盡管著有多部風(fēng)靡海內(nèi)外的小說(shuō)、劇本，譯出《唐·吉訶德》等佳作，但楊絳先生最受歡迎的還是散文集《我們仨》，這本書(shū)自2003年出版以來(lái)加印了70余次，多次再版均達(dá)到上百萬(wàn)冊(cè)，長(zhǎng)年排在暢銷榜前三位。

《我們仨》講述的是楊絳先生的家庭，彼時(shí)她的丈夫錢鐘書(shū)、女兒錢瑗都已經(jīng)去世，93歲的楊絳先生“一個(gè)人懷念我們仨”，展開(kāi)回憶卻盡是妙趣橫生的畫(huà)面。

在楊絳先生筆下，女兒的形象是這樣的：“阿瑗是我生平杰作，鐘書(shū)認(rèn)為'可造之材’，我公公心目中的'讀書(shū)種子’?！钡拇_，兼受兩位優(yōu)秀學(xué)者的教育，錢瑗在同輩人中一直是出名的“才女”，后成為北京師范大學(xué)英語(yǔ)系教授。

《我們仨》中，對(duì)女兒的養(yǎng)育，楊絳先生也有細(xì)致入微的講述。

01、教育是代代傳承

楊絳先生說(shuō)，“好的教育”是要讓孩子在不知不覺(jué)中受教育，這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教——這應(yīng)該是有感于自己的父親的教育。

楊絳先生

楊絳父親楊蔭杭是當(dāng)時(shí)有名的法學(xué)家，在《申報(bào)》評(píng)論一篇接一篇，豪氣沖天，擲地有聲。小楊絳佩服又好奇，請(qǐng)教秘訣，父親卻說(shuō)：“哪有什么秘訣?多讀書(shū)，讀好書(shū)罷了。”

錢鐘書(shū)也是愛(ài)書(shū)之人，兩人婚后甚至因?yàn)樽∷x圖書(shū)館近，借書(shū)方便而不愿搬離。這樣的父母深深影響了錢瑗的習(xí)慣養(yǎng)成，讓她到哪里第一時(shí)間都想到“找書(shū)看”。

錢鐘書(shū)夫婦

一天錢瑗在爺爺家看書(shū)，爺爺午睡醒來(lái)便借機(jī)考問(wèn)。錢媛一一回答，爺爺驚喜不已，贊嘆她是“吾家讀書(shū)種子也”。

很多父母想培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，但是卻發(fā)現(xiàn)怎么都培養(yǎng)不起來(lái)，不妨先反思一下自己：作為父母有看書(shū)的習(xí)慣嗎？如果沒(méi)有，又怎么能讓孩子靜得下心來(lái)看書(shū)學(xué)習(xí)呢？

02、教育是夫妻協(xié)作

錢鐘書(shū)先生雖然著書(shū)立說(shuō)，工作忙碌，但是在女兒錢瑗心里，他卻是個(gè)長(zhǎng)不大的“老頑童”。那時(shí)候的夫妻往往生育數(shù)個(gè)孩子，尤其是他們這樣生活優(yōu)渥、社會(huì)地位高的家庭，但是錢瑗一直以來(lái)都是家里的獨(dú)生女，這是為什么呢？

原來(lái)，錢鐘書(shū)很早就跟妻子提起：“假如我們?cè)偕粋€(gè)孩子，說(shuō)不定比阿圓好，我們就要喜歡那個(gè)孩子了，那我們?cè)趺磳?duì)得起阿圓呢？”楊絳哭笑不得：提倡一對(duì)父母生一個(gè)孩子的理論，還從未講到父母為了用情專一而只生一個(gè)。

錢瑗和父親在三里河家中

錢瑗小時(shí)候經(jīng)常說(shuō)：“我和爸爸最哥們，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟?！?/p>

有別于很多父母生育后就踏入“喪偶式育兒”，錢鐘書(shū)對(duì)女兒的愛(ài)直接體現(xiàn)在跟女兒的互動(dòng)上。不僅教導(dǎo)女兒讀書(shū)，還經(jīng)常童心大發(fā)，偷偷告訴女兒某篇書(shū)稿里的“丑孩子”就是指她，然后把書(shū)稿藏起來(lái)任女兒翻找，藏了太多次連自己都忘記書(shū)稿最終放在哪里了。

這樣的生活態(tài)度也影響了錢瑗的性格。錢瑗晚年患了癌癥，在病床上生褥瘡，每日輸液，承受著生理的痛苦，卻樂(lè)觀地笑著對(duì)來(lái)訪的朋友說(shuō)：“在身上隨便打洞，真殘酷呀！”

