按《世本》注曰：黃帝之世，始立史官。蒼頡，沮誦居其職。（衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》說:"昔在黃帝,創(chuàng)制造物。有沮誦、倉(cāng)頡者,始作書契,以代結(jié)繩,蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋,則謂之字。"黃帝時(shí)有大鳥銜圖，體備五色，三文成字，首文曰慎德，曰文曰信義，膺文曰仁智。有臣沮誦(亦作頌)倉(cāng)頡觀鳥跡以作文字，此文字之始也。《云笈七言》宋·王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·名臣·四史》:" 沮誦 、 蒼頡 、 隸首 、 孔甲 ， 黃帝 四史官。"）至于夏商，乃分置左右，(言則左史書之，動(dòng)則右史書之。)故曰左史記言，右史記事，言經(jīng)《尚書》，事經(jīng)《春秋》者也?！吨芄佟酚刑贰⑿∈?、內(nèi)史、外史、御史，凡五官。太史掌建邦之六典，八法，八則，以逆邦國(guó)之治；小史掌邦國(guó)之志，奠系世，辨昭穆，若有事則詔王之忌諱；內(nèi)史掌王八柄之法，書王命而貳之；外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達(dá)書名于四方；御史掌邦國(guó)都鄙萬民之治令，以贊冢宰，掌贊書?！肚Y》曰：史載筆，士載言。夏有太史終，殷有太史摯，周有太史佚、太史儋、太史叔服、史籀、史蘇、史趙?？鬃釉唬褐苋?，古之良史也。老子為周守藏室史，又為柱下史，則其職也?！洞呵飩鳌吩唬簳x趙穿弒靈公，太史董狐書曰：“趙盾弒其君”。盾曰：“不然?！睂?duì)曰：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”（不冤，負(fù)領(lǐng)導(dǎo)連帶責(zé)任）齊崔杼弒莊公，太史書曰“崔杼弒其君，”崔子殺之。其弟嗣書，又殺之。其弟又書，乃舍之。南史聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往，聞既書矣，乃還。（職責(zé)高于生命）楚王與右尹子革語，左史倚相趨而過。王曰：“良史也！能讀三墳、五典、八索、九丘?！薄妒酚洝吩唬呵刳w澠池之會(huì)，其君相為鼓瑟扣缶，皆命御史書之。是則周之列國(guó)，亦各有史官，書事記言，以裁討典。不虛美，不隱惡；善以勸世，惡以示后，所以暴露成敗，昭彰是非者也。遭秦滅學(xué)，官失其守。至漢武帝，始置太史令。天下計(jì)書，先上太史，副上丞相。故司馬談父子世居此職，得撰《史記》。故《史記·太史公自序傳》云：述陶唐以來至麟止，自黃帝始，原始察終，考之行事，著十二本紀(jì)，三十世家，十表，八書，七十列傳，凡一百三十篇，成一家言，是也?！逗鬂h書》云：班彪續(xù)司馬遷后傳數(shù)十篇，未成而卒；明帝命其子固續(xù)之。固以史遷所記，乃以漢氏繼百王之末，非其義也。大漢當(dāng)可獨(dú)立一史，故上自高祖，下終王莽，為紀(jì)表傳九十九篇，逮上之。十志未畢，扶風(fēng)馬續(xù)及其妹曹大家所成，今《漢書》是也。其后又有《東觀漢記》?！逗鬂h書》云：詔劉珍、陶、伏無忌等述于東觀（東觀是中國(guó)東漢宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所。位于洛陽南宮，修造年代不可考。建筑高大華麗，最上層高閣十二間，四周殿閣相望，綠樹成蔭，環(huán)境幽雅。章帝、和帝以后，為宮廷收藏圖籍檔案及修撰史書的主要處所。東觀藏有五經(jīng)、諸子、傳記、百家藝術(shù)，后又辟為近臣習(xí)讀經(jīng)傳的地方。），謂之《東觀漢記》。列傳載記凡百二十篇是也。世以《史記》、班固《漢書》及《東觀漢記》為三史矣。后三國(guó)分方，魏吳各有史官，蜀無其職。晉初，陳壽采集其事，謂之《三國(guó)志》，凡六十五篇。自茲厥后，世有史書，雖不及遷固所修，亦其次也。
§事對(duì)
【方志 直文】《周禮》曰：外史掌四方之志。鄭玄注曰：志，記也，謂若魯之春秋，晉之乘，楚之梼杌?！稘h書》曰：劉向、揚(yáng)雄皆稱遷有良史之才。其文直，其事核，不虛美，不隱惡。
