假令甲子，剛柔失守，剛未正，柔孤而有虧，時序不令，即音律非從，如此三年，變大 疫也。詳其微甚，察其淺深，欲至而可刺，刺之，當先補腎俞，次三日，可刺足太陰之所注。又有下位己卯不至，而甲子孤立者，次三年作土癘，其法補瀉，一如甲子同法也。其刺以畢，又不須夜行及遠行，令七日潔，清淨齋戒。所有自來腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂，思閉氣不息七徧，以引頸嚥氣順之，如嚥氣甚硬物，如此七徧後，餌舌下津令無數。
假如甲子年，（甲子為干支之一，順序為第一個。前一位是癸亥，后一位是乙丑。論陰陽五行，天干之甲屬陽之木，地支之子屬陽之水，是水生木相生。 中國傳統(tǒng)歷法的干支紀年中一個循環(huán)的第一年稱"甲子年"。）剛柔失守，司天之剛氣不得遷正，在泉之柔氣也必孤立而虧虛，四時的氣候，失去正常的秩序，響應的音律，不能相從，這樣，在三年左右，就要變?yōu)檩^大的疫病。應審察其程度的微甚與淺深，當其將要發(fā)生而可刺之時，用針刺之，土疫易傷水臟，當先取背部之腎俞穴，（腎俞穴歸屬足太陽膀胱經，有補腎助陽、調節(jié)生殖功能，緩解腰痛、腎臟病、高血壓等作用；位于人體的腰部，當第二腰椎棘突下，左右二指寬處）以補腎水，隔三日，再刺足太陰脈之所注太白穴，（太白穴歸屬足太陰脾經，有瘦大腿、治療便秘、腹脹、胃痛、腳氣、消化不良、嘔吐腰痛等作用。太白穴的位置：足內側緣，當第一跖骨小頭后下方凹陷處）以瀉土氣。又有在泉之氣卯不能遷正，而司天甲子陽剛之氣，則孤立無配，三年左右，也可發(fā)作土癘病。其補瀉方法，和上述甲子司天不得遷正致疫之法是一樣的。針刺完畢，不可夜行或遠行，七日內，務須潔凈，素食養(yǎng)神。凡是原來腎臟有息，吸而不呼，連作七次，伸直頸項，用力咽氣，要象咽很硬的東西那樣，這樣連作七遍，然后吞咽舌下的津液，不拘其數。
假令丙寅，剛柔失守，上剛干失守，下柔不可獨主之，中水運非太過，不可執(zhí)法而定之，布天有餘，而失守上正，天地不合，即律呂音異，如此即天運失序，後三年變 疫。詳其微甚，差有大小，徐至即後三年，至甚即首三年，當先補心俞，次五日，可刺腎之所入。又有下位地甲子，辛巳柔不附剛，亦名失守，即地運皆虛，後三年變水癘，即刺法皆如此矣。其刺如畢，慎其大喜欲情於中，如不忌，即其氣復散也，令靜七日，心欲實，令少思。
假如丙寅年，(中國傳統(tǒng) 紀年 農歷 的 干支紀年 中一個循環(huán)的第3年，稱“丙寅年”。如 1986年， 2046年）剛柔失守，司天之剛干失守其位，不得遷正，在泉之柔干不能獨主其令。由于司天之氣不遷正，故丙雖陽干，則水運不為太過，不可拘執(zhí)常法以論定。司天之氣雖屬有余，但不得遷正其位，天地上下，不相配合，陽律陰呂其音各異，這樣，就是天氣運行失去正常的秩序，其后三年左右，就要變?yōu)橐卟?。審察其程度的微甚和差異大小，徐緩的可在三年后發(fā)生疾病，嚴重的可在三年發(fā)生疫病，水疫易傷心，火當其將要發(fā)生而可刺之時，用針刺之，土疫易傷水臟，當先取背部的心俞穴（心俞穴屬于足太陽膀胱經，有寬胸理氣、通絡安神等作用；心俞穴的位置：位于背部，第五胸椎棘突下，旁開1.5寸），以補心水，隔五日，再次腎足少陰脈氣所入的陰谷穴（陰谷穴歸屬足少陰腎經，有緩解治療小便不利、陽痿、遺精、崩漏、帶下、尿路感染等作用，陰谷穴的位置：半腱肌肌腱與半膜肌肌腱之間），以瀉腎水。又有在泉干支辛巳不能遷正附于上剛的，也叫做失守，就會使運與在泉之氣都虛，其后三年左右，變成水疫，其補瀉方法，也和上述司天不得遷正致疫之法是相同。針刺完畢，慎無大喜情動于中，如不加以禁忌，就會使氣再度耗散，應使其安靜七日，心要忠實，不可有過多的思念。
假令庚辰，剛柔失守，上位失守，下位無合，乙庚金運，故非相招，布天未退，中運勝來，上下相錯，謂之失守，姑洗林鍾，商音不應也，如此則天運化易，三年變大 疫。詳其天數，差有微甚，微即微，三年至，甚即甚，三年至，當先肝俞，次三日，可刺肺之所行。刺畢，可靜神七日，慎勿大怒，怒必真氣卻散之。又或在下地甲子乙未失守者，即乙柔干，即上庚獨治之，亦名失守者，即天運孤主之，三年變癘，名曰金癘，其至待時也，詳其地數之等差，亦推其微甚，可知遲速爾。諸位乙庚失守，刺法同，肝欲平，即勿怒。
