90后出生的人們，關于早年時代的生活和過年的味道，雖有耳聞，但并沒有經(jīng)歷到過，只不過是統(tǒng)統(tǒng)成為他們茶余飯后的談資罷了。而80年代出生的人來說，則會有所不同。他們至少或多或少還受到過輕微的影響，受到過一些傳統(tǒng)思想和觀念的沖擊。那個時候，有吃得飽，穿得起，似乎才是硬道理的。正如林清玄說的那句話一樣：“如果我們虔誠地相信美好，美好便不約而至”。
再說，社會體制的改革與轉型催生了當代中國社會政治心理的嬗變和民眾政治心理現(xiàn)代性變遷，進而支持和促進了中國政治的穩(wěn)定發(fā)展。其作用以獨立政治人格的塑造又為它的成熟奠定了堅實的文化心理基礎。另外，由于歷史上形成的城鄉(xiāng)之間的隔離發(fā)展，以致一度出現(xiàn)了各種社會矛盾，在我國改革開放以后，城鄉(xiāng)一體化思想逐漸受到重視，以隨著生產力的發(fā)展促進了城鄉(xiāng)居民生產方式和生活方式及居住方式的基本變化，對農村改革的方向和發(fā)展方向起到一定的作用。但原本寄希望于城市發(fā)展帶動農村進步的同時，現(xiàn)實都與城鄉(xiāng)分化和落后農村漸漸成為城市進一步發(fā)展并不能求得同步。相對來說，經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域對落后區(qū)域的帶動效應，不同程度上卻在異化原本存在的社會中特別是農村中的各種傳統(tǒng)文化資源並被剝繭性的吞噬。不得不說，諸多物象無不在影響著傳統(tǒng)文化思想和傳統(tǒng)文化理念之根。
住慣了城市的一些農村人，較大觀念樂于接受城市生活和城市文化的滲透，間接脫離了農村遺存的傳統(tǒng)習俗與文化的根本，甚至有些格格不入。也不難想象，農村那些較為保守禁銅的思想與他們的處世觀念似乎也變得不倫不類起來，以至極想擺脫上輩們所要的種種約束。相比之下使農村中的一些傳統(tǒng)文化失去了應有的魅力而不屑于糾纏親疏遠近讓咬文嚼字般的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)習俗的外延。本以傳統(tǒng)了幾千年的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習俗，與現(xiàn)代社會發(fā)展經(jīng)濟和搞好精神文明建設，這兩種理論雖然各有千秋，但它們既可以兼容并蓄，又可以并行不悖，推行起來還能互相促進。比較現(xiàn)代人的心理態(tài)勢，也許在一定心時期或一定的環(huán)境空間自會留有一定的發(fā)展空間，不致典而忘祖，這點有定數(shù)?，F(xiàn)代人的思想觀念終究也有轉彎的時候，畢竟中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，又有本質的潛移默化了的堅實基礎奠定著。
正月里，已經(jīng)不見了年關的那樣忙忙碌碌，倒是女人們大多還沉浸在灶臺桌上忙活的余溫里。給來拜年的客人端茶敬煙，溫酒燒菜，忙得不亦樂乎。那些忙得終年不著家的主兒，早已在家里招朋呼友，觥籌交錯呢。少男少女們更是耐不得閑，或結伴閨蜜，或攜情侶，已然不知躲進哪個好山好水之地，閑觀花落，談情說愛去了……多半閑著的都是老大爺老媽子，在自家門前曬太陽嗑嘮家常。一些愛熱鬧的老爺子，要么到處去溜溜彎，下下棋的，要么圍在三五成群的小伙子們后看他們打牌。當然，眼晴沒閑著不說，時不時地憋不住哪來的高嗓著門兒嚷上幾句又還會用手指弄幾下，不知是趣還是無趣的動作，誰才知道是什么情緒呢。最閑不住的小孩子們，成群玩耍，跪著的叫著跑的，一會兒鉆進奶奶的懷里，一會兒又跑進人群，夠大人們累的。小孩子們歡笑著，大人們臉上更是笑容滿面春風得意。無論何時何地，家家戶戶總是熱鬧的，歡樂的，每時每刻總能給人意外的驚喜。大年里，城市，農村，最不缺的就是傳統(tǒng)又十分有趣的玩意兒。一幕幕愜意過大年的生活景象，交織成最溫馨的曲調，陽光，祥和。
從兒時到成年，一路走來，無非是頭腦中擁有滿滿的回憶了。童年當然也是每個人最值得追憶的一段時光。無論是苦澀的還是快樂的，要在同一個理論框架里說童年過于好動又嘴饞，的確頗具相當?shù)臒o聊，我想，誰也道不明，說不出之所以然吧？成長的過程不過是伴著年味的濃淡增加回憶的過程而已。因為隨著時光的淬磨，總有一種朦朧的感情會消匿原來的顏色。社會在不斷地發(fā)展、變化，生活在不斷地重復，感情也在不斷地重疊，唯融化于血液之中最有意義傳承的傳統(tǒng)文化是人的生命的一部分，有歲月在，有你在，也有他在。
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