“吊書袋”的意思，是指作家在著作中引用許多書籍資料。網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)有很多人用“吊書袋”嘲笑韓寒的《三重門》，那是他為了假裝有學(xué)問而故意抄資料。但也有的著作是屬于真才實(shí)學(xué)博征旁引的，比如錢鐘書的《管錐集》。所以“吊書袋”本身并不是一個(gè)貶義詞，相反卻說明作品有很深的文化根基和淵博的學(xué)識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》中也涉及大量的古代書籍和文化知識(shí)，它跟其他經(jīng)典小說不同、是一部很厚重的“吊書袋”的小說。但是，曹雪芹的“吊書袋”顯然與眾不同，有著鮮明的思想傾向和文化態(tài)度。
首先，他是故意不提“子曰詩(shī)云”，也就是對(duì)傳統(tǒng)主流文化和當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的文化作品，比如“四書五經(jīng)”，他是故意避而不談。
《紅樓夢(mèng)》中提及孔孟之道，都是借人物之口一通批判，從來(lái)沒有一句正而八經(jīng)的引用?！都t樓夢(mèng)》第五十六回雖然提到朱熹有一篇什么《不自棄文》，但這根本是這位“朱子”的主要著作，而是朱熹的第十六世孫朱玉編的《朱子文集大全類編》卷二十一《庭訓(xùn)》中的一篇，有學(xué)者懷疑此文乃偽托。曹雪芹不但不提四書五經(jīng)，還杜撰出一部什么《《姬子》，說：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道?！卑芽酌霞捌淙寮业乃^“經(jīng)書”大大的譏諷了一頓。
曹雪芹不引用孔孟儒家經(jīng)典，卻故意大談與其對(duì)立的學(xué)派莊子?！都t樓夢(mèng)》第二十一回寫道，寶玉往上房去后，誰(shuí)知黛玉走來(lái)，見寶玉不在房中，因翻弄案上書看，可巧翻出昨日的《莊子》來(lái)?？粗了m(xù)之處,不覺又氣又笑,不禁也提筆續(xù)書一絕云：“無(wú)端弄筆是何人?作踐南華《莊子因》。不悔自己無(wú)見識(shí),卻將丑語(yǔ)怪他人”!《莊子因》是人稱“書癡”的林云銘(1628～1697年)寫的。曹雪芹還細(xì)致描述了賈寶玉抄寫莊子《胠篋篇》中的一大段經(jīng)典論述，借莊子的論述酒后吐真言，要“殫殘?zhí)煜轮シā薄?/p>
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中不提正經(jīng)八股的“好書”，反而津津樂道一些閑書、雜書、禁書?！都t樓夢(mèng)》里描寫寶黛偸讀《西廂記》和王實(shí)甫的元雜劇的章節(jié)，是讀者都熟知的，而且專門有一回名曰《西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心》。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中還涉及大量閑書詩(shī)文和文人筆記。比如《離騷》、《昭明文選》、《莊子》（南華經(jīng)）、《秋水》、《大言、招魂、九辯》、《枯樹賦》、《哀江南賦》、《大人先生傳》、《青苔賦》、《神異經(jīng)》、《畫記》?！都t樓夢(mèng)》中涉及的文人筆記包括清初王士禎的《池北偶談》、、林云銘的《林四娘記》、陳維崧的《婦人集》、盧見曾的《國(guó)朝山左詩(shī)抄》、褚人獲的筆記《堅(jiān)瓠集》、趙香梗的《秋樹根偶譚》，還有蒲松齡的《聊齋志異》、呂熊的神魔小說《女仙外史》，方志書《廣輿記》等等。
曹雪芹在寫到金陵名宦之女李紈“女子無(wú)才便是德”時(shí)，說“故只不過將些《二十四孝》《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書讓她讀讀”?！杜臅肥恰杜]》、《女論語(yǔ)》、《內(nèi)訓(xùn)》、《女范捷錄》四本書匯集的總稱。他是故意將這些害人的書指出來(lái)。
曹雪芹雖然沒有提到禁書《金瓶梅》，但這個(gè)“書袋”他是肯定吊著的，只是暗中參考而已，對(duì)此紅學(xué)家們研究有過充分論述。
此外，《紅樓夢(mèng)》中有大量的詩(shī)詞曲賦，前八十回涉及詩(shī)(包括五七言古今體)，詞，歌，賦，贊、偈、誄，書啟，小曲，戲文，對(duì)聯(lián)，酒令，燈謎，笑話，脈案藥方，參禪話頭等等，但是偏偏很少提及正統(tǒng)刊行的《詩(shī)經(jīng)》和唐宋詩(shī)詞。
他在寫寶玉上學(xué)的時(shí)候順便提及他在學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，其實(shí)是通過陪讀李貴之口揶揄了一通。第四十五回寫黛玉翻詩(shī)集寫《秋窗風(fēng)雨夕》，曹雪芹故意把《樂府詩(shī)集》寫成《樂府雜稿》?！都t樓夢(mèng)》第四十八回，林黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，見她從陸游入門，立加勸止，說：“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩(shī)讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七律詩(shī)，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了?！边@里雖然提及李白杜甫王維陸游，卻只是一筆帶過，著意強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑這些非主流的詩(shī)人。而且，其中所謂《王摩詰全集》無(wú)考，也是故意錯(cuò)寫書名。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫了大量格律詩(shī)，包括幾次大觀園詩(shī)會(huì)出題限韻的七言律絕和長(zhǎng)篇五言聯(lián)對(duì)，說明他其實(shí)是很有很深厚的唐宋古典詩(shī)詞修養(yǎng)的，但這些詩(shī)作中看不到套用和化用的句子，甚至連典故都很少用，用了一個(gè)“梁鴻案”也是反用的。在第四十回中，曹雪芹還借黛玉之口說，他只喜歡李義山（李商隱）的一句“留得殘荷聽雨聲”。曹雪芹還有意用小曲、散曲的形式，寫了精彩絕倫的金陵十二釵的命運(yùn)交響曲，又用歌謠的形式，唱出了《好了歌》和《護(hù)官符》。
曹雪芹之所以這樣“吊書袋”，顯然是由他對(duì)封建正統(tǒng)文化的批判態(tài)度和創(chuàng)作思想傾向決定的。他不但在語(yǔ)言文字上故意采用假語(yǔ)村言，而且在思想學(xué)問上也故意跟封建正統(tǒng)文化對(duì)著干。這一切都構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》鮮明的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。
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