在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中，周易占有重要的地位，其他典籍無可企及，自西漢起《周易》被尊為儒家經(jīng)典，諸子百家無不汲取其豐富的營養(yǎng)，各種學(xué)術(shù)思想程度不同地受到了《周易》學(xué)的啟迪、促發(fā)，形成了一股大易文化之流。
這股文化之流“致廣大而盡精微”，滲透到古代哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)的各個(gè)方面，甚至“旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)等等，不僅古代的政治家、軍事家重視周易，更有歷代道家方士、術(shù)家、風(fēng)水家無不把周易作為術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)，用以指導(dǎo)各種預(yù)測(cè)活動(dòng)。
奇門遁甲就是中國最為深?yuàn)W的幾種術(shù)數(shù)之一，對(duì)中國古代的科技、軍事、思想文化,都有一定的影響。奇門遁甲就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個(gè)概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，以尊“甲”之義，將甲隱遁于六儀之下。奇門遁甲盤式分為天盤九星、門盤八門、地盤九宮，象征天、地、人三才。配以三奇（乙、丙、丁）六儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀），上乘以八神，依據(jù)日時(shí)，以六儀、三奇、八門，九星、八神排定局式，以占測(cè)事物吉兇悔吝。
奇門遁甲術(shù)雖然比較復(fù)雜，但究其根本還是以周易學(xué)說為基礎(chǔ)模型結(jié)構(gòu)，并通過模擬與推理，來探究人與宇宙、自然和社會(huì)的關(guān)系。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)奇門遁甲術(shù)的時(shí)候，還要從周易學(xué)起，如果不明白易學(xué)思維之根本，而是停留數(shù)術(shù)糾結(jié)上，那學(xué)好奇門遁甲預(yù)測(cè)是困難的。
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