針對學生學業(yè)水平有所下降的趨勢以及困擾學校教育發(fā)展等問題，我校管理層高度重視，在做好整體管理與規(guī)劃的基礎(chǔ)上，落實專人負責，以抽樣調(diào)查等形式對學生的思想行為情況進行了調(diào)研。大體情況如下：一方面我校學生思想行為狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢，學生比較關(guān)注時事（如北京奧運會），面對困難能積極處之，能把個人價值實現(xiàn)與服務社會統(tǒng)一起來（18.3%的同學以實現(xiàn)自己的理想為目標和47.9%的同學以造福社會為目標）；另一方面隨著社會經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)型，學生的思想觀念和價值取向發(fā)生了極大的變化，主要體現(xiàn)在缺乏自主、獨立的生活與學習能力，缺乏理性判斷力，在人生觀和世界觀方面不可避免地出現(xiàn)一定程度上的困惑。現(xiàn)針對學生的思想行為之具體問題，嘗試從三大方面進行闡述。
一、農(nóng)村初中生“主流”思想行為的正?；?span lang="EN-US">
作為一所農(nóng)村初級中學，由于學生都來自農(nóng)村，故其品行大多比較憨厚，學生主流思想健康，對待問題基本能想法加以克服，在規(guī)范思想行為等方面均收到了一定的效果。
第一，在思想品質(zhì)方面，學生具有強烈的社會責任感與使命感，有濃烈的關(guān)注時事的興趣。比如在5月12日的四川汶川大地震中，我校學生表現(xiàn)出極大的關(guān)注熱情，學生（特別是團員干部）紛紛表現(xiàn)出令人感動的行為，不少學生（98%以上）在第一時間捐款，短短的兩天時間中，共捐了五千多塊錢，錢雖不多，但同學們在這場自然災害面前所表現(xiàn)出來的道德情操卻是令人稱贊的。
第二，在道德品質(zhì)方面，大多數(shù)學生有鮮明的是非觀念，認為誠實與善良是人最重要的品質(zhì)，對違反規(guī)則的行為表現(xiàn)出強烈的憎惡之情，并且大力提倡勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神。據(jù)了解，有20.7%的同學認為善良與誠信是最重要的品格，有75.1%的同學在個人消費上以實際需要為前提，絕不趕時髦（比如買手機、MP4等），以此為遵守社會公德的標準，能夠同情弱小，幫助他人，不搞鋪張浪費，做到一切從儉出發(fā)。
第三，在心理品質(zhì)方面，既能尊重師長、孝敬父母，又有極強的自尊意識，在苦于機械學習之困惑的同時努力追求自我價值的實現(xiàn)，在與師長溝通有礙的情況下極力向往友情之間的共鳴。據(jù)調(diào)查，在上課時走神而想（或做）別的事情這個問題上，有38.7%的同學“從來不”這樣，僅有2.4%的同學“經(jīng)常如此”，這意味著他們還是想通過學習來獲取個人的成長資本的；在交往方面，有29.4%的同學對友情相當重視，他們已經(jīng)開始對異性朋友的交往感興趣，只不過，在對待該問題的時候還需要教師給予正確的引導。
然而，在看到學生思想行為的主流呈現(xiàn)正常態(tài)勢的同時，我們也應該看到局部所存在的痼疾，那就是隨著社會風氣的影響以及經(jīng)濟觀念的轉(zhuǎn)變，在學校教育內(nèi)部產(chǎn)生了諸多碰撞與沖突，出現(xiàn)了學風的不佳及教學業(yè)績的下降等問題。這是每一個教育工作者都心急如焚的大事。細究起來，造成這種情況的原因，大致有二：一是來自社會環(huán)境變化的影響；二是來自人的主觀行為的影響。
二、農(nóng)村初中生思想行為的局部異化及成因
由于教育培養(yǎng)模式的單一，就業(yè)形勢的嚴峻，經(jīng)濟生活方式的急劇改變，導致了人們對教育的曲解。農(nóng)村家長要么認為“讀多讀少一個樣”，有時不讀還更好，另外一個極端就是，“千軍萬馬過獨木橋”，這樣一來，教育資源分配與使用不合理，直接導致學生思想行為產(chǎn)生偏差，這也是我們?nèi)狈Υ罅康膶嵱谩夹g(shù)型人才的主要原因。
