虞夨封宜侯
先從《宜侯夨簋》考證起：
《宜侯夨簋》1954年6月出土于江蘇丹徒龍泉村煙墩山，是建國初期新中國出土最重要、最早的青銅器之一，現(xiàn)藏中國歷史博物館?！兑撕顗黧返你~質、形制、紋飾都屬西周早期的中原銅器，根據(jù)銘文內容為虞侯夨被周天子遷封到南方當宜侯時，由中原帶到江南的青銅簋。同出的其他銅器(計12件)和原始青瓷豆，都具有江南特征，應為本土產品。
《宜侯夨簋》的腹內底有銘文12行，100多字。內容可分三段：第一段說康王看了武王、成王的伐商地圖，又看了南國的地圖。于是，康王進入大社，面向南方，對虞侯夨舉行冊封儀式。第二段為冊命的全文：
王對虞侯夨說：遷侯于宜。賜你美酒一卣、前商美玉一塊、紅色的弓一把、紅色的箭矢一百、黑色的弓十把、黑色的箭矢一千(此為授于代天子征伐之大權)。 賜你土地有山谷肥田三百口、有口地一百二十、有城邑卅五座、鄉(xiāng)村一百卌個(此為封土)。賜你己居住在宜地的前商王族十七族姓、賜甸民七族姓、廬民二百五十族姓、賜已在宜地的庶人六百十六族姓(此為授民) 。 第三段寫宜侯夨受封后，稱頌周王的美德，并為其先人虞公父丁作此祭器。(注：由于此器破碎失字，以及各家對個別字解釋不同，所譯有所不同，此取泛說。)
《宜侯夨簋》出土五十多年來，老－輩考古學家郭沫若、陳夢家、譚戒甫、唐蘭、陳直等，以及后生幾代學人，對銘文內容、年代、意義的爭論，至今尚未定論。其中焦點是虞、宜的地望及其與吳國的關系，由此引發(fā)泰伯奔吳、吳國遷徒等一系列吳國歷史問題的爭論。
一種觀點認為宜地在銅器出土地鎮(zhèn)江丹徒一帶，泰伯奔吳是到寧鎮(zhèn)地區(qū)，到壽夢時才遷到常錫蘇地區(qū)；第二種觀點仍以史藉為準，認定奔吳是到無錫梅村；第三種觀點將宜釋讀為俎，推為徐州東南沮水畔的柤地；還有種觀點認為，泰伯奔的是虞(即北吳，今陜西寶雞與隴縣交界處的吳山)，到第五代時才由康王冊封到南方宜地；還有學者釋虞為虎，與吳國亳無關系。但主流觀點是認為宜為寧鎮(zhèn)地區(qū)。
浙江董楚平先生在九十年代新提出的學學是：周王朝分封宜侯夨，是為了監(jiān)臨東夷，取得越族的支持。在長江下游，周文化最早出現(xiàn)于寧鎮(zhèn)地區(qū)，時間是西周早期。而不是殷末到無錫、蘇州。舊史盛傳“太伯奔吳”，其實太伯所奔的是北虞，五世周章是“吳太伯”一人之分化?！稘h書.古今人表》稱“吳壽夢”為“十五世”，按《史記》記為“十九世”，歷來學者皆斥《漢書》偽，若除去太伯、仲雍、季簡、周章，壽夢正好十五世，《漢書》無誤，而是《史記》錯將“南吳是由北虞分封出來的”寫成“北虞從南吳分封出來”。 (見董楚平先生著《中華文化通志》第二典《吳越文化志》P64)。
我前些年研讀此章，并不以為然。近日為撰寫《考吳字》篇二《西周》鈡鼎文“吳”，遍查己發(fā)表和著錄的西周青銅器中，有“吳”字的共21種36件。其中穆王時的《師酉盤》銘有：“隹王元年正月王才吳各大廟”。此證穆王在登基的元年正月去吳大廟祭祀。吳大廟就是祭祀?yún)谴蟛鹊淖鎻R。懿王時的《同簋》中，出現(xiàn)了“左右吳大父”之銘。這說明西周一百多年來，歷經文、武、成、康、昭、穆六代王，都任用吳大父們?yōu)榻?，左右吳大父還可能世襲，吳大父的職責，戰(zhàn)時是帶兵勤王、征伐，平時為王室管理狩獵場的山林、負責供應祭祖時的牲畜。泰伯很可能并沒有奔吳，而在周原為王室效勞，只有一小部分人在康王時受封南下江南宜地另立為侯，泰伯本人并沒有去江南。
考古學界常常多說並存，這需要時間的考驗，要留待新的出土文獻，留待多例共證，形成共識定論。好在新發(fā)現(xiàn)的清華楚簡中，有“類似《竹書紀年》的編年體史書，所載史事始于周初，下及戰(zhàn)國前期。”
