現(xiàn)行道教常用的齋醮科儀很多，大致有：早晚壇功課、接駕、祝壽、進(jìn)表、煉度等，現(xiàn)簡要分述如下。
1．早晚壇功課。道教住觀道士每日早晚例行的科儀，大概起源于南北朝以后。每日卯、酉之時(shí)上殿做早課，主要是朗誦香贊、凈心咒以及《玉皇心印妙經(jīng)》等；晚誦步虛玄蘊(yùn)咒、《元始天尊說生天得道真經(jīng)》等。
2．祝將科儀。常用于早壇功課出壇時(shí)的一種科儀。早壇功課化天地疏文之后，通過高功表白，顯示祖師赫赫威靈，降臨壇場，以護(hù)經(jīng)護(hù)道護(hù)壇庭，達(dá)到道門清靜。
3．祭孤科儀。常用于道教晚壇功課出壇時(shí)的一種科儀。祭孤，即祭祀孤魂，為亡靈超度。
4．祝壽科儀。道教用于慶祝祖師圣誕所用的科儀。祝為慶賀之意，壽為壽辰，祝壽即慶賀祖師壽辰。
5．慶賀科儀。也是道教用于祖師圣誕之日的科儀。慶為慶祝之意，慶賀即慶祝祖師誕辰。
6．接駕科儀。道教專用于迎接玉皇大帝巡天之晨的科儀。接為迎接之意；駕為玉皇大帝圣駕；接駕科儀是指迎接玉皇大帝時(shí)所行的朝科。
7．大回向科儀。常用于道場圓滿時(shí)的一種科儀，是為道場圓滿做的總懺悔。
8．進(jìn)表科儀。進(jìn)表也稱“化表”、“焚疏”，是道教齋醮中一種非常重要的科儀，道士通過此儀，將書寫信眾祈愿的表文呈達(dá)天庭，祭告上蒼。
9．水火煉度儀。水火即真水真火，水火煉度就是指用真水真火，交煉亡靈，拔度幽魂。
10．燈儀。指以燈為主要法器的一種儀式，多在日落后舉行。包括：九幽燈儀、北斗燈儀、本命燈儀、血湖燈儀等。
