河南是名副其實的文物大省，河南博物院館藏文物17萬件，尤其是夏商周出土的文物，更是神一般的存在，夏商周三代的遺址先后在河南均被發(fā)掘。河南文物遍地開花，很像東周時期的春秋，百花齊放。每一個地市均出土大量文物，今天著重介紹一下河南博物院鎮(zhèn)院之寶。
賈湖骨笛1978年出土于河南舞陽賈湖遺址，距今7000-9000年，屬于新石器時代裴李崗文化。
賈湖骨笛是由鶴翅膀上的骨頭截取兩端的關(guān)節(jié)，經(jīng)過嚴(yán)格的計算鉆孔而成，目前在賈湖遺址出土的骨笛有40多根，其中保存最完整的就是七孔的骨笛。
賈湖遺址出土的七孔骨笛改寫中國音樂史，甚至是世界音樂史。在此之前，很多人一致認(rèn)為7階音律起源于西方，與中國沒有關(guān)系，而這根骨笛距今8500年，它很好的證實了七階音律最早起源于中國。
說起笛子，很多人第一反應(yīng)想到的是羌笛，首先會想到唐朝王之渙那首著名的詩句，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。
事實證明，無論是七階音律還是最早的笛子，都是發(fā)源于中原地區(qū)的。
出土的骨笛能不能演奏，成為了專家們研究的命題，1987年河北音樂大師蕭興化用骨笛的復(fù)制品演奏了河北的民歌《小白菜》，這是現(xiàn)在歌曲與古老樂器的融合。
8000多年的賈湖的先人們在賈湖湖畔逐水草而居，過上了男耕女織的生活，閑來無事到湖邊吹奏歌曲，看大雁從空中飛過，這不就是現(xiàn)代人追求的生活？
商朝是一個信鬼神、信占卜的國家。在商朝出土的青銅器都有一個普遍的特征，那就是獸面紋。
獸面乳釘紋銅方鼎還有一個學(xué)術(shù)名稱叫做杜嶺方鼎，在1974年在全國提倡深挖洞、廣積糧的口號，鄭州也響應(yīng)國家政策。在鄭州挖防空洞的時候，當(dāng)時的環(huán)衛(wèi)工人袁海軍一鋯挖出，當(dāng)時兩個杜嶺方鼎并列在一起，大的是杜嶺方鼎1號（現(xiàn)藏國博），小的是杜嶺方鼎2號（現(xiàn)藏河博）。
鼎最早是用來煮肉的，后來演變?yōu)闄?quán)利的象征，很多帶鼎的成語都與權(quán)利有關(guān)，比如一言九鼎、問鼎中原、鼎鼎大名、鐘鳴鼎食等等。
杜嶺方鼎的發(fā)現(xiàn)向世界證明了，3600多年前的鄭州是商代中期的都城，鄭州也因此被評為了八大古都之一。
1976年安陽殷墟婦好墓出土了一對婦好鸮尊，據(jù)考證她的墓主人是婦好，中國歷史上有文字記載以來第一位女將軍，她是商代第二十三代國王武丁的妻子。
婦好是女將軍，曾多次帶兵打仗，先后滅了20多個方國，最后的一次帶領(lǐng)了一萬三千多人攻打羌族，并且大獲全勝，解決了商朝西部羌族的困擾。婦好也因此深得武丁喜愛，在去世之后，商王武丁給婦好墓里陪葬了大量青銅器，婦好鸮尊也在其中。
婦好鸮尊是婦好女將軍的見證，它的整體是貓頭鷹的形狀，也就是商人說的鸮。商朝是一個崇拜鳥部落的民族，鸮能夠在黑夜中快速、準(zhǔn)確地捕捉到獵物，商人把它尊封為“戰(zhàn)神鳥”。
婦好鸮尊是一件祭祀酒器，鸮的兩爪和尾巴形成三足，上面布滿各種紋路，在其后腦勺上刻畫有一只鳥形圖案，底部連接壺蓋。