假如庚辰年，剛柔失守，司天之剛氣不得遷正，在泉之位無所配合，乙庚為金運，剛柔失守，上下不能相招，上年陽明燥金司天之氣不退，其在泉之火，來勝今年中運之金，司天在泉，其位相錯，叫做失守，使太商陽律之姑洗與少商陰呂之林鐘，不能相應，這樣，則天運變化失常，三年左右，就要便為較大的疫病。審察其天運變化規(guī)律，及差異微甚，差異甚的疫氣甚，也在三年左右疫癘氣至，金疫易傷肝木，當先取背部之肝俞穴（肝俞穴歸屬足太陽膀胱經，有治療胃腸病、脊背痛、皮膚粗糙、老人斑、失眠等作用。肝俞穴的位置：第九胸椎凸骨下，左右旁開1.5寸），以補肝木，隔三日，再次肺手太陰脈所行的經渠穴，以瀉肺金。針刺完畢，可安靜神志七日，甚不可大怒，大怒則使真氣散失。又或在泉干支乙未失守，不得遷正即下乙柔干不至，上庚剛干獨治，也叫做失守，即司天與中運獨治之年，三年左右，變?yōu)榘O氣，名叫金癘，審察其在泉變化規(guī)律，推斷其癘氣之微甚，即可知道發(fā)病的遲速。凡是乙庚剛柔失位，其刺法都相同，肝應保持平和，不可發(fā)怒，以傷其氣。
假令壬午，剛柔失守，上壬未遷正，下丁獨然，即雖陽年，虧及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其數也，律呂二角，失而不和，同音有日，微甚如見，三年大 疫，當刺脾之俞，次三日，可刺肝之所出也。刺畢，靜神七日，勿大醉歌樂，其氣復散，又勿飽食，勿食生物，欲令脾實，氣無滯飽，無久坐，食無太酸，無食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子，丁酉失守其位，未得中司，即氣不當位，下不與壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附剛，即地運不合，三年變癘，其刺法一如木疫之法。
假如壬午年，剛柔失守，配司天之壬不得遷正，配在泉之丁，孤獨無配，壬雖陽年，不得遷正，不得遷正則虧，不同于正常之氣，上下失守，則其相應當有一定時間，其差異的微甚，各有一定之數，太角的陽律與少角的陰呂相失而不能配合，待上下得位之時，則律呂之音相同有日，根據其微甚的差異，三年左右便可發(fā)生較大的疫氣，木疫易傷脾土，當先取背部之脾俞穴，（脾俞穴歸屬足太陽膀胱經，有治療脘腹脹痛、胃出血、消化不良、貧血、月經不調、腎炎等作用；脾俞穴的位置：當第11胸椎棘突下，旁開1.5寸）以補脾土，隔三日，再次肝足厥陰脈氣所出的大敦穴，以瀉肝木。行刺完畢，安靜神志七日，不可大醉及歌唱娛樂，使真氣再度消散，也不要過飽或吃生的食物，要使脾氣充實，不可滯塞飽滿，不可久坐不動，食物不可太酸，不可吃一切生的食物，宜于食甘淡之味。又或在泉干支丁酉，不得遷正，失守其位，不能與中運司天之氣相應，即下位不能奉合于上，也叫做失守，不能叫做合德，因而為柔不附剛，即在泉之氣，與中運不合，三年便可變?yōu)橐甙O，其針刺方法，與上述針刺木疫之法相同。
假令戊申，剛柔失守，戊癸雖火運，陽年不太過也，上失其剛，柔地獨主，其氣不正，故有邪干，迭移其位，差有淡深，欲至將合，音律先同，如此天運失時，三年之中，火 疫至矣，當刺肺之俞。刺畢，靜神七日，勿大悲傷也，悲傷即肺動，而真氣復散也，人欲實肺者，要在息氣也。又或地下甲子，癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其剛也，即亦名戊癸不相合德者也，即運與地虛，後三年變癘，即名火癘。
假如戊申年，剛柔失守，戊癸雖然是火運陽年，若剛柔失守，則陽年也不屬火運太過，司天之氣不得遷正，上失其剛，在泉之柔，獨主無配，歲氣不正，因而有邪氣干擾，司天在泉之位，更迭便移，其差異有深淺，剛柔之位，將欲應合，陽律與陰呂必先應而同象這樣天運失去正常時位的，在三年之中，火疫就要發(fā)生，火疫易傷肺金，應取背部之肺俞穴，（肺俞穴歸屬足太陽膀胱經，有止痰，治療咳嗽氣喘、吐血、支氣管炎、皮膚瘙癢等作用。肺俞穴的位置：第三胸椎和肩胛骨之間）以補肺金，針刺完畢，安靜神志七日，且不可大悲傷，悲傷則動肺氣，使真氣再度消散，人們要使肺氣充實，重要的方法是閉氣養(yǎng)神。又或在泉干支癸亥失守，不得遷正，則司天之剛氣無配，也叫做戊癸不能合德，也就是運與在泉之氣俱虛，三年之后變?yōu)榘O氣，名叫火癘。
是故立地五年，以明失守，以溼法刺，於是 疫之與癘，即是上下剛柔之名也，窮歸一體也，即刺疫法，只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統(tǒng)之也。
所以用五運之氣，分立五年，以明剛柔失守之義，以盡針刺之法，于是可知疫與癘，就是根據上下剛柔失守而定名的，雖有二名，全歸一體，就是刺疫癘方法，也只有上述五法，也就是匯總了諸剛柔之位失守的治法，全歸之于五行而統(tǒng)之。