皮然建“工魚”
史藉講“壽夢乃大”，因此吳國何時立國便有兩種說法。
一種是泰伯奔吳，建立了吳國，吳立國700多年。由莊若江等編寫，中央電視臺十頻道拍攝主播的大型科探片《說吳》就主此說。泰伯長周武王兩輩，吳建國比周滅商早七、八十年，中國先秦史該改為夏商吳周了。
第二種穩(wěn)妥些的說法是：壽夢稱王，才立吳國。在此之前，僅稱侯，未稱王，《春秋》經、《左傳》上凡稱吳首領，概稱“吳子”，公侯伯子男，四等小業(yè)主。壽夢大約活躍在公元前580年，公元前到473年吳滅，吳立國也就百多年。
我贊同第三說，吳稱王立國在皮然一代，比壽夢早兩代，其根據(jù)是青銅器《者減鐘》銘文。
《者減鐘》，1761年(乾隆廿六年)在江西臨江出土，共十一枚。其中最小的一枚無字，作金文計算10件。出土后被乾隆帝珍藏在北京圓明園，八國聯(lián)軍入侵時散佚?，F(xiàn)僅存五枚，藏北京故宮博物院、上海博物館、中囯歷史博物館各一枚，臺北故宮博物院二枚，其余五枚藏、佚不詳。各鐘的銘文大致相同，均為：
“隹正月初吉，丁亥，工王皮然之子者減擇其吉金，自乍謠鐘。不帛不骍，不濼不彫，協(xié)于口靈龠，俾龢俾平。用旂眉壽鯀釐，于其皇且皇考，若召公壽，若參壽，卑女龥龥韻韻，龢龢倉倉，其登于上下，聞于四方，子子孫孫永保是尚”。
銘文釋讀眾說不一，但有幾點是可確定的：
1、“工[吳論五一] <wbr>考吳器篇(二) <wbr> <wbr>皮然建“工魚”王”的提法與壽夢、諸樊、余祭、余昧、僚等青銅器囯號的題銘一致。是吳國最早出現(xiàn)的國號。
2、皮然、者減兩代工[吳論五一] <wbr>考吳器篇(二) <wbr> <wbr>皮然建“工魚”王與頗高(句卑)、禽處(去齊)對應。吳稱王立國應在公元前750年前后。鐘的形制、紋飾，銘文字體、風格，均與中原晉國春秋早、中期器相仿。此證至少壽夢的前兩代便已通于中囯。
3、泰伯奔吳，直奔無錫梅村之說不能成立。梅村說東漢才起，距泰伯生時己越千年。己無遺跡遺存。所謂“奔吳”，不如稱“趨吳”，是經歷十多代人，由北而南，自西向東，逐步遷移才最終到達的。
4、銘文在提到皇祖皇考后，提到了西周建國初期三大功臣之一的召公，召公是武王之弟，與周公、畢公三位同輔幼主成王，在建國僅五年，天下遠未安定的條件下創(chuàng)業(yè)而不喧賓奪主，但與泰伯后裔究屬何種關系，就不清楚了?！罢俟闭f在臺灣及國外考古圈里偶有涉及，大陸考古學界似無動靜。
5、銘文字體端莊，結構近齊魯，與后來吳器銘體迴然不同。分析應為稱王初期，脫蠻不久，請中原文士操筆所致，此時尚未形成吳國自己的風格。
吳王壽夢是率領吳國進入中原視野的第一位君主，《春秋》記載“壽夢乃大”，壽夢時吳國都城在那？
這是目前能見到的吳王壽夢唯一的有銘戈。現(xiàn)藏北京故宮博物館。其型制與中原春秋中期戈基本一致，與后面的歷代吳王戈都不同。此戈可能為清宮舊藏，正反兩面各有銘文四個，郭沫若先生釋為“邗王是野”、“乍為元用”，邗王即吳王，邗國在現(xiàn)揚州附近，吳滅邗后襲用其國名。此戈援面有血槽，短胡，管鑒下部有孔，鑒上端與內，有鳥獸形的透雕。
壽夢當政時，他的兒子—太子諸樊有把劍，銘文為“工太子姑發(fā)”，可見壽夢也應該有工王劍、戈的。我推測。吳國當時已推行雙都制、多都制。揚州的邗都是北上征戰(zhàn)的別都。
吳國的城，史藉中記載的不少。《左傳》中記載有：鳩茲城、固城、朱方城、邗城；《吳越春秋》中入記載有闔閭大小城；《越絕書》中記載有：吳大城、吳小城、伍子胥城、居東城、麋湖城、欐溪城、巫欐城、搖城、古城、無錫城、毗陵城、毗陵縣南城、曲阿城等。但明確可考的不多；而考古調查時發(fā)現(xiàn)的一些古城址又常不見于史跡。