婦好鸮尊不僅向我們展示了婦女一代女將軍的豐功偉績，而且也向我們展示了武丁統(tǒng)治時期整個商王朝的繁榮程度。
1900年12月31日三門峽公安局抓獲一伙境外盜墓賊，當(dāng)時的盜墓賊膽大心細(xì)，選到過年前的前一天盜墓，辛虧有膽大心細(xì)的村民察覺到異樣，在村民與公安的合力圍捕下，盜墓賊最終落網(wǎng)。
當(dāng)時的盜洞僅差30CM就挖開了虢國君主虢季的墓，之后考古專家對虢季墓進行了搶救性發(fā)掘。
此次發(fā)掘中出土了中國第一把人工冶鐵劍——玉柄鐵劍。
玉柄鐵劍，顧名思義，玉做的柄，鐵做的劍，中間以綠松石銜接，整把劍包含了鐵、銅、玉三中物質(zhì)。
當(dāng)時出土的玉柄鐵劍，外層包裹著皮革，但因為年代久遠(yuǎn)，皮革已被腐蝕粘在劍身之上。當(dāng)時這把劍是是豎插在棺槨的中間，起到隔絕空氣的作用。
玉柄鐵劍是中國第一把人工冶鐵劍，在此劍沒有發(fā)現(xiàn)之前，國內(nèi)多認(rèn)為鐵劍是在戰(zhàn)國時期才有，而這把劍出土于西周早期，把中國的人工冶鐵史往前提了200多年，這把劍因此也被稱為“中國第一鐵劍”。
“先有蓮鶴方壺，再有河南博物院”，這是河南廣為流傳的一句話。
1923年新鄭李家村一鄉(xiāng)紳李銳在自家打水井時，無意間打開了鄭國國君子嬰的大幕，據(jù)考證它的墓主人是歷史上赫赫有名的鄭莊公。
在鄭國大墓出土了大量的青銅器，蓮鶴方壺就在其中，當(dāng)時河南還沒有博物館，于是，1927年在開封建了河南博物館，它是河南博物院的親身，當(dāng)時博物館的建立就是為了收藏蓮鶴方壺。
蓮鶴方壺是一代霸主鄭莊公的見證，整體造型紋飾繁榮、造型奇特，最上方是一只振翅欲飛的仙鶴，下層是雙層的蓮花瓣，腹部有8條回首相望，緩緩?fù)吓佬械凝埿螆D案，下方有兩條龍頭、虎身的怪獸托重。仙鶴、蓮花、龍形圖案使蓮鶴方壺動中有靜、靜中有動，器物之大，造型之美被郭沫若譽為“青銅時代的絕唱”。
這是一個百家爭鳴的時代，弱者退，強者上，龍自古是天子使用的圖案，蓮鶴方壺上龍形圖案的使用，反應(yīng)了當(dāng)時鄭國是中原地區(qū)最強大的一代霸主。在這個時期，禮制受到了挑戰(zhàn)，禮制出現(xiàn)了混亂，也就是后來孔子總結(jié)的“禮崩樂壞”。
6、四神云氣圖
西漢梁王是西漢時期非常強大的一個諸侯國，因其梁孝王劉武在七國之亂建立大功，后世梁王在死后都享有“天子待遇”。西漢梁國封地在今天河南商丘一帶，其死后的君主都葬在了芒碭山。
1987年芒碭山發(fā)現(xiàn)了大量的漢墓，據(jù)考證墓主人為西漢梁國的君主，在柿園漢墓梁共王劉買的墓中出土了四神云氣圖，先收藏在河南博物院，為河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶之一。
四神云氣圖反應(yīng)的是梁共王劉買死后乘龍登天的場景，整幅壁畫采用朱砂、白云母等礦物質(zhì)作為顏料，可以保證顏色不被腐蝕。壁畫四周布滿云氣紋、靈芝、仙花等圖案作為相框。
中央7米多長的就是青龍圖案，在龍頭鹿角的后方是朱雀，它口銜鹿角，身呈s形，尾巴下垂并且開出花朵。青龍與朱雀呈現(xiàn)出了一幅龍飛鳳舞、共游天際的畫面，就是乘龍登天的場景。
