浙江當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感調(diào)查
（總第263期）
編輯:admin 時(shí)間:2008-9-22 15:28:00
[提要]
●大學(xué)生的民族認(rèn)同感很高，尤其在地域認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同、中華民族內(nèi)他民族的認(rèn)同、成就認(rèn)同等方面。當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征——和諧，具體體現(xiàn)在大學(xué)生思想觀念多元化、行為選擇多樣化、富有公平正義感和理性認(rèn)知代替了民族極端主義等方面。
●當(dāng)前大學(xué)生中也存在著民族感淡漠、過(guò)于關(guān)注自我、極端民族主義等問(wèn)題，必須結(jié)合高等教育的實(shí)際，通過(guò)思政教育、歷史教育、實(shí)踐教育和典型事件教育等途徑來(lái)逐步改善和提高。
臺(tái)州學(xué)院倪侃等所撰寫(xiě)的《當(dāng)代大學(xué)生民族認(rèn)同感調(diào)查報(bào)告》一文，通過(guò)對(duì)浙江省5所高校220名大學(xué)生的調(diào)查、訪(fǎng)談，研究分析了當(dāng)代大學(xué)生民族認(rèn)同感的現(xiàn)狀、特征，以及存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策建議。其主要觀點(diǎn)如下：
一、當(dāng)代大學(xué)生民族認(rèn)同感總體情況
1、民族認(rèn)同感普遍較高。高校大學(xué)生總體上民族認(rèn)同感較高，尤其體現(xiàn)在中華民族歷史文化傳統(tǒng)方面，大部分大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字、中華傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)歷史成就等評(píng)價(jià)頗高，感情甚篤。如大學(xué)生大多數(shù)都對(duì)祖國(guó)燦爛的文化感到無(wú)比自豪（86.8%）；多達(dá)七成的大學(xué)生認(rèn)為中華文化比西方文化好；中華民族所創(chuàng)造的諸多成就中最具代表性的四大發(fā)明人人悉知，且?guī)缀醵家詾闃s；有高達(dá)94.1%的被調(diào)查者認(rèn)為漢字承載著中華文明，絕不可廢；所有的被調(diào)查者都認(rèn)為春節(jié)、中秋節(jié)是最重要的兩個(gè)節(jié)日，且有70.6%的被調(diào)查者認(rèn)為端午、清明等傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)當(dāng)成為法定假日；大部分被調(diào)查者都能寫(xiě)出一些傳統(tǒng)節(jié)日的日期及其主要風(fēng)俗。在文化人物崇拜方面，孔子和老子位居前兩位，超越耶穌、穆罕默德等人；而歷史人物（國(guó)家元首）崇拜方面，毛澤東選擇率達(dá)41.2%，遠(yuǎn)高于華盛頓（20.1%）、拿破侖（18.6%）等人。調(diào)查樣本還顯示，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為影響最為深遠(yuǎn)的和最看重的事件分別是中華人民共和國(guó)的成立和改革開(kāi)放使中華民族重新走向崛起；近年來(lái)中華民族所取得的重大成就（如申奧成功、神舟五號(hào)、六號(hào)的升天），更是讓當(dāng)代大學(xué)生激動(dòng)不已。
在地域認(rèn)同方面，大學(xué)生普遍表達(dá)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，75.2%的被調(diào)查者對(duì)祖國(guó)的許多地理疆域知識(shí)甚為知曉；七成以上的大學(xué)生以長(zhǎng)城、長(zhǎng)江等中華民族標(biāo)志性地理標(biāo)識(shí)為榮。在一些領(lǐng)土爭(zhēng)端上（如釣魚(yú)島），大部分大學(xué)生表示會(huì)不惜一切代價(jià)捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)（79.9%）；在臺(tái)獨(dú)問(wèn)題上亦有相似態(tài)度。
2、“民族”、“國(guó)家”觀念弱化。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐步融入世界和平與發(fā)展的歷史潮流。當(dāng)代大學(xué)生在安定團(tuán)結(jié)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，他們對(duì)國(guó)內(nèi)時(shí)事也不大關(guān)注（表示非常關(guān)注的只有16.6%），“民族”、“國(guó)家”等詞匯不再是當(dāng)代大學(xué)生日常生活的主題詞。但當(dāng)有不利于中國(guó)的國(guó)際事件（如美“誤炸”我駐外使館）發(fā)生時(shí)，大學(xué)生依然能迸發(fā)出高度的民族情感。在調(diào)查中，較多的大學(xué)生（42.2%）認(rèn)為類(lèi)似事件發(fā)生時(shí)是中華民族凝聚力和認(rèn)同感最強(qiáng)的時(shí)刻，遠(yuǎn)超過(guò)奧運(yùn)奪金時(shí)（21.1%）和神五、神六飛天時(shí)（6.4%）。