【不虛美 謂實(shí)錄】《魏志》曰：王肅對(duì)明帝曰：“司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚(yáng)雄服其敘事有良史之才，謂之實(shí)錄?！?/p>
【司籍 掌書】《左傳》曰：荀躒如周，籍談為介。王謂籍談曰：昔而高祖孫伯黡司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏《周禮》。內(nèi)史掌書王命而貳之。
【記善 書過】《禮記》曰：五帝憲養(yǎng)氣體而不乞言，有善則記之為惇史?！俄n詩外傳》曰：周舍對(duì)趙簡(jiǎn)子曰：“臣操牘秉筆，從君之后，伺君過而書之?！?/p>
【帝書 王籍】《周禮》：外史掌三皇五帝之書。陸士衡《晉書·限斷議》曰：三祖實(shí)終為臣，故書為臣之事，不可如傳，此實(shí)錄之謂也。而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不稱紀(jì)，則追王之義。
【新載 舊章】張衡《表求合正三史》曰：臣伏見陛下思光先緒，以典籍為本；而史書枝別條異，不同一貫。建武以來，新載未就。杜預(yù)《春秋序》曰：其發(fā)凡以言例，皆經(jīng)國(guó)之常制，周公之垂法，史書之舊章。
【嗣書 續(xù)記】《左傳》曰：齊崔杼弒莊公，太史書曰：“崔杼弒其君，”崔子殺之。其弟嗣書，又殺之。而死者二人。《東觀漢記》曰：班固征詣校書，除蘭臺(tái)令史，遷為郎，典校密書令史。卒前所續(xù)《史記》也。
【微文 隱切】班固《典引》曰：永平十七年詔曰：司馬遷著書成一家言，揚(yáng)名后世。至以身陷刑之故，反微文諷刺，貶損當(dāng)代，非誼士也?！段褐尽吩唬好鞯蹎柾趺C司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切。著《史記》，非貶孝武，則令人切齒。
【述漢 遵周】《東觀漢記》曰：時(shí)人有上言班固私改作《史記》，詔下京兆收系。固弟超詣闕上書，具陳固不敢妄作，但續(xù)父所記述漢事。杜預(yù)《春秋序》：仲尼因魯策書成文，考其真?zhèn)味酒涞涠Y，上以遵周公之遺制，下以明將來之禮法。
【書名 循理】《左傳》曰：鄭為游楚亂、罕虎、公孫僑、公孫段、印段、游吉、駟帶私盟于閨門之外，公孫黑強(qiáng)與于盟，使太史書其名，且曰《七子》?！稌x中興書》曰：仲尼遂因魯史而書陽秋，皆循理而動(dòng)，著為實(shí)錄。
【方冊(cè) 直書】《家語》曰：葉公問政于孔子，孔子曰：“文武之道，布在方冊(cè)?！倍蓬A(yù)《春秋序》曰：四曰盡而不污，直書其事，具文見意，丹楹刻桷。天王求車，齊侯獻(xiàn)捷之類，是也。
【八書 十志】《史記》曰：遷為太史，著十二本紀(jì)十表八書?！稏|觀漢記》曰：蔡邕徙逆方，上書求還，續(xù)成《十志》。
【書言 掌命】《禮記》曰：天子玉璪十有二斿。朝日東門之外，聽朔南門之外，動(dòng)則左史書之，言則右史書之?！吨芄佟罚簝?nèi)史掌書王命，外史掌四方之志。
【掌邦國(guó) 建侯王】杜預(yù)《春秋序》曰：《周禮》有史官，掌邦國(guó)四方之事?！稘h書》曰：《漢書》敘帝皇，列官司，建侯王。張晏注曰：十二紀(jì)百官表及諸侯王表也。
【別異同 明得失】杜預(yù)《春秋序》曰：記事者以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年，所以紀(jì)遠(yuǎn)近，別同異也。子夏《詩序》曰：國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢。
§詩
【唐太宗文武圣皇帝《詠司馬彪〈續(xù)漢志〉詩》】二儀初構(gòu)象，三才乃分位；非惟樹司牧，固亦垂文字。綿代更膺期，芳圖無輟記；炎漢承君道，英謨纂神器。潛龍既可躍，術(shù)免奚難致；前史殫妙詞，后昆沉雅思。書言揚(yáng)盛跡，補(bǔ)闕興洪志；川谷猶舊途，郡國(guó)開新意。梅山未覺朽，谷水誰云異；車服隨名表，文物因時(shí)置。鳳戟翼康衢，鑾衡總?cè)徂\；清濁必能澄，洪纖幸無棄。觀儀不失序，遵禮方由事；政宣竹律知，時(shí)平玉條備。文囿雕奇彩，藝門蘊(yùn)深致；云飛星且流，風(fēng)揚(yáng)月兼至。禋類（類祭禋祀。）遵令典，壇壝（tán wéi1.