古人云:“親其師而信其道?”而信其道才能好其道乃至行其道?這說明,只有建立了平等?和諧的師生對話關系,教師才能取信于學生,享有較高的威信,使學生樂于接受教育?
反思過去的教學,我們的教師只顧把書本知識日復一日填鴨式地注入給學生:我講,你聽;我問,你答;我授,你受?不顧學生的需要及自我消化水平,不顧學生的個性發(fā)展和潛能開發(fā),學生失去想象功能,失去質疑功能,失去求異功能,也就根本地失去了創(chuàng)新精神和實踐能力,從此“肥倒肥了”,卻失去了靈性?這種單向?機械式的交流,只重認知而輕情感,只重教學而輕育人,嚴重束縛了師生的發(fā)展?學生的自主性被剝奪,創(chuàng)造性被扼殺;教師也只是簡單重復教學,周而復始?新課程背景下的師生“對話”,使師生關系完全從“師道尊嚴”的堡壘中解放出來,已開始朝著和諧健康的方向發(fā)展?
一?對“對話”的理解
說到“對話”,起初有些教師更多地只想到課堂上師生之間的口頭語言交往,這個理解是很不夠的?新課程將教學的本質定位于交往,把教學過程理解為師生共同發(fā)展的互動過程?因此,作為體現(xiàn)交往哲學理念的“對話”,不僅僅是一種調動學生的教學手段,更是一種尊重學生的教育思想;不僅僅是一種激活課堂的教學技巧,更是一種走近心靈的教育境界;不僅僅是指教師和學生通過語言進行的討論或爭鳴,更是指師生之間平等的心靈通與交流?這種“對話”的師生關系是一種相互尊重?相互理解?相互欣賞下的民主關系,是一種相互學習?相互要求?共同參與的合作關系,同時也是一種相互獨立?富有個性?共同發(fā)展的和諧關系?
在現(xiàn)代信息社會,青少年的獨立性?自主性大大增強,教師只有尊重學生,理解學生,做他們的知心朋友,做他們可以“傾訴”的對象,建立平等自由的師生對話,才能贏得學生的信任,增加心理相容性?簡言之,從人格平等的基本觀念發(fā)展出發(fā),不是將學生視為容納知識的器皿,而是人,是真正意義上的新生主體,是新世紀的開拓者和創(chuàng)造者?在理解信任和平等的基礎上,真正站在愛護學生的立場上,和他們一起共度難關,努力營造一種寬松和諧的氣氛,增加認同感,使學生放下包袱,傾吐真言,從而全面地了解他們?認識他們,對他們身上的積極因素加以肯定,鼓勵和引導他們確立新的行為目標,在交流和溝通中,不斷肯定學生新的行為模式和進步表現(xiàn)?這就要求教師運用科學的教育手段,走進學生的心靈,將感情的立足點完全轉移到每一個學生身上,與之同呼吸,共悲歡,再度品味求知的艱辛和幸福?學生感受到教師平等待人的民主風氣,更激勵學生對教師的信任和愛戴,這樣師生之間的所謂尊卑之別,自然冰消雪融,作為教師之天敵的感情疏離與心理對峙就失去了產(chǎn)生的土壤?
二?構建和諧師生對話關系的幾點思考
如何構建和諧的師生對話關系,筆者從觀念到實踐,進行了多方面的思考,具體觀點闡述如下:
1.樹立多元多維的評價觀,確立學生主體性地位?評價具有導向作用,不同的評價觀對基礎教育的發(fā)展產(chǎn)生不同的導向,評價制度的改變也是改革和完善教育制度的關鍵?我們應該改變單純以標準的學科成績考試來唯分化地評價教師的教與學生的學?評價的內(nèi)容應當是多元的,對教師的評價應包括教育與教學,對學生的評價應包括社會認知和學科認知,突出對師生綜合能力的評價,同時也要探索多維的評價方式?