在個(gè)人生活方式上，更顯示了當(dāng)代大學(xué)生行為選擇的個(gè)性化、多元化和國(guó)際化。他們傾向于出國(guó)深造（90.2%的被調(diào)查者表達(dá)了出國(guó)留學(xué)意愿）；他們向往巴黎（48.0%）和紐約（29.9%）（北京和上海的選擇率只有20%）；他們喜歡歐美大片（31.4%）（大陸片為16.7%）；他們更愿意購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口的汽車(chē)和數(shù)碼產(chǎn)品；他們能理解出國(guó)后滯外不歸的留學(xué)生（65.2%）；他們認(rèn)為“憤青”的愛(ài)國(guó)方式太過(guò)火（74.0%），“抵制日貨”是狹隘的民族主義（60.8%）；他們甚至能寬容自己所喜歡的明星支持“臺(tái)獨(dú)”（有49%的被調(diào)查者表示會(huì)繼續(xù)喜歡）。在未來(lái)道路選擇上，他們更愿意做好自己（52%），而不是成為比爾·蓋茨式的富人（28.4%）、雷鋒式的好人（5.4%）、政治家（3.9%）或明星（4.4%）。總之，在當(dāng)代大學(xué)生日常生活中，已難覓國(guó)家和民族的影子。
3、民族認(rèn)同感內(nèi)強(qiáng)而外弱。大學(xué)生對(duì)中華民族內(nèi)部認(rèn)同頗高。如有87.3%的人認(rèn)為其它少數(shù)民族與漢族一樣，各有特色，不分優(yōu)劣；74%的人表示出了對(duì)少數(shù)民族同胞風(fēng)俗習(xí)慣的尊重；有82.4%的人表示我國(guó)民族區(qū)域自治政策非常有必要；甚至在對(duì)國(guó)家公祭（公祭黃帝、大禹等）的態(tài)度上，考慮到保護(hù)少數(shù)民族情感，支持者只有27.9%，明確反對(duì)者也達(dá)19.6%。
但在當(dāng)前全球化時(shí)代，當(dāng)要越來(lái)越多地面對(duì)世界其他民族時(shí)，大學(xué)生的民族自豪感則略顯不足。有60.8%的被調(diào)查者認(rèn)為中華民族凝聚力水平一般，甚至有34.6%的人比較或非常贊成“一個(gè)中國(guó)人是一條龍，十個(gè)中國(guó)人就是一條蟲(chóng)”的說(shuō)法；不支持中華民族是世界最優(yōu)秀的民族，認(rèn)為中華民族只是世界民族之林的一支（51.0%）；如果可以重新選擇，只有45.6 %的人表示愿意出生在中國(guó)大陸。
二、當(dāng)代大學(xué)生民族認(rèn)同感的特征分析
通過(guò)以上分析不難看出，當(dāng)代大學(xué)生很少談?wù)?#8220;國(guó)家”、“民族”等話(huà)題；他們比較關(guān)注自我，個(gè)性化特征明顯；他們甚至喜好外國(guó)品牌、文化，向往外國(guó)城市，向往去國(guó)外留學(xué)。但這并不能說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感就弱化了，因?yàn)樗麄冊(cè)谟胁焕趪?guó)家和民族的事件發(fā)生時(shí)，在維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整問(wèn)題上，在尊崇民族歷史文化傳統(tǒng)方面，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。因此，與其說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生民族認(rèn)同感不強(qiáng)，毋寧說(shuō)在和平與發(fā)展的社會(huì)大背景下，尤其是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，大學(xué)生的民族認(rèn)同感呈現(xiàn)出時(shí)代特征——和諧。這一特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：
1、思想觀念多元化。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，思想開(kāi)放，觀念更新。在民族認(rèn)同感上，也充分體現(xiàn)此點(diǎn)。訪(fǎng)談?wù){(diào)查過(guò)程中，大部分大學(xué)生都表達(dá)了自己對(duì)民族認(rèn)同的不同見(jiàn)解，調(diào)查問(wèn)卷答案選擇的離散趨勢(shì)也十分明顯。如當(dāng)問(wèn)到對(duì)“哈韓族”、“哈日族”的看法時(shí)，有人認(rèn)為是崇洋媚外，毫無(wú)民族氣節(jié)（13.7%）；有人認(rèn)為是個(gè)人選擇，能理解（25.5%）；有人認(rèn)為是個(gè)人喜好，與民族氣節(jié)無(wú)關(guān)（17.2%）；有人認(rèn)為尊重個(gè)人選擇，只要不過(guò)分就行（39.7%）；持其它意見(jiàn)的有3.9%。在歷史人物崇拜、向往的城市、對(duì)留學(xué)滯外不歸者的態(tài)度、對(duì)中外生活方式評(píng)價(jià)等問(wèn)題的選擇上，都體現(xiàn)了類(lèi)似的平均分布。
