我國開始采用公元紀(jì)年是在1949年9月21日的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會確定的.當(dāng)時是毛澤東提議的,并且全會通過的.
1、先有陰歷。從歷法的發(fā)展史來看，所有古老文化的國家如埃及、巴比倫、印度、希臘、羅馬和中國，最初都是用陰歷的。
在中國，早在公元前4000多年就有了自己的歷法。從黃帝紀(jì)年開始，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，中國使用的是“干支紀(jì)年法”，即把十天干和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期，如2018年是中國傳統(tǒng)歷法開元4715年。
2、使用陽歷。我國是從1912年開始采用陽歷的。辛亥革命爆發(fā)后次年(1912年)，當(dāng)時的中華民國政府采用公歷作為國歷，紀(jì)年方面，公元紀(jì)年法與民國紀(jì)年法并行。
1949年9月27日，經(jīng)過中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數(shù)國家通用的公歷和公元作為歷法與紀(jì)年。但是也并沒有廢除農(nóng)歷，現(xiàn)今的中國傳統(tǒng)節(jié)日還是以農(nóng)歷為準(zhǔn)。
擴展資料
民國時代通行兩套歷法，一套是陽歷，一套是陰歷。本來自從辛亥革命以后，南方的新政府就主推陽歷，廢除陰歷。到了1928年北伐勝利，軍閥倒臺，國民黨基本上統(tǒng)一南北，廢除陰歷的口號喊得更響，高層領(lǐng)導(dǎo)和新派人士幾乎把陰歷和所有傳統(tǒng)節(jié)日都當(dāng)成了封建的標(biāo)志和阻擋社會進步的絆腳石，堅決要求掃蕩干凈，甚至出臺“紅頭文件”，禁止大家按陰歷過節(jié)，所有節(jié)日都要按照陽歷來過。
可是文件歸文件，傳統(tǒng)歸傳統(tǒng)，少數(shù)新派在元旦那天過大年，大多數(shù)遺老仍然在正月初一過大年，還有一部分朋友不新不舊，兩邊都不得罪，元旦也是春節(jié)，春節(jié)還是春節(jié)，一年要拜兩次年、祭兩回祖、貼兩套春聯(lián)、發(fā)兩輪壓歲錢，這是民國時代一大奇觀，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。
1949年9月，中華人民共和國的歷法、紀(jì)年采用了世界大多數(shù)國家的西元紀(jì)年，但仍然并用我國傳統(tǒng)農(nóng)歷，這是1949年9月全國政協(xié)第一屆全體會議協(xié)商決定的。會上，大家一致認(rèn)為，應(yīng)采用現(xiàn)代世界大多數(shù)國家公用的紀(jì)年制度，即用西元為新中國的紀(jì)年。9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：“中華人民共和國的紀(jì)年采用西元”。
漢朝初期開始中國歷法出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折，全國統(tǒng)一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學(xué)技術(shù)。漢武帝責(zé)成司馬遷等人編寫了《太初歷》，之后劉歆作《三統(tǒng)歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數(shù)天數(shù)是365天，不再之前歷法的366天。
以"加差法"替代之前的"減差法"以調(diào)整時差，年歲周期起始相當(dāng)固定，用數(shù)學(xué)計算就能確定閏月，用不著"考定星歷，建立五行"，至此，陰陽五行基本上退出了歷法。
之后中國歷朝頒布的歷法，均與太初歷大同小異；中華民國成立后，紀(jì)年采用西歷或民國紀(jì)年并用。中華人民共和國建立后，廢除民國紀(jì)年，全面采用公元紀(jì)年，并依舊頒布中國傳統(tǒng)夏歷，延續(xù)干支紀(jì)年。
我們國家也是從1912年民國建立才開始使用公元這個時間紀(jì)實的。
因為辛亥革命的爆發(fā)，我們徹底推翻了封建君主專制制度，因為孫中山先生受到西方新思想的熏陶和影響，他提議到用公元來計時，我們也正式開始了公歷這樣一個時間紀(jì)實。
但是，我們也沒有放棄自己國家原來的計時及方式，中華人民共和國成立之后，出臺新規(guī)，兩種方法同時使用，那我們的新年依舊是按照陰歷來過。
中國的農(nóng)歷歷法以月亮的運轉(zhuǎn)周期來確定時間。定月的方法是以朔望月周期確定，朔所在日為初一。由于朔望月平均長度29.530588天，所以農(nóng)歷大月30天，小月29天。
農(nóng)歷平年有十二個月，全年354天或355天，個別年份353天；閏年為十三個月，其中某一月為閏月，月名依前一月名而定，如前月是六月，閏月則為閏六月。
閏年全年383天或384天，個別年份385天。設(shè)置閏月的方法是，農(nóng)歷月份中無“中氣”的月份則是閏月。所謂的“中氣”，就是二十四節(jié)氣中的單數(shù)節(jié)氣，比如春分，小滿，谷雨，夏至等十二個節(jié)氣。
而二十四節(jié)氣是按照地球繞太陽的運轉(zhuǎn)周期確定的，這個就是太陽歷。所以，中國的歷法是月亮歷和太陽歷的結(jié)合體。
從解放初的全國政協(xié)會議方面的有關(guān)文件到有些介紹天文學(xué)歷法知識的書籍中，例如，我國采用“公元紀(jì)年”的紀(jì)年法等這種有問題的說法一直都在沿用著，沒有及時得到改正。 目前全世界通用的歷法稱為公歷，它實質(zhì)上是一種陽歷。 原始的陽歷是古埃及人創(chuàng)立的。最初取一年為365日。為了協(xié)調(diào)歷法年與回歸年的長度，公元前46年羅馬統(tǒng)治者儒略·凱撒對陽歷作了修改，制定儒略歷。公元前8年，凱撒的侄兒奧古斯都又對儒略歷作為調(diào)整。儒略歷分一年為十二個月，平年365日；年份能被4整除的為閏年，共366日。這樣，儒略歷歷年平均長度便是365.25日，同回歸年長度365.2422日相差0.7078日，400年約差3日。從實施儒略歷到十六世紀(jì)末期，累差約為10日。為了消除了這個差數(shù)，教皇格里高利（一譯格雷果里）十三世把儒略歷1582年10月4日的下一天定為10月15日，中間消去10天；同時還修改了儒略歷置閏法則：能被4除盡的年份仍然為閏年，但對世紀(jì)年（如1600，1700，……），只有能被400除盡的才為閏年。這樣，400年中只有97個閏年，比原來減少三個，使歷年平均長度為365.2425日，更接近于回歸年的長度。經(jīng)過這樣修改的儒略歷叫格里高利歷，亦稱格里歷。格里歷先在天主教國家使用，二十世紀(jì)初為全世界普遍采用，所以又叫公歷。中國于1912年開始采用公歷，但當(dāng)時仍用中華民國紀(jì)年。1949年中華人民共和國成立后，采用公歷紀(jì)年。 陰歷就是以月球繞地球一圈為一個月，但是這個周期只有二十九天半，一年就差不少，于是采用“閏月的方式來修正。規(guī)定那一個朔望月只有一個節(jié)氣，就增加一個閏月，這樣就和太陽歷同步了。中國的農(nóng)歷，是陰陽合歷，二十四節(jié)就準(zhǔn)確的反映了太陽的運行規(guī)律。
