鬼谷子初學(xué)者必讀：解析捭闔篇智慧
中華鬼谷子學(xué)院阿信
圣人通過(guò)陰陽(yáng)的手段，萬(wàn)事萬(wàn)物開(kāi)闔有序，知萬(wàn)物之樞機(jī)，觀察謀劃萬(wàn)物的開(kāi)始和結(jié)束，通達(dá)人心，知道人心與天地變化的痕跡，而守護(hù)圣人之道。從古至今，圣人們守護(hù)的道是一樣的。
世界變化無(wú)窮，各有各自的規(guī)律，變化有著 陰陽(yáng)，剛?cè)幔_(kāi)閉，張弛的狀況，所以圣人在守護(hù)大道的時(shí)候，會(huì)仔細(xì)的觀察分析對(duì)象的先后，揣度權(quán)能，檢驗(yàn)技巧長(zhǎng)短。
所以人有三六九等，有賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義，各有差別，不能一概而論，所以才要有捭闔，有進(jìn)退，有貴賤，以自然無(wú)為之道來(lái)管理他們。
通過(guò)對(duì)于人的考核，了解其虛實(shí)，根據(jù)對(duì)方的愛(ài)好之道他的志向和想法，周密的稍微排斥其思想而反過(guò)來(lái)打開(kāi)對(duì)方的心扉。這么做的關(guān)鍵就在于知道對(duì)方的真是想法。
這里說(shuō)到捭闔這個(gè)詞，其實(shí)先秦是叫長(zhǎng)短，捭闔最簡(jiǎn)單的道理是打拳的防守，闔就是防守，捭就是攻擊，對(duì)于鬼谷子永遠(yuǎn)有兩種解釋而言，到了內(nèi)家拳太極拳里，闔就是攻擊，捭也可以是防守。鬼谷子其實(shí)就是在辯證的說(shuō)明捭闔之間的關(guān)系，而理解捭闔二字則需要悟透，明白了捭闔就有了三分功力。
開(kāi)閉的狀態(tài)打開(kāi)了，是為了追求利益，有的打開(kāi)給他看時(shí)機(jī)情況，有的闔而閉藏。打開(kāi)跟給別人看，其實(shí)是因?yàn)殡p方有了共同語(yǔ)言。闔而閉藏是因?yàn)殡p方心思不同。是打開(kāi)還是閉藏，不是掐指一算，而是要仔細(xì)的了解對(duì)方的計(jì)謀，來(lái)分析是否相同。而分離與否，則根據(jù)對(duì)方的志向和想法，這里可以參見(jiàn)曹操與陳宮的故事。二人分道揚(yáng)鑣也是因?yàn)橹疽獠煌?，不能?qiáng)求所難。所以要想對(duì)方表達(dá)情況，要考慮周全，要閉藏，要注意隱藏，周密的關(guān)鍵，是捭闔之道的成功的緊密相連關(guān)鍵。
想對(duì)方說(shuō)明真實(shí)想法是捭，那么就要預(yù)估對(duì)方的真是情況，與對(duì)方結(jié)交誠(chéng)意是闔，謀于密室。都必須要發(fā)現(xiàn)并且權(quán)衡輕重緩急，作為揣度的根本，哪怕是圣人也要為之認(rèn)真思考，如果猜錯(cuò)了，也就是說(shuō)中了對(duì)方的圈套，圣人也不得不考慮自己的安危了，所以捭闔者，道之微也，心之危也。
所以打開(kāi)也就是攻擊的狀態(tài)有兩種，1、因?yàn)殡p方想法不同，所以打開(kāi)心門與對(duì)方取消結(jié)盟，
2、心意相投，打開(kāi)心門接納對(duì)方結(jié)成聯(lián)盟。同理闔也有兩種狀態(tài)。所以捭闔者，是順應(yīng)天地自然的規(guī)律的，捭闔者，善于變，善于根據(jù)陰陽(yáng)之變，就像四季春夏秋冬，化養(yǎng)萬(wàn)物?？v橫進(jìn)出，正反，忠逆，都是從這里開(kāi)始的。
捭闔，是道化而成，游說(shuō)變化就是如此。必須認(rèn)真仔細(xì)預(yù)先知道變化的道理，也就是陰陽(yáng)捭闔的辯證關(guān)系，才能明白捭闔。好事和壞事，是升官發(fā)財(cái)還是生存艱難都是由此產(chǎn)生的。嘴巴是心的門戶。心就是天理。思想，愛(ài)好，意志，智謀都是由心而發(fā)，所以要把握好捭闔的關(guān)卡，也就是嘴巴，要慎言慎行。
