六字養(yǎng)生法起源于我國古代道家，歷史久遠，流傳廣泛，是一種將呼吸吐納結合起來的養(yǎng)生方法。通過呼吸導引能強化人體內(nèi)部的組織機能，充分誘發(fā)和調(diào)動人體臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，具有延年益壽的功效。
歷代文獻對道家的六字養(yǎng)生法有不少的論述。例如，莊子《刻意》篇中說：“吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣.?！蹦媳背捍蘸刖笆钱敃r著名的道家修煉人士，同時也是一位著名的中醫(yī)學家。他在《養(yǎng)性延命錄》一書中說:"凡行氣,以鼻納氣,以口吐氣,微而行之名曰長息.納氣有一,吐氣有六.納氣一者謂吸也,吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬,皆為長息吐氣之法.時寒可吹,時溫可呼,委曲治病,吹以去風,呼以去熱,嘻以去煩,呵以下氣,噓以散滯,呬以解極"，書中還指出：“心臟病者，體有冷熱，吹呼二氣出之;肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之;脾臟病者，體上游風習習，身癢痛悶，唏氣出之;肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之。”傳至唐代名醫(yī)孫思邈，按五行相生順序，配合四時季節(jié),編寫了衛(wèi)生歌,奠定了六字訣治病之基礎。歌云：
春噓明目夏呵心,秋呬冬吹肺腎寧.
四季常呼脾化食,三焦嘻出熱難停.
發(fā)宜常梳氣宜斂,鹵宜數(shù)叩津宜咽.
子欲不死修昆侖,雙手摩擦常在面。
自唐代以后，在六字的發(fā)音及與臟腑的配合上，也有不少發(fā)展變化。宋代鄒樸庵的論述最為詳細，他不但對呼吸和發(fā)音方法提出具體要求：“念時耳不得聞聲”，“念閉低頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣”，“吸時耳亦不得聞聲”，還加了叩齒、攪海、咽津等預備功。自明代以后，六字養(yǎng)生法開始有了肢體動作，將吐納與導引結合起來。從六字養(yǎng)生法練功的特點看，它是以調(diào)息為主的氣功功法。氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合為—體的身心鍛煉技能。從醫(yī)家的角度看，六字養(yǎng)生法的功理與中醫(yī)理論和實踐結合密切，六個字的發(fā)音直接針對臟腑，也與四季保健相關，治病養(yǎng)生的醫(yī)學色彩濃厚，非常實用。
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