“隱居”這一概念的代表人物要數(shù)晉代詩(shī)人陶淵明，在陶淵明解印辭官后，將在鄉(xiāng)下田園生活中感受到的恬靜寫成詩(shī)作，讓人們從中感受到了慢節(jié)奏生活的舒適。陶淵明的一生從年少的得志狂傲，到不甘心壯志難酬，再到真正的品味生活，我們也感悟到人生就是一個(gè)不斷和自己和解的過程。

繁華世界迷人眼，都市的生活一方面給人們提供了無限的可能性，另一方面也賦予人們太多的精神壓力，快速發(fā)展的城市和川流不息的人群一路推著我們向前走，也總會(huì)有人不堪重負(fù)半路掉隊(duì)。一線城市站住腳就已經(jīng)足夠困難，又怎么實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，精神自由？現(xiàn)在越來越多的人選擇退到二線三線城市城市定居，就是希望能在快節(jié)奏的生活中慢下腳步。

網(wǎng)絡(luò)短視頻制作者李子柒在發(fā)布鄉(xiāng)野生活記錄系列視頻后一路大火，也說明了人們對(duì)隱居田園生活的向往。壓力越大，對(duì)慢生活的向往就越大，于是在社會(huì)上興起了一陣“隱居風(fēng)”。

越來越多的人選擇放下做不完的報(bào)表和演示文檔，追去詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，回到山水之間感受全身心的放松。有人在游歷之中找到真我，也有人在遠(yuǎn)離塵囂之后仍然迷失了方向。

隱居雅閣“終南山”

俗話說“天下修行，終南為冠”，終南山，位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段，人們一般簡(jiǎn)稱為南山。終南山環(huán)境優(yōu)越，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，同時(shí)因?yàn)檫@里山水環(huán)境保護(hù)的很好，也被列為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)。同時(shí)終南山有較為完整的生物系統(tǒng)，是東亞暖溫帶重要的生物基因庫(kù)。自然環(huán)境造就了一方寶地，很多人慕名而來，就是為了一睹終南山的風(fēng)貌。

除了優(yōu)越的自然環(huán)境以外，終南山作為道家的發(fā)祥地之一，不僅吸引了歷代隱士道士來此地修行，還留下許多不朽的詩(shī)詞歌賦。在越來越多居士的追捧下，終南山成為了隱居修行的好去處。有太多的能人異士在終南山留下美好的回憶，終南山被捧為有“仙都”和“洞天之冠”的美稱的圣地。

我們常說的吉祥話：“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”中的南山，說的就是終南山?？梢钥闯鼋K南山在人們心中的地位，也能看出人們對(duì)南山的向往和憧憬。在前來終南山隱居的人中不乏品行高雅，向往修行的居士。但也有人混在其中借以隱居的名頭消極避世，為名為利。我們是否還能堅(jiān)守住喧囂世界中的這一方凈土？

現(xiàn)代生活與隱居的矛盾

在隱居生活盛行之下我們看到的是人生百態(tài)：

盲目跟風(fēng)者：對(duì)于隱居，很多人都沒有明確的概念，只是頭腦一熱就跟著潮流走進(jìn)了山水之間。真正體驗(yàn)才知道，隱居生活不是三天體驗(yàn)旅游，遠(yuǎn)離城市生活面對(duì)的是水電的供應(yīng)不再一體化，醫(yī)療水平的下降和交通的不便捷等狀況，一條簡(jiǎn)單的網(wǎng)線就構(gòu)成了城市人的生活，又怎能輕易轉(zhuǎn)變成對(duì)農(nóng)田的興趣？

如果沒能做好心理準(zhǔn)備和具備相應(yīng)的適應(yīng)能力，在感受到隱居生活的修行魅力之前先感受到的是生活之苦。利己投機(jī)者：終南山的隱居產(chǎn)業(yè)逐漸商業(yè)化，從景區(qū)外一路開車看到的是紀(jì)念品店，隱居生活品店，甚至還有“隱居培訓(xùn)班”。簡(jiǎn)單的生活常識(shí)搭配幾句心靈雞湯，企圖讓前來修行的人窺探絕無大師境界。

如果對(duì)生活點(diǎn)滴的感悟都需要由專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)，那這次修行的意義又何在呢？“企業(yè)鏈”的形成也意味著隱居二字在追名逐利的社會(huì)中已經(jīng)變了味道。

熱度捕捉者：如今修行圣地終南山已經(jīng)變成了網(wǎng)紅打卡地，許多網(wǎng)紅借助終南山的名氣，前來拍攝一段自己在山中修行的視頻，甚至在山野中搭起攝影棚，全程直播修行之旅。都說修行是為了追求心中的寧?kù)o，一直關(guān)心網(wǎng)友粉絲們刷了多少禮物的假道士，不遠(yuǎn)萬里來到終南山，又怎么甘心兩手空空的離開呢？于是直播間里又出現(xiàn)了一堆不知所云的廣告語……

認(rèn)真修行者：不可否認(rèn)的是，即使是多么混亂的社會(huì)中仍然有一部分人認(rèn)真追求精神上的自我提升。但在各方人士的炒作烘托之下，終南山被打造成了一個(gè)著名景區(qū)。

曾經(jīng)為修行之人提供的一方凈土己經(jīng)被沽名釣譽(yù)的迷霧占據(jù)，可惜了唯一能夠在終南山守住的那群人——隱居修行的人，失去了一個(gè)好去處，甚至當(dāng)?shù)厝嗽诼犃私K南山是隱居避世圣地的說法都只能頻頻搖頭。

行到水窮處，坐看云起時(shí)

我們明白現(xiàn)代人對(duì)快節(jié)奏生活的焦慮，恐慌以及退縮的心理狀態(tài)，但這些都?jí)虿簧鲜潜苁佬扌械睦碛?。?dāng)我們面對(duì)生活的難題時(shí)，第一時(shí)間應(yīng)該想到的是如何面對(duì)和解決。隱居不能夠成為我們逃避問題的借口。每個(gè)人都在過著酸甜苦辣的人生，充滿希望的面對(duì)挑戰(zhàn)才是人生的真諦。

隱居態(tài)度與面對(duì)挑戰(zhàn)并不對(duì)立，每個(gè)人向往的生活都不一樣，無論追求事業(yè)的成功還是追求家庭的美滿都可以成為我們奮斗的目標(biāo)，不被生活綁架，有自己的意識(shí)，成為自己人生的主人。人生就是一場(chǎng)主角游戲，只要你愿意，就可以站在舞臺(tái)中央。

真正的隱居并不一定要到深山老林中體會(huì)生活的艱辛，為了吃苦而吃苦不是隱居的目的。如果能夠平衡好自己在城市之間的功利心，不必經(jīng)歷山野的泉水洗滌心靈，任何地方都是修身養(yǎng)性的好地方。保持一個(gè)清醒的頭腦，不再渾渾噩噩中度過余生，就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行。

終南山不再是終南山，被人間煙火氣包圍吞噬，但人生就是一個(gè)人的朝圣之旅。在自己心里留下一處清澈的心靈空間，再累的時(shí)候都有處能夠歇歇腳，好好地睡上一覺，就是自己的隱居避世。等到夢(mèng)醒釋然，給自己鼓鼓勁，開始下一段征程！

文/羽昕