2、行為選擇多樣化。接受高等教育的大學(xué)生，在開(kāi)放的思想觀念主導(dǎo)下，其個(gè)人行為選擇的多樣化更為明顯。如前文所述，大學(xué)生在個(gè)人生活方式的選擇中，很少考慮國(guó)家、民族等因素，而是以個(gè)性喜好為主導(dǎo)。他們向往外國(guó)留學(xué)，喜歡國(guó)外時(shí)尚產(chǎn)品，并能理解新新人類(lèi)們“崇洋”行為。這些可能無(wú)法簡(jiǎn)單用“民族氣節(jié)”的眼光來(lái)看待，而應(yīng)當(dāng)視同在和諧社會(huì)構(gòu)建中的時(shí)代特征。
3、富有公平正義感。在當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感中，亦包涵著公平正義因素。如有81.4%的被調(diào)查者表示有過(guò)主動(dòng)捐贈(zèng)的行為；見(jiàn)到街頭流浪漢或乞丐有80.9%表示會(huì)給錢(qián)；失學(xué)兒童和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民眾能得到他們的認(rèn)同和理解，有95%以上的人表示有機(jī)會(huì)會(huì)捐助失學(xué)兒童，有86.3%的人認(rèn)為欠發(fā)達(dá)地區(qū)民眾是自己同胞，要想辦法幫助他們。中國(guó)特色社會(huì)主義和和諧社會(huì)的建設(shè)，正需要這些富有公平正義感和高度民族認(rèn)同感的接班人。
4、理性認(rèn)知代替了極端民族主義。中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生，不僅理性和知識(shí)不斷增長(zhǎng)，而且受中華傳統(tǒng)文化影響，深深認(rèn)同誠(chéng)信友愛(ài)、和諧相處的理念。在民族認(rèn)同上，他們能認(rèn)識(shí)到中國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的差別，不盲目自大；他們大部分認(rèn)為中華民族只是世界民族的一支，并不比外國(guó)民族優(yōu)秀；他們?cè)敢馊?guó)外學(xué)習(xí)和工作，以開(kāi)放的姿態(tài)面對(duì)世界；他們敬畏生命，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)；他們認(rèn)同并尊重中華民族內(nèi)部各分支民族，也愿意與世界各民族友好相處。
三、大學(xué)生民族認(rèn)同感中存在的一些問(wèn)題
1、部分大學(xué)生更關(guān)注自我，對(duì)集體、民族、國(guó)家等的認(rèn)同不足。當(dāng)代的大學(xué)生，基本上全是80年后一代，他們成長(zhǎng)在與中國(guó)以往任何歷史階段都不同的和平與發(fā)展時(shí)期。而正是由于這種平和，或者是刻意強(qiáng)調(diào)的穩(wěn)定，造成了不少人信仰缺失、對(duì)歷史無(wú)知、逃避思考、忽略悲劇意識(shí)。不少大學(xué)生屬于“新新人類(lèi)”范疇，他們行為乖張，舉止輕浮，標(biāo)新立異，凡事追求個(gè)性與自由，很少顧慮他人或集體利益。調(diào)查顯示部分大學(xué)生參加集體活動(dòng)的積極性很低，集體榮譽(yù)感下降；他們偶爾也會(huì)對(duì)國(guó)家、民族大事件評(píng)頭論足，但卻是很少經(jīng)過(guò)大腦思慮。
2、受網(wǎng)絡(luò)、憤青一族的影響，個(gè)別大學(xué)生有極端民族主義傾向。在上世紀(jì)90年代后，以盲目排外為標(biāo)志的極端民族主義在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅速，尤其是在青年人群中，“憤青”一族即是典型代表。雖然大部分大學(xué)生認(rèn)為“憤青”一族的愛(ài)國(guó)方式有問(wèn)題，但仍有不少追隨者。如充斥“是中國(guó)人就看”、“是中國(guó)人就不要?jiǎng)h除”等詞句的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)BBS、QQ、手機(jī)等途徑在青年大學(xué)生中廣泛傳播。發(fā)生在2003年的“西北大學(xué)事件”更加說(shuō)明極端民族主義在大學(xué)生人群中的巨大號(hào)召力。