天子外出平地筑壇圍以矮墻作為臨時(shí)住宿之所。2.壇場(chǎng)。祭祀之所。）資良地；五勝（五行相勝。言水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水?！尔i冠子·度萬》：“形燥則地不生火，水火不生則……五勝無以成埶?！?陸佃 注：“五勝，五行之勝?！薄妒酚洝v書》：“頗推五勝，而自以為獲水德之瑞?！?裴骃 集解引《漢書音義》：“五行相勝。” 宋 歐陽修 《原正統(tǒng)論》：“至 秦 之帝，即非至公大義，因悖棄先王之道，而自為五勝之説?！?章炳麟 《原學(xué)》：“故正名隆禮興于 趙 ，并耕自 楚 ，九州五勝怪迂之變?cè)?稷下 ?！?/span>）竟無違，百司誠(chéng)有庇。我皇承暇景，談叢引泉秘；討論窮義府，看核披經(jīng)笥。大辨良難仰，小學(xué)終先匱；聞道諒知榮，含毫孰忘愧。（堪為寫史法則，一個(gè)英明的皇帝）
【晉潘岳《于賈謐坐講〈漢書〉詩》】理道在儒，弘儒由人；光矣魯侯，文質(zhì)彬彬。筆下?lián)ぴ?，席上敷珍；前疑惟辨，舊史惟新。將分爾史，既辨爾疑；延我僚友，講此微辭。
§表
【梁沈約《上宋書表》】若不觀風(fēng)唐代，無以見帝媯之美；自非睹亂秦余，何由知漢祖之業(yè)？是以常言未記，爰動(dòng)天情，曲詔史官，追述大典。若夫英主啟圖，名臣建績(jī)，拯世夷難之功，配天光宅之運(yùn)，亦足以勒銘鐘鼎，昭被方冊(cè)。臣遠(yuǎn)愧南董，近謝遷固，以閭閻小才，述一代盛典。
§銘
【宋顏延之《家傳銘》】曠彼瑯邪，實(shí)惟海宇；誰其來遷，時(shí)聞遠(yuǎn)祖。青州隱秀，爰始奠居；內(nèi)亂鼎府，外康邦閭。建節(jié)中平，分竹黃初；刑清齊右，政偃營(yíng)區(qū)。葛嶧明懿，平陽總理；或薦公庭，或登宰士?？腊猿?，雙鳳千里；華著之茂，于昭不已。
附 史書
史書指古籍中專門記載歷史的書，在四庫(kù)分類之中就是史部。
史書發(fā)展
中國(guó)西周末年各諸侯國(guó)已有歷史記載，如晉國(guó)之《乘》、鄭國(guó)之《志》、楚國(guó)之《梼杌》、魯國(guó)之《春秋》等，《墨子》里面說墨翟曾見過"百國(guó)春秋"。
早期的史書
都是以編年史的形式存在，晉朝太康年間汲冢出土的《竹書紀(jì)年》也是編年體。東漢末年，荀悅撰成《漢紀(jì)》，開創(chuàng)了編年體的斷代史。北宋司馬光撰《資治通鑒》，上起周威烈王二十三年(前403年)，下至五代周世宗顯德六年(959年)，編年體的優(yōu)點(diǎn)是方便考查歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間，了解歷史事件之間的聯(lián)系，還避免敘事重復(fù)，《資治通鑒》的成功開創(chuàng)了撰寫編年史的高潮。陳寅恪曾說:"中國(guó)史學(xué)莫盛于宋。"。編年體盛行起來，從而產(chǎn)生了綱目體與紀(jì)事本末體，梁?jiǎn)⒊詾?"蓋紀(jì)傳體以人為主，編年體以年為主，而紀(jì)事本末體以事為主。夫欲求史跡之原因結(jié)果以為鑒往知來之用，非以事為主不可。"
范曄撰著《后漢書》時(shí)曾對(duì)紀(jì)傳體和編年體進(jìn)行過比較。他說:"《春秋》者，文既總略，好失事形，今人擬作，所以為短;紀(jì)傳體，史班之所變也，網(wǎng)羅一代，事義周悉，適之后學(xué)，此焉為優(yōu)，故繼而作之。"張輔根據(jù)《史記》、《漢書》字?jǐn)?shù)多寡來評(píng)價(jià)作者，"遷之著述，辭約而事舉"，所以認(rèn)為《史記》優(yōu)于《漢書》。干寶《晉紀(jì)》，"其書簡(jiǎn)略，直而能婉，咸稱良史。"
袁宏談及寫作動(dòng)機(jī)說:"予嘗讀后漢書，煩穢雜亂，睡而不能竟也，聊以暇日，撰集為《后漢紀(jì)》。"袁山松撰寫《后漢書》，他總結(jié)說:"書之為難也有五:煩而不整，一難也;俗而不典，二難也;書不實(shí)錄，三難也;賞罰不中，四難也;文不勝質(zhì)，五難也。"
杜佑推出《通典》后，史書增加了典制體，又衍生了會(huì)要體。
章太炎在《中國(guó)通史略例》主張以《表》、《典》、《記》、《考紀(jì)》、《別錄》等五種體例來撰寫歷史;梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》主張以《年表》、《載記》、《志略》、《傳志》四種體例撰寫歷史。
梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》將史籍劃分為十種二十三類，即正史(官書、別史)、編年、紀(jì)事本末(通體、別體)、政書(通體、別體、小紀(jì))、雜史(綜記、瑣記、詔令奏議)、傳記(通體、別體二)、地志(通體、別體)、學(xué)史、史學(xué)(理論、事論、雜論)、附庸(考據(jù)、注釋)等。
史書分類
按真實(shí)性分類
正史:以紀(jì)傳體、編年體的體例，記載帝王政績(jī)、王朝歷史，人物傳紀(jì)和經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理等諸方面情況的史書叫正史。如，通常所說的二十四史。除少數(shù)是個(gè)人著述(如司馬遷的《史記》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國(guó)志》、歐陽修的《新五代史》)外，大部分正史是由官修的。
別史:主要指編年體、紀(jì)傳體之外，雜記歷代或一代史實(shí)的史書，如《東觀漢紀(jì)》、《東都事略》、《大金國(guó)志》以及《通志》等史書都屬于別史。由此可見，別史實(shí)際上是正史類史籍的重要補(bǔ)充部分，猶正史之別支，所以《四庫(kù)全書總目·史部·別史類敘》中才有"猶大宗之有別支"的說法。由著名學(xué)者創(chuàng)作的，有時(shí)與雜史難以區(qū)分。如《漢晉春秋》。
雜史:只記載一事之始末，一時(shí)之見聞或一家之私記，是帶有掌故性的史書。它不同于紀(jì)、傳、表、志等體例齊全的正史，也不同于關(guān)系一朝執(zhí)政的別史。它不受體例限制，博錄所聞，雖雜荒疏淺，卻可彌補(bǔ)官修史書的疏漏與不足，包括家史，外史，小史，稗史，野史，逸史等類別。
野史:有別于官撰正史的民間編寫的史書。
稗史:通常指記載閭巷風(fēng)俗，民間瑣事及舊聞之類的史籍，如清代人潘永因的《宋稗類鈔》，近代人徐珂的《清稗類鈔》。有時(shí)也泛指"野史"。
按體例分類
紀(jì)傳體:紀(jì)傳體史書創(chuàng)始于西漢司馬遷的《史記》，它以人物傳記為中心，用"本紀(jì)"敘述帝王;用"世家"記敘王侯封國(guó)和特殊人物;用"表"統(tǒng)系年代、世系及人物;用"書"或"志"記載典章制度;用"列傳"記人物、民族及外國(guó)。歷代修正史都以此為典范。又如《漢書》。有個(gè)別的正史沒有書或者志，比如《三國(guó)志》
編年體:編年體史書按年、月、日順序編寫，以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。以編年體記錄歷史的方式最早起源于中國(guó)。如《左傳》、《資治通鑒》等都屬于這一類?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書。
紀(jì)事本末體:創(chuàng)始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。這種體裁的特點(diǎn)是以歷史事件為綱，重要史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年、月、日順序編寫?，F(xiàn)有九部紀(jì)事本末體的古籍。
國(guó)別體:國(guó)別體史書創(chuàng)始于《國(guó)語》。國(guó)別體史書是一部分國(guó)記事的歷史散文。分載多國(guó)歷史。如《戰(zhàn)國(guó)策》都屬于這一類。
按時(shí)空分類
通史:連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。
斷代史:記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。
按學(xué)科分類
記載各種專門學(xué)科歷史的史書稱專史，如:經(jīng)濟(jì)史、思想史、文學(xué)史、史學(xué)史等。
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