03、教育是耳濡目染

錢鐘書(shū)和楊絳一家都是性情溫和的人，孩子習(xí)慣了和睦的相處模式，自然也是耳濡目染的。錢瑗從小就很乖，說(shuō)得通道理，也管得住自己。正如楊絳先生雖然讓女兒做自己喜歡的事、看自己喜歡的書(shū)，不干涉女兒的興趣愛(ài)好，但卻并不是一味迎合孩子。

錢瑗從國(guó)外回到上海后，得過(guò)痢疾，病后腸胃薄弱，一不小心就吃壞肚子。所以楊絳先生嚴(yán)加管教，告訴她不能亂吃東西，還為她制定了清晰的規(guī)則。

“我們仨”合影

錢鐘書(shū)夫妻倆都是工作狂，對(duì)人對(duì)事都極負(fù)責(zé)任。在日后的工作和生活中，錢瑗也形成了這樣“瘋狂”的工作習(xí)慣。

楊絳先生也曾提到，錢瑗早年在北京師范大學(xué)做教授，講完課晚上回家，得擠車，半路還得倒車，到家該是很累了?？墒峭郊襾?lái)不及坐定，就會(huì)有人來(lái)電話問(wèn)這問(wèn)那，電話還很長(zhǎng)，有時(shí)晚飯后也有學(xué)生來(lái)找，但是她從不厭煩。相反，學(xué)生哪怕找她談學(xué)習(xí)之外的婚姻問(wèn)題、生活問(wèn)題、情緒問(wèn)題，她也都耐心地解答。

錢瑗90年代在某講座上

04、教育是自由生長(zhǎng)

在錢瑗身上，能深切地看到一個(gè)優(yōu)秀的家庭對(duì)孩子的影響，但在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，她也發(fā)揮出了自己的主觀能動(dòng)性。她比起知識(shí)分子氣的父母，更加懂得變通，也更樂(lè)于交友，所以她病后在醫(yī)院的日子里，每天都有大批的朋友和學(xué)生來(lái)看望。

特殊時(shí)期錢鐘書(shū)夫妻倆被定義為“牛鬼蛇神”時(shí)，人人避之不及。錢瑗想回家看父母，事前想出高招：她先寫(xiě)好一張大字報(bào)，和“牛鬼蛇神”劃清界限，貼在樓下墻上，然后再走回家里，把帶來(lái)的睡衣和爸爸愛(ài)吃的夾心糖放好。

錢瑗一家三口在三里河家中

在那樣的年代，這樣的舉動(dòng)不僅保護(hù)了自己，還能更好地跟父母交流，日后楊絳先生講起這件事，依然十分感慨女兒的不容易。

越優(yōu)秀的父母，為了保持孩子的優(yōu)秀，往往越愿意孩子變成自己的復(fù)制品，但錢鐘書(shū)夫婦并不這樣。他們?nèi)闻畠鹤杂申J蕩，選擇自己喜歡的職業(yè)，而且仍把這樣的女兒視為珍寶。

錢瑗繪制的國(guó)畫(huà)

05、教育，是因愛(ài)而起

錢瑗童年時(shí)期

錢瑗少年時(shí)期

楊絳先生在《我們仨》中說(shuō)：“我們仨，卻不止三個(gè)人。每個(gè)人搖身一變，可變成好幾個(gè)人?！?/p>

女兒常常會(huì)照顧媽媽，像姐姐；會(huì)陪媽媽，像妹妹；會(huì)管媽媽，像媽媽的媽媽；女兒和爸爸是父女，又是好朋友，經(jīng)常一起玩鬧，這樣楊絳先生又變成最大的，最能照顧他們父女的人了。

一家人互相溫暖，互相扶持，互相支撐，而這樣的錢瑗在進(jìn)入婚姻生活后，也成為了自己家庭的支柱。她有過(guò)兩段婚姻，跟自己的繼子繼女關(guān)系都很好，繼子還曾在她去世后寫(xiě)文章紀(jì)念懷緬。

錢瑗與繼女小敏的孩子亮亮在一起

心懷善念，相信愛(ài)的力量，是錢瑗受到的最大的教育。說(shuō)到底，教育是因愛(ài)而起的，因?yàn)橛袗?ài)，才有力量向善，向真，向美。

家庭教育是一個(gè)人受到的最初的教育，就如同一棵樹(shù)苗，在發(fā)芽、抽枝的階段享受了最和煦的陽(yáng)光、最清冽的泉水、最營(yíng)養(yǎng)的土壤，經(jīng)歷了必要的引導(dǎo)和修剪，在未來(lái)勢(shì)必只會(huì)將枝條伸向最高處。