3、民族感淡漠。據(jù)調(diào)查問(wèn)卷和訪(fǎng)談、觀察資料，有不少大學(xué)生整日沉浸在自己的小世界里，根本就不關(guān)注國(guó)家和民族大事。例如，新聞?lì)l道在大學(xué)校園里收視率最低，而各類(lèi)娛樂(lè)頻道甚囂塵上。這尤以女生為最。她（他）們喜上網(wǎng)，愛(ài)追星，崇尚嘻哈之風(fēng)，但對(duì)國(guó)家大事和民族事件卻是一副“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。
四、強(qiáng)化大學(xué)生民族認(rèn)同感的途徑
大學(xué)是學(xué)生社會(huì)化的最重要階段，培育大學(xué)生良好的民族認(rèn)同感理應(yīng)成為高校的重要職責(zé)。根據(jù)我國(guó)高等教育的實(shí)際情況，可通過(guò)以下途徑強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感：
1、思政教育：結(jié)合“兩課”教學(xué)，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。“兩課”是目前我國(guó)高校思想政治教育的主渠道和主陣地，其主要功能是向?qū)W生傳播理論知識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。“兩課”課程面向全體高校在校生，不分專(zhuān)業(yè)（政治、歷史等個(gè)別專(zhuān)業(yè)有差別），因此是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族觀教育的良好載體。根據(jù)當(dāng)前 “兩課”教學(xué)實(shí)際，可在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教育形式等方面適當(dāng)調(diào)整，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)中華民族精神。
2、歷史教育：拓展歷史文化課程，適當(dāng)增加民族、民俗教育。認(rèn)同基于了解。要提高大學(xué)生民族認(rèn)同感，首先必須加強(qiáng)民族教育，讓大學(xué)生充分了解中華民族輝煌燦爛的歷史文化。針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要有區(qū)別地設(shè)置相關(guān)歷史文化課程，尤其是增加有關(guān)中華各分支民族及其民俗知識(shí)的教學(xué)，以此提高大學(xué)生的民族認(rèn)知度，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華民族的熱愛(ài)之情。
3、實(shí)踐教育：依托時(shí)代背景，開(kāi)展民族教育實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)大學(xué)生的民族觀教育，還必須緊緊結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行。高?？稍趯?zhuān)業(yè)教育過(guò)程中充分結(jié)合時(shí)事資訊，或通過(guò)形勢(shì)與政策等專(zhuān)門(mén)課程（或講座），向?qū)W生傳達(dá)正確的價(jià)值取向，號(hào)召大學(xué)生在全球化的浪潮中，既要保持民族自尊心，不卑不亢，樂(lè)觀自信，并團(tuán)結(jié)一致，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)來(lái)自世界其他民族的挑戰(zhàn)；又要摒除極端民族主義，以和平、開(kāi)放的姿態(tài)面向世界，促進(jìn)中華民族與世界其他民族的融合，促進(jìn)全人類(lèi)的和諧。還可以幫助大學(xué)生廣泛開(kāi)展或積極參與各類(lèi)民族特色的活動(dòng)，如祭典祖先、旅游尋根、識(shí)讀家譜、節(jié)日慶賀等，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化和生活實(shí)際中，親身體驗(yàn)并強(qiáng)化民族認(rèn)同感。
4、典型事件教育：借助典型社會(huì)事件，把握最佳民族認(rèn)同感教育時(shí)機(jī)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，凡是有全國(guó)性、全民族性大事件發(fā)生時(shí)，大學(xué)生們都能明顯感受到強(qiáng)烈的民族感。因此，高校在此類(lèi)事件發(fā)生時(shí)，可密切關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)向，及時(shí)進(jìn)行教育與引導(dǎo)。可以通過(guò)組織觀看電視直播（或有關(guān)錄影資料）、組織主題討論等形式，一方面強(qiáng)化大學(xué)生國(guó)家、民族觀念，提高其民族認(rèn)同感，另一方面還可以積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀，摒棄民族極端主義等不良影響。