師生均是教育的主體,從根本上打破了傳統(tǒng)的教育只重視單方的傳道?授業(yè)?解惑的格局,使師生之間在教學活動中都處于主動,從而形成教師主導學生主動的教學活動局面,使我們只在理論上強調的“教學相長”在教學實踐中自然形成?而只有注意評價內(nèi)容的全面性和評價方式的科學性,才能使評價真正成為確立師生主體性地位的有效手段?
2.更新教育理念,凸顯師生合作?新的教育理念要求我們不應把學生當成“知識倉庫”,也不要把學生當成金魚來喂養(yǎng),學生是教育的主體,是發(fā)展中的人?在合作中學習是一種新的教育理念?課堂上的合作主要是師生?生生之間的信息交流?精神溝通?情感交融和智力互補?而師生的合作,更能增強學生的主體意識?在學習中,教師是引路人,而行路則必須靠學生自己?認識到自己的主體地位后,學生才能積極主動地承擔起搞好學習的責任和義務?沒有明確主體意識的學生,總是消極地對待學習,他們把學習看成是一種負擔;而主體意識強的學生,能夠積極主動地發(fā)揮自己的主體作用,愉悅地配合教師的教學?在物理教學中,無論是概念?規(guī)律的講授,還是具體實驗的操作,都可以多途徑多形式地采用師生合作的方式,共同完成學習任務?這對高度發(fā)揮學生的主體性?積極性?能動性和創(chuàng)造性,起著十分重要的作用?
3.弱化倫理權力,構建平等自由的對話平臺?在教學活動中,師生組成了一個特殊的道德共同體,各自遵守一定的倫理原則,承擔一定的倫理責任,也享有一定的道義權利?而傳統(tǒng)的倫理觀念中,存在著專制思想與等級觀念?教師扮演著“馴化師”的角色,學生是唯師命是從,不敢向老師質疑,不敢說自己的話?
構建平等自由的對話平臺,一方面可使學生處于積極?活躍?自由的狀態(tài)之中,使學生在與老師的對話中學會領悟?例如,在課堂教學中,鼓勵學生獨立思考?積極質疑,可使學生在對話中擁有和體驗做人的尊嚴,享受被人尊重的快樂,建立起自信和進一步對話的愿望?另一方面,教師也可以體驗一種心靈的自由和豐富,這樣一來師生間人為的界限消除了,進入了一種開放?多元?具有無限包容的奇妙境界?有了這個平等自由的對話平臺,學生敢想?敢說?敢問,學生在課堂上能夠自由呼吸,這樣的課堂,師生交流更多的是商量和切磋?補充與討論?賞識與肯定?平等與合作?
教學是教與學的交往?互動,是師生雙方相互交流?相互溝通?相互啟發(fā)?相互補充的過程?在此過程中,教師與學生分享彼此的思考?經(jīng)驗和知識,交流彼此的情感?體驗和觀念?同時,在這一過程中,允許學生答錯了重答,答得不完整的允許補充,不明白的允許發(fā)問,有不同意見的允許爭論,允許學生向師質疑,以努力形成思維發(fā)展的策動力,引發(fā)情感體驗的原動力,激發(fā)自主創(chuàng)新的推動力,從而達到共識?共享?共進,實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展?
4.給予師愛,系緊師生情感紐帶?陶行知先生曾說過:“誰不愛學生,誰就不能教育好學生?”師愛,即教師對學生的愛,它包含了對全體學生中每一個人(不分相貌?性別?個性,不分好生?差生)的熱愛?尊敬?理解與期待?具有良好的師愛對學生的發(fā)展有著不可估量的作用?教師對學生的愛,是教師順利開展教學工作最重要的條件之一,它是激勵教師做好教育工作的精神力量,是開啟兒童心靈的鑰匙,是通往學生內(nèi)心世界的橋梁,而且有助于培養(yǎng)學生友善待人,趨向合群等良好的社會情感和開朗樂觀的個性?