在龍的下方，有一白虎，它腳攀神樹，想要夠取上方的靈芝，似有攀龍附鳳的想法。
龍頭吐出舌頭，舌頭上卷著一條白色鴨頭鴨嘴、魚尾魚身的蛇形怪獸，有學(xué)者把它命名為玄武，更多學(xué)者認(rèn)為此幅壁畫中沒有玄武。
劉買的爸爸是玄武，為了避諱，壁畫中是不會使用玄武的圖案。那這個蛇形怪獸是誰，在《山海經(jīng)》中記載了這種神獸，它的名字叫魚婦，是龍的小時候。
龍與魚婦形成了生死交替、生命輪回的畫面，有死而復(fù)生的含義。
整幅壁畫位于墓室頂部，使用整體切割的方案，將整幅壁畫取下，后又拼接起來呈現(xiàn)在大家面前。
四神云氣圖是目前全國出土年代、保存最完成的漢代大型壁畫，它比敦煌早了六百多年，被譽為“敦煌前之敦煌”。
1982年河南登封一農(nóng)民在嵩山峻極峰無意間發(fā)現(xiàn)了武則天的金簡，起初他并不知道這是什么，但消息很快被傳播出土，不少文物販子找到了他，有人甚至開出了15萬的天價想要購買這塊金簡，但最終在他爸爸的分析、勸導(dǎo)下，屈西懷把金簡上交給了國家，國家獎勵了他1500元。雖然和文物販子的價格差得太多，他也有可能免去一場殺身之禍，何樂而不為？這塊金簡現(xiàn)被收藏在河南博物院，成為河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶之一。
簡即名片，一般名片上都會有姓名和職務(wù)，這塊金簡開頭就點名的主人，“上言大周國主武曌”。大周即武則天創(chuàng)立的大周王朝，她認(rèn)為自己是周文王后代，因此以周為國號。武曌即武則天，曌是武則天自己造的字，取日月當(dāng)空的含義。
整塊金簡3行63字，前6字講述了它的主人和職務(wù)，緊接著又向我們解釋了投放這塊金簡的目的，“投金簡一通，乞三官九府，除武曌罪名”。這是當(dāng)年武則天石淙宴飲之后身患重病，公元700年7月7日派了小使臣胡超去嵩山峻極峰投放金簡，目的就是祈求各路神仙，除去武曌罪名。
除罪，除的可能是身體的疾病，也有可能是武則天生前犯下的罪惡。
武則天的這塊除罪金簡是目前全國發(fā)現(xiàn)的唯一一塊皇帝金簡，歷朝歷代都有金簡，但目前出土的只有玉簡、銅簡、銀簡等，而金簡目前發(fā)現(xiàn)的只有武則天的。
也有學(xué)者提出當(dāng)年武則天可能投了三塊金簡，因為三官指的天地水三官，很有可能，一塊金簡投放山上，祈求天官，一塊金簡埋在地下，祈求地官，一塊金簡投放水中，祈求水官。
或許這種種猜測可能要等武則天的乾陵打開之后吧，因為關(guān)于武則天的文物實在太少了，缺乏研究。
河南博物院收藏的這塊武則天金簡，是目前關(guān)于武則天的唯一一件可以移動的實物，為研究一代女皇提供了證據(jù)。
天青色等煙雨，而我在等你，炊煙渺渺升起，隔江千萬里……
周杰倫的這首《青花瓷》描寫的正是北宋的名瓷汝瓷，汝瓷作為北宋五大名窯之首，它的價值更是不可估量。
1986年寶豐清涼寺發(fā)現(xiàn)了汝窯遺址，并出土了大量汝瓷碎片。汝窯是官窯，專門為皇家燒制，稍有瑕疵就會被打破。汝窯的燒制時間只有短短二十年，流傳下來的汝瓷真品少之又少，因此民間有“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片”。
