儒家，從漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”到現(xiàn)在，不可否認(rèn)學(xué)說對我們的影響是巨大的。就儒家的六藝而言，禮，我們舉手投足都有，尊師長，孝父母，從小我們就被教導(dǎo)如此。書，現(xiàn)在練書法的很少了，但是畢竟還有。中華方塊字的優(yōu)美和韻味是很美的。那英文和漢語來比，我們可以做到“看形知意”，而外國只有字母單詞，不可能做到這個。數(shù)，算法計數(shù)，簡單的數(shù)學(xué)，現(xiàn)在，誰不以考大學(xué)學(xué)數(shù)理化為本？可想而知，現(xiàn)在儒家的身影還是有的。千年的傳承不可能斷絕的，到底是千年啊！從那時傳到現(xiàn)在，經(jīng)歷幾千年是由他一定的理由的，因此也能延續(xù)到未來。封建時期以尊儒為主，封建思想也不會一掃而光。如現(xiàn)在廢棄重男輕女的思想，可老一輩人依舊說生男好。可想而知在未來，儒家的影響，還是存在的。
法家，現(xiàn)在是法治社會，基礎(chǔ)就是法律。古人說：“沒有規(guī)矩不成方圓?！币?guī)矩其實(shí)也指的是法律，沒有法律的束縛，人不會知道那個道德、罪惡的界限是什么。由此得知法律是界限。而法家是提倡以法制為核心的主要的學(xué)派。而且，法家的多大數(shù)人都研究法律，如何用法治國。
荀子曾說：“人性本惡。”人生來就有一種欲望，這欲望導(dǎo)致了人會犯各種各樣的錯誤，會導(dǎo)致人性變惡！可無欲望不行，無欲望沒有欲望的激勵，人不可能向上。而荀子只看到壞的一面而沒看到好的一面，所以才有此言?？蛇@話是對的，畢竟人會經(jīng)常因為欲望去干一些壞事。可束縛牽制這個欲望的東西是什么？法！莊子在論劍中說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛(wèi)國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環(huán)，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷……”從中可看道德和刑律是一塊來為人性畫條界限，來告訴人什么對什么錯的。所以，只要國家一天有法，法家一天不會斷。
墨家兼愛，非攻，其三，尚賢，尚同，非命，非樂，節(jié)用，節(jié)葬，天志，明鬼。墨家于社會正義，具有自覺殉道的特殊本質(zhì)。墨家是共產(chǎn)主義的雛形，其實(shí)用技能就是工程師的雛形。
兵家，只要有國不可能沒有兵，只要有兵不可能沒有將，只要又將不可能沒有將軍研究軍事。所以有國一天便有兵家一天。如若沒有兵家，那我想那個時期一定得是人人不想造反，安平和樂的大一統(tǒng)的世界。
道家，人生下來不可能沒有信仰——將父親當(dāng)做無所不能的，以他為目標(biāo)。將某些人……為目標(biāo)崇拜……這些都可以說是變形的信仰。自從遠(yuǎn)古時期開始，人便開始信仰了。所以，道家從幾千年傳到現(xiàn)在院子神話歷史和影響信仰?？墒欠衲艽嬖诒悴坏枚?，但能讓后世知道有這么個學(xué)家。
縱橫家，以詭辯權(quán)術(shù)心計等為主的這一家是完完全全以自己的利益為主的。他們主張，只有最好的縱橫家的人才能獲得天下所有人的賞識。他們經(jīng)常出一些為自己獲利的計謀，至于這個計謀所造成的對自己國家的惡果么，他們完全不管。畢竟他們只侍奉最好的國君，你要是擺不平這個惡果，你要是在這期間是這個國家在我心目中該離開他的位置了，那他們會毫不猶豫的走的?？v橫家的學(xué)說十分高明深奧，畢竟他們多半研究人心權(quán)術(shù)，而人心權(quán)術(shù)是最難掌握的了。所以說，成個縱橫家的大師那很難，但是只要有縱橫家的書籍，那么人心為了獲利肯定會拜讀的。當(dāng)然也有學(xué)者會去研究。所以不可能斷的。
傳承至今，諸子百家其實(shí)早就沒有了但是他們的思想會一直流傳下去。