基本可考的吳國城址有：
牯牛山古城位于安徽省南陵縣石鋪鄉(xiāng)，1985年發(fā)現(xiàn)。南北長900m、東西寬750m，四周有四條古河道環(huán)繞，形成四方形的護城河，河寬20-30m。經安徽省考古所、華師大遙感實驗室調查，己確認是西周晚期遺址。城內文化層厚達3m，出土有原始青瓷、印紋硬陶、石器和青銅器?？赡苁菂菄洜I銅礦開采冶煉的中心。
固城位于江蘇省高淳縣固城鎮(zhèn)，俗稱“楚王城”，有內城、外城組成，東西長1450m、南北寬800m，城恒周長3915m，夯土堆筑，墻基41m、墻頂寬25m、殘高4-6m，外有護城河，內城呈長方形，東西長196m、南北寬121m。古城四周群山環(huán)抱。內城曾出土西周青銅戈、編鐘、箭鏃箭等。固城史藉有載，《左傳》記楚伐吳、滅瀨。固城原為吳的瀨緒邑，后屬楚，后又為越據(jù)。
平陵城位于江蘇省溧陽市西35公里，方形城墻，周長1000m，泥土堆筑。考古調查時多見漢陶?！朵嚓柨h志》記：“周景王四年吳筑古城為瀨渚邑，昭公七年楚伐吳，滅瀨，吳遷其邑于陵平山，名陵平。十六年，楚敗吳軍，取陵平，更名平陵”。
朱方城位于鎮(zhèn)江東南的諫壁鎮(zhèn)至丹徒鎮(zhèn)一帶，北臨長江?！蹲髠?襄公二十八年》記：齊國慶封“奔吳。吳句余予之朱方”。《史記》：“王余祭三年，齊相慶封有罪，自齊來奔吳，吳予慶封朱方之縣，以為奉邑”。但朱方城的遺址至今尚未發(fā)現(xiàn)?？赡茉陂L江河流的南北擺動中陷入長江中了。
闔閭城位于無錫市胡埭鄉(xiāng)與常州市武進雪堰鄉(xiāng)之一間，東、南均距太湖一公里，城呈西北-東南向布置，長1300m、寬800m，城中還有墻隔出東、西兩城，東城面積約40萬平米，屬無錫管轄；西城面積約64萬平米，屬武進管轄。殘余城墻高2-3m、墻基寬20m，四周原有護城河。城內外有大量馬家浜、崧澤、良渚及吳文化遺存。闔閭城至今未作正式考古發(fā)掘。2008年無錫市組織的考古復查稱發(fā)現(xiàn)城南也屬城址，延伸至今武進港邊，形成闔閭大城。但未出土任何可資查驗的物證，而武進港系上世紀七十年代新挖，原無河道。2009年5月武進在闔閭城西北調查發(fā)現(xiàn)多處春秋遺址群，并即將對闔閭城西城區(qū)吳文化層堆積厚處及城西遺址群開展正式考古試挖。這次試挖將有南京博物院、江蘇省考古研究所正式參與和組織。
淹城位于常州市南的武進湖塘鎮(zhèn)，有三重城墻和三道城河，分外、內、子三城，這是保存最完整的春秋古城。外城呈不規(guī)則圓形，周長2580m、外護城河周長達3000m，子城亦稱王城，呈方形，周長457m，墻殘高10-11m，遺址四周及城內大量分布有土墩墓200多座。遺址由省、市考古部門進行過多次正式發(fā)掘，但考古報道歷經十多年未正式發(fā)表！出土文物部分存展在《淹城博物館》，有吳國青銅器、陶器、瓷器、獨木舟等上千件。
吳大城及吳小城位于蘇州市，《越絕書》云：“吳大城周四十七里二百一十步三尺，陸門八……闔閭所造也。”“吳小城周十二里，門三皆有樓”。吳大、小城常與闔閭城相混淆，因都由闔閭所建?！妒酚?正義》說：“壽夢卒，諸樊南徒吳。至二十一世孫光，使子胥筑闔閭城都之。今蘇州也”。《吳越春秋》所記吳大城八門名，婁、匠、盤、蛇、閶、胥、齊、平，確與今蘇州城門名相同。但蘇州城舊址考古提供的春秋建造證據(jù)不足。這造就了史藉學派與部份考古學者的歧見紛爭。