天青為貴，粉青為上，天藍(lán)彌足珍貴。常見的汝瓷以天青色居多，而天藍(lán)非常罕見。
在全國僅存天藍(lán)色汝瓷5件中，河南博物院這一件不僅是天藍(lán)色，而且還帶有花紋，天藍(lán)色+帶花紋，全國只有這一件。
天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶的由來與北宋的第八個皇帝宋徽宗有關(guān)，當(dāng)年宋徽宗做了一個夢，夢中場景是“云過天青云破處，這般顏色做將來”，宋徽宗醒來后，命令汝窯的窯工們打造出一件天藍(lán)色的汝瓷，經(jīng)過窯工們的反復(fù)嘗試，但始終沒有燒制出天藍(lán)色汝瓷。
經(jīng)過窯工們的反復(fù)嘗試，后來在里邊加入了一些瑪瑙釉，才燒制出淺淺的泛藍(lán)色，但當(dāng)時這件天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶依然沒有入宋徽宗的眼。
這件國寶沒來是要打碎的，當(dāng)時的窯工林清在一個月黑風(fēng)高的夜晚，偷偷地把它埋在了地底下，這一埋就埋了900多年。
汝窯燒制時間只有20年，但北宋已經(jīng)把中國這種單一色彩的瓷器玩到了頂峰，對火的運用可以說是爐火純青，北宋的這種極簡美、單一色彩美讓后來的瓷匠們自愧不如。
1978年河南南陽淅川出土了一件文物，它的名字叫云紋銅禁，但由于當(dāng)時墓穴坍塌，發(fā)現(xiàn)時候的云紋銅禁已經(jīng)碎成了幾百片，后來是用兩個麻袋裝回來的。
河南博物院技師王長青帶領(lǐng)徒弟花了四年的時間徒手把它修復(fù)，當(dāng)時修復(fù)云紋銅禁花費了將近4萬塊，這在當(dāng)時已經(jīng)算是天價了。
修復(fù)好的云紋銅禁，還沒來得及在河南博物院展出，就沒拉到了美國展出。在展出結(jié)束后，又被國博扣留，國博也想收藏這件云紋銅禁，這下河南博物院慌了，于是派人談判，談判的最終結(jié)果是拿五件失蠟法制作而成的青銅器來換這一件云紋銅禁，最終河南博物院拿了三件王子午鼎換回了云紋銅禁。
所謂“禁”就是周人禁酒的案子，它放于廟堂之側(cè)，起警告作用，告訴周朝子民，在非規(guī)定場合不得飲酒，同時頒布了中國第一部禁酒令《酒誥》。
當(dāng)時的周人認(rèn)為夏和商滅亡的主要原因就是過量飲酒，商朝的紂王、夏朝的夏桀都是因為喝酒把國家丟了。
云紋銅禁采用古老的失蠟法制作而成，上方十二條龍做窺探狀，下方十二條虎做足支撐，四周是鏤空的祥云紋，由五層銅梗組成，祥云紋最早在楚國誕生，代表吉祥和高升。
上世紀(jì)五十年代，一位美國人在云南看到當(dāng)?shù)卮迕裼檬灧ㄖ谱縻~鐘，回國之后將失蠟法申請為專利，最終敗訴而歸。
云紋銅禁沒有發(fā)現(xiàn)之前，失蠟法最早出現(xiàn)在《唐會要》，而云紋銅禁的發(fā)現(xiàn)把中國的失蠟法往前提了1000多年，如今世界各國也承認(rèn)失蠟法起源于中國，這都得益于云紋銅禁的出土。
河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶，幾乎都改寫了中國的歷史，作為中國三大院之一，河南博物院名副其實。