社會導向的偏差投射到學校教育及學生的思想行為上，就成了制約學生身心發(fā)展的最大誘因。其一，農(nóng)村初中生的厭學情緒不在少數(shù)。由于社會招工秩序的“不規(guī)范”，導致在校生的無故流失，這是一個令人極為擔憂的問題，加上個別家長的目光短淺，支持孩子外出打工，這無疑助長了學生的厭學心理。潛伏在學校周邊地區(qū)的一些黑網(wǎng)吧給學生的逃課提供了溫床，而網(wǎng)絡(luò)上極多不良的文化信息更成了學生成長的毒品。其二，家庭無法為學生的精神成長提供和諧的環(huán)境與合理的方式。家長的文化程度普遍低下，這就嚴重影響了對孩子學習品質(zhì)等方面的教導，導致學生依賴性強，缺乏獨立自主意識；沒有吃苦耐勞的習慣，沒有協(xié)作精神與集體感；在人格上有一定的缺陷，比如孤獨而不喜歡交往，癡迷電視等消磨時間的節(jié)目，卻很少閱讀有益的報紙雜志與書籍（22.4%的學生很少看，而在家不主動學習功課的同學竟達65%以上——缺乏自制和家長的監(jiān)督）。在孩子的成長過程中，家庭教育是一個盲點，在家的家長缺乏合理的教育方式，要么不問不聞，要么簡單粗暴；不在家的，以隔代教育的方式難免大打折扣；而那些家庭關(guān)系緊張的，則給孩子的成長提供了不少負面效應。其三，學校教育目的的迷失，導致了學生學習目的不明確，學習動機不強，缺乏遠大的志向及關(guān)注細節(jié)的能力。作為充滿希望的學校教育，本來應該是一個最吸引學生挑戰(zhàn)學習極限為未來奠定基礎(chǔ)的充滿快樂的地方，但期待終歸是不現(xiàn)實的，學生對待一整套機械的重復性訓練，早已是“人在教室，心在外”。他們對知識的作用缺乏必要的認同，比如對“知識經(jīng)濟”的了解，單“不大了解”和“很不了解”兩項就有37.2%的同學，在競爭如此激烈的經(jīng)濟社會，學生缺乏對知識的認同感與歸屬感，又如何能夠在單一的灌輸式課堂上產(chǎn)生強烈的學習動機呢？
在關(guān)注了學生思想行為形成的外部及機制等因素的影響之后，核心問題便是回到對教育主體的內(nèi)部關(guān)注上來。人是有惰性的動物，主要體現(xiàn)在，當出現(xiàn)問題時，總要把責任推給外部環(huán)境，而從未在主觀努力上尋找原因，這樣就使我們永遠錯失改變自身處境并完善自我的機遇。
在關(guān)注人在社會環(huán)境中的各種關(guān)系之后，教育始終要以人的自我價值實現(xiàn)為宗旨，并把以人為本的思想落實到具體細節(jié)中去，故對教育現(xiàn)場的關(guān)鍵問題還必須作深層解剖與較全面的梳理。首先，大一統(tǒng)的教育管理思想掩蓋了個性化的教學實踐活動，教師的教學自主權(quán)沒有完全得到體現(xiàn)，狹窄的教學觀無法真正調(diào)動學生多元的學習需求，甚至有個別教師對變化的教育環(huán)境知之甚少。若以靜態(tài)的方式對待不斷變化的學生心理，我們又如何以超前的意識引領(lǐng)學生的思想行為？其次，課程設(shè)置及教學方式難以緊密地結(jié)合學生的生活實際，導致“教學做”分離，教學生活的分離又怎能使學生生活在整合的狀態(tài)之中？教材的統(tǒng)編為我們提供了方面，但也剝奪了部分教師的創(chuàng)造，由于慣性思維的作用，一些教師十年如一日地以不變的方式對待著充滿個性的不同的學生，難怪學生一提起讀書就心寒。……最后，被動的課堂學習模式缺乏大量的課余綜合性學習實踐活動，難以使學生的興趣與思維訓練多樣化。除了學習，還是學習，如此枯燥的學習怎能吸引學生活潑的心靈，而“學習，學習，再學習”一旦被誤解，更加無法把學生的心留住。學生缺乏主動的學習愿望，究其實，皆因我們沒有教學生學會積極思考，比如在課堂上不積極思考問題的學生中，單“從來不”思考和“很少”思考的學生就占72.7%，這與教師缺乏引導有直接的關(guān)聯(lián)。
審視了教育內(nèi)部的諸多限制因素，并結(jié)合外部的影響條件，我們方可對癥下藥，方能標本兼治，在糾正學生思想行為偏差上收到事半功倍的效果。
三、農(nóng)村初中生思想行為的發(fā)展對策
以發(fā)展的辨證態(tài)度看待教育，是把育人作為一項整體工程的關(guān)鍵所在。這樣，既是為了對學生思想行為傾向進行科學的引導，也是為了不割裂人的整體性，從而重新發(fā)現(xiàn)人的價值。
