徽州民居廳堂（清代）
徽州民居廳堂（清代）
屋里可見天，天理護(hù)家人——是對徽州民居天井的隨感，只是表情而已，實(shí)際上詞不達(dá)意?？膳笥颜f引發(fā)了他的思鄉(xiāng)情緒和對童真時(shí)代的追憶，真是無心的啊。關(guān)于徽州民居一直是被世人關(guān)注的，是徽州文化中主要的固化基因。拍徽州的民居門樓、大門、天井、廳堂和磚木雕，由外而里，是想從另一角度來反映徽州人在民居建造上的理念和對幸福指數(shù)追求的價(jià)值。
屋里可見天，是說進(jìn)入徽州民居，從天井里就可以見到多彩的天空；立于“天井下”，就猶如置于屋主人的溫情天空下了。坐在主人的廳堂上能見天，可觸地，還見人，豈不是天地人合一嘛。豈不是天時(shí)、地利、人和的運(yùn)用而創(chuàng)造大諧的人居環(huán)境嘛。
徽州民居的門樓、大門、天井在徽州人的眼中固然有千斤重的重要，但徽州民居的廳堂，在徽州人的心目中是重千斤的重要。前者是表象，后者才是本質(zhì)。
徽州民居的廳堂，多為三開間。廳堂居中，左右?guī)?，也就是臥室。明代民居廳堂，廳小室大，樸實(shí)無華。清代民居廳堂，堂大房小，豪華有度。一般人家的叫廳，大戶人家的叫廳堂或大廳，大廳旁的廳叫偏廳?；罩菝窬訌d堂的陳設(shè)是講究的，喻意也深刻。廳堂上，條案、八仙桌和太師椅緊湊擺就，廳堂兩側(cè)靠椅、茶幾依序擺放。條案上必放著四大件，東面花瓶西面鏡，中間鳴鐘擺，帽筒兩側(cè)放——祈禱家人“鐘聲瓶鏡”。
帽筒者放帽子的地方也。主人在家，帽子必扣帽筒上，帽筒上無帽主人外出。條案上方堂名匾額、中堂中軸恭敬地布局，廳堂的屋柱上書掛家教祖訓(xùn)、持家立業(yè)的箴言楹聯(lián)，時(shí)時(shí)鞭策當(dāng)代，處處激勵(lì)后人。
來到主人家門口，舉頭仰望高大豪華的門樓，推開花門和沉重的大門，步入屋內(nèi)，一縷陽光從天井斜射下來，照在天井下的花崗巖上，折射到廳堂里。主人引領(lǐng)您上坐太師椅，您把帽子扣在帽筒上，喝著黃山毛峰茶與主人談事寒暄。大門外的景致，天井下的陽光，屋柱上的家訓(xùn)，讓您盡收眼底；時(shí)鳴鐘節(jié)奏地奏著人世間平靜和諧的光陰，讓您設(shè)身處地地身心感染……
徽州民居的廳堂，徽州人家的天堂！
徽州民居廳堂（清代）
徽州民居的廳堂（明代）
徽州民居廳堂（清代）
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徽州民居的廳堂（明代）
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徽州民居的廳堂遺址（明代）
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徽州民居的廳堂，徽州人家的天堂
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