邗城位于揚州北郊蜀崗，這一帶山丘西連六合、東至黃金壩，原為邗國都邑。邗源自東夷、淮夷，山東龍山文化與中原的河南龍山文化共同創(chuàng)造了黃河文明，但中原商、周歷代王向來亂視“人方”，幾百年征伐，兩敗俱傷，紂王征夷還亡了國，西周厲王伐夷被共了和。而東夷由黃河退居淮河，再退至長江北建立邗?！案伞弊旨坠俏南駰胯镜哪景?，象捕魚之器。邗國便是江海邊捕魚民族之國?！蹲髠鳌份d：“魯哀公九年，吳城邗，溝通江淮”。吳國在邗設城，建了第二都。
邗城城址至今尚存，城址范圍東起象鼻橋，西至觀音山，南自梁家樓子，址達尹家橋頭。有內外兩重城垣，內城南北長1400m、東西寬1100m、周長5公里：外城南址長1600m、東西寬1400m、周長6公里。內外城垣間僅隔一內城河。外城外還設有外城河環(huán)繞。城垣設東、西城門各一，北面設水門，西南角瀕臨長江，由邗溝連通。50年代曾在邗城內外發(fā)現(xiàn)春秋晚期遺物，主要是印紋陶及青銅兵器。
哀公九年即夫差十年、公元前486年，在《左傳》中，“吳城邗”是夫差干的。夫差與壽夢差了四輩，中隔五代九十年，壽夢王邗說明“吳城邗”要早九十年，但史藉失載。要不便是郭沫若譯錯了，“是野”是真正的邗王名，不是壽夢?？蓺v史學界、考古學界五十年來并無異議。
對此，我主“吳都揚州說”，理由是：壽夢的接班人、吳王諸樊的青銅劍銘文，也可佐證：諸樊在揚州上班。
諸樊論經略
1959年12月，安徽淮南市蔡家崗北趙家孤堆戰(zhàn)囯二號墓出土一把青銅劍，有銘文35字，現(xiàn)收藏在安徽省博物館。這是吳王諸樊最重要的寶劍。
銘文(見圖)為：
工大子姑發(fā)聑反自乍元用，才行之先。且用且獲，莫敢御余。余處江之陽，至于南行西行。
接班當上吳王后，諸樊還有一把劍，1983年1月出土在山東沂水縣諸葛鄉(xiāng)略疃村北坪子春秋墓。
銘文為：
工王乍元祀，用冢其江之臺，北南西行。
“余處江之陽”。我住長江之陽。何為陽？江北為陽，江南為陰。所以江陰在長江南岸，淮陰在淮河南岸，漢陽在漢水北岸，揚州謂之江陽。吳王太子諸樊的辦公地點在揚州邗城。
“至于南行西行”。這是諸樊父王壽夢的經營大略，南行占據(jù)太湖流域，建立后方基地，那里有百越，取和、交的策略逐步蠶食擴張；西行抗拒強楚，楚在上游戰(zhàn)船順流而下占盡優(yōu)勢，楚實力強大往東擴疆順理成章。西行是反擴張、求生存。
“用冢其江之臺，北南西行”。諸樊接壽夢班，擔任吳王后，把“北行”放在首位。吳國據(jù)長江下游兩岸，要增益拓展疆土，諸樊確定要將北行定為首要戰(zhàn)略目標！因此，北上爭霸不是夫差才起之志，早五代吳王，從他爺爺起就是吳國的基本國策了。
從吳王青銅器銘文本身的內容出發(fā)，《左傳》、《史記》等古藉的有關記載得改寫：
1、自壽夢起，揚州邗城便是吳國付都，由太子諸樊鎮(zhèn)守。
2、壽夢一代，南行是最首要的基本國策。蘇、錫、常在這期間，才被吳國擴展為領土。在此之前，僅為百越所據(jù)。蘇、錫、常的考古出土，到春秋中、后期，也就是壽夢后，才出現(xiàn)吳文化因素，在此之前是越文化。
3、蘇、錫、常以西，以茅山山脈為界，句容、溧陽、金壇、丹徒、鎮(zhèn)江、南京一帶，與江北的揚州、儀征一帶的長江兩岸，是中期吳國的勢力范圍。所以這些地方的土墩墓量多，吳文化堆積層厚。太湖流域的越式石室土墩墓多，吳文化堆積層相對要薄。
4、諸樊任吳王后，更將北伐定為最首要的基本國策。開邗溝挖運河，不是始自夫差，而是要早近百年的諸樊一代。
5、西行戰(zhàn)略實施得最好時，是在闔閭、伍子胥、孫吳那一代；北行戰(zhàn)略實施得最有效時，是在夫差、伍子胥一代。但戰(zhàn)略方針早在壽夢、諸樊時就確定了的。
6、壽夢的四子季札，是全盤北化、接受了中原教育的吳國知識精英，最為壽夢欣賞，卻最反對長兄北行中原的戰(zhàn)略決策。這是造就吳國內訌，人才浪費；闔閭奪權又為中原不齒；夫差繼任卻盛極衰敗的關鍵。