第一，教育管理者應該立足高遠，“取法乎上，得乎其中”，惟有把人的完善與終極價值的實現(xiàn)當成教育的出發(fā)點，才能調(diào)整學校的資源格局，最大限度地刺激教與學的積極性與創(chuàng)造性。教育的系統(tǒng)性比較強，這要求管理者必須從長遠角度對學生的心智進行教育，為此，我校在組織班主任協(xié)調(diào)德育工作的過程中，充分發(fā)揮了班主任工作的中堅作用，通過提高班主任的素質(zhì)及不斷加強校本培訓，提高了班主任對學生心理動態(tài)的跟蹤教育與及時疏導，及時解決學生成長過程中的各種心理問題，為其學習排憂解難，從而為學校德育工作的順利開展提供了強有力的保障。學校26個班級的學生，在其班主任及政教處的管理下，都較有序地開展學習活動；為了使德育工作深入地開展下去，學校特別重視德育專題研討會的交流活動，每學期都會選擇一些比較優(yōu)秀的班級開展主題班會課，在塑造學生健康心理方面起到了積極的作用。
第二，教師應該不斷更新觀念，不要把“終身學習教育”僅僅當成一句口號，而應該把教學行為轉(zhuǎn)化為對學生的心靈關(guān)注與思想行為的關(guān)注，通過營造和諧的師生關(guān)系，共同提高彼此的綜合素養(yǎng)。教師應該重新把課堂變成充滿魅力的令人向往的地方，要通過學生的自主性學習與實踐活動，提高學生運用知識解決生活問題的能力。只有學科教師不斷追求課堂教學的藝術(shù)，結(jié)合學生生活實際，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，才能更有效地促使學生綜合能力的發(fā)展。如果課堂教學中缺乏師生互動的活力與發(fā)現(xiàn)的快樂，則意味著我們必須不斷變革自己的課堂。
第三，學校傳統(tǒng)文化教育應該成為其發(fā)展的重頭戲。學校教育絕不是簡單的知識傳授，也不是單一的道德說教，故要多從學校的傳統(tǒng)文化建設(shè)入手，盡快形成自己的文化教育特色，在思想行為方面給學生提供潛移默化的影響，這就要求學校管理必須注重文化的積累與創(chuàng)新。近三年來，我校在承擔省“初中語文校本教研區(qū)域協(xié)作研究”（課題編號：J06—105）的子課題實驗中，積累了不少寶貴的教學資源，這些有效的研究工作逐漸形成了我們的教學特色，而教師也逐漸形成了濃烈的教研興趣與能力。此外，學校還通過校園廣播站，每天通過課間十分鐘的時間，向全校師生進行愛國情操與理想信念、道德品行與品質(zhì)修養(yǎng)、心理素質(zhì)與心理健康、生活習慣養(yǎng)成與安全衛(wèi)生等方面的教育，這些工作輔以校報《湖之韻》的大力宣傳，從學習生活的諸多方面對學生進行了深廣的輔導與引領(lǐng)，使學生善于從小處入手，穩(wěn)步提高自己的綜合素養(yǎng)。
第四，營造書香校園，讓讀書變成學生“自為”（即行為品質(zhì)的自我養(yǎng)成）而體驗幸福的途徑。如何轉(zhuǎn)變學生厭學的不良情緒，不致談“書”頭痛，這是教育者時刻要重視的問題。書香校園的建立必須扎根于每個具體的班級管理細節(jié)及每個具體學生的實際學習情況之基礎(chǔ)上，由于這是一項整體的長期而艱巨的任務，故需全體師生的共同關(guān)注。起步之初，重在參與，隨著讀書活動（比如“同讀一本經(jīng)典”讀書征文、師生共讀同寫、讀書交流會等等）的深入開展，逐步擴大“經(jīng)典閱讀”的影響力，還可通過匯編一些師生的優(yōu)秀習作促發(fā)大家的讀書激情。從我校個別班級的讀書實踐活動中，我們發(fā)現(xiàn)，只要給學生提供廣闊的舞臺，學生便能在不斷的自我探索中跟隨學校的管理步伐，體驗到讀書的樂趣，從而高效地參與到一場精神上的讀書運動中去。
社會環(huán)境的諸多干擾并不可怕，家庭教育欠缺并不可怕，生源底子薄、思想行為存在偏差并不可怕，教育資源的分散并不可怕，課堂教學的低效并不可怕，……學生的心理素養(yǎng)參差不齊與人格不健全也不可怕，可怕的是，我們不敢正視問題，無法克服自身的惰性。故不懈地尋找解決之道，并用持之以恒的韌性“復興”教育，實為當務之急。
雖然我校生源比較復雜，一千多名學生來自分散的十八個自然村落，是鎮(zhèn)內(nèi)最難管理的學校，然而，我們的管理者卻能迎難而上，不斷努力，尋找治校良策，通過合理的規(guī)劃，暫時取得了一些成效。面對存在的具體問題，我們將帶著虔誠的教育態(tài)度繼續(xù)探索，不斷摸索出屬于自己的管理與教學特色，以適應社會發(fā)展對學生思想行為的新要求。
（2008、8、18）