捭就是開(kāi)，開(kāi)就是嘴巴說(shuō)話，就是陽(yáng)。闔就是閉，就是嘴巴沉默，就是陰。陰陽(yáng)相乘，這才是大道開(kāi)始和結(jié)束的奧義。（世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有開(kāi)始有結(jié)束，國(guó)家，人，植物都有，每個(gè)人都有最燦爛的時(shí)代，最終都將化為塵土。這是不可逃避的規(guī)律)
所以說(shuō)話的表達(dá)方式，有兩種：說(shuō)好事兒的就是陽(yáng)，叫開(kāi)始。說(shuō)壞事兒的就叫陰，叫結(jié)束。
這里也需要參悟“開(kāi)始”和“結(jié)束”的辯證關(guān)系。鬼谷子在這里其實(shí)是解釋一個(gè)規(guī)律，一個(gè)沒(méi)有任何人能逃脫的規(guī)律，也就是說(shuō)世界不是永恒的。
所以諸如說(shuō)類似好事兒的話術(shù)就叫開(kāi)始，說(shuō)好的方面是事物的開(kāi)端，諸如說(shuō)壞事兒的話術(shù)就叫結(jié)束。說(shuō)負(fù)面得以終結(jié)其謀，因?yàn)殛庩?yáng)轉(zhuǎn)化，到了陰之時(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)消亡，結(jié)束。謀略也自然要順應(yīng)這個(gè)規(guī)律。
所以捭闔之道，就是陰陽(yáng)，和諸如品德高尚或崇尚美好的人溝通，要依據(jù)崇高的原則，和道德敗壞或卑鄙低劣的人溝通，要依據(jù)卑下的院長(zhǎng)。這里“孔子行道而息”的典故也是表達(dá)一樣的道理。而鬼谷子的目的可不是要教導(dǎo)弟子，而是一種心理博弈的技巧，他通過(guò)物以類聚人以群分的特點(diǎn)把握了人的正常心理，并且巧妙應(yīng)用。這樣才能縱橫天下，可以游說(shuō)家，游說(shuō)國(guó)，游說(shuō)天下諸侯，注意這里與齊家治國(guó)平天下其實(shí)是一樣的，只不過(guò)鬼谷子是性本惡的哲學(xué)思想。
鬼谷子思想你學(xué)會(huì)了之后，可以做微小的事情，也可以做宏大的事情。所以好壞，分合，正反，都要根據(jù)并且遵循陰陽(yáng)法則。
“陽(yáng)動(dòng)而行，陰止而藏；陽(yáng)動(dòng)而出，陰隱而入；陽(yáng)遠(yuǎn)終陰，陰極反陽(yáng)。”這一段話可以用各種歷史故事和農(nóng)業(yè)社會(huì)的例子來(lái)說(shuō)，第三個(gè)難點(diǎn)，剛才分別讓大家領(lǐng)悟“陰陽(yáng)” ，“終始”的辯證關(guān)系，這里到了陰陽(yáng)的實(shí)際定義和解析。
最后一段，用任何一段文字來(lái)解答都不會(huì)精準(zhǔn)，舉個(gè)例子，君王大赦天下，施展仁政就是弘揚(yáng)君德，當(dāng)君王仁政靜止了，那么行為也必然與之相成。所以君王大赦天下之時(shí)，被褒獎(jiǎng)以德，而臣民希望能影響君王時(shí)，就需要以積極的行動(dòng)。其實(shí)游說(shuō)和捭闔也就是在此基礎(chǔ)上建立的。君與臣，上與下的關(guān)系，相互結(jié)交轉(zhuǎn)化，才有了捭闔。所以所以陰陽(yáng)相輔相成，就是采用捭闔的方法。這是天地陰陽(yáng)之道，而是游說(shuō)人的法則。陰陽(yáng)捭闔再萬(wàn)事萬(wàn)物之前，所成為方圓的門戶。
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