如今，國(guó)學(xué)如日中天，讓諸位專(zhuān)家學(xué)者以及各類(lèi)媒體搞得熱熱鬧鬧、紅紅火火，但是唯獨(dú)落下了一個(gè)“孩子”——古詩(shī)詞，這個(gè)“孤兒’躲在角落里眼巴巴地看著其它國(guó)學(xué)同胞們?cè)谕饷骘L(fēng)光，為什么？希望朋友們給我一個(gè)答案。
今天我就從蘇軾的詞說(shuō)起。
蘇東坡的人鬼情未了
——“這樣說(shuō)詩(shī)詞”之《江城子》
荒山野嶺，樹(shù)林茂密，一棵大樹(shù)下埋著一堆骨灰壇，哪個(gè)是小倩的？寧采臣不知所措，燕赤霞說(shuō)道：“都拿走，要不來(lái)不及了。”正說(shuō)著突然天降大雨，他們抱起所有的骨灰壇一路狂奔，燕赤霞嘴里念著太上老君急急如律令，手里用貼了符的箭開(kāi)道，好不容易跑出樹(shù)林，隱隱約約看到前面有一串紅燈籠，是一家客棧。進(jìn)去過(guò)夜，才發(fā)現(xiàn)到處都掛著紅燈張著紅帳，紅得有些詭異，而且看不到其它客人。 （楊易鋒作品）
接著小倩的魂魄突然被一雙鬼手抓走了。燕赤霞寶劍往空中一揮，劈開(kāi)鬼門(mén)，和寧采臣一起夜闖地府，救出小倩。
天亮前，寧采臣和小倩依依惜別，當(dāng)寧采臣回頭的時(shí)候，陽(yáng)光灑進(jìn)來(lái)，他的幽魂女朋友已經(jīng)不在了… …
寧采臣把小倩的骨灰壇埋在地下之時(shí)，小倩已經(jīng)重新投胎變成一個(gè)呱呱墜地的嬰兒，但究竟投在誰(shuí)家，天意茫茫誰(shuí)能知道。寧采臣只知道在那個(gè)亂哄哄的世界上又剩下他一個(gè)人了，從此他和唯一理解他的小倩便是人鬼殊途，生死兩茫茫。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。”（第一、二、三、四、五句）
電影《倩女幽魂》那種人鬼殊途，生死茫茫的感覺(jué)和蘇軾這首老少皆知的《江城子》感覺(jué)非常像。為什么？因?yàn)樗麄冇邢嗤囊饩常钐圩约旱哪莻€(gè)人，最了解自己的那個(gè)人到另外一個(gè)世界去了，而那個(gè)世界根本是未知的。相比之下，寧采臣還去過(guò)地府，看過(guò)那個(gè)世界，心里多少有些底，而蘇軾更加迷茫，他的妻子王弗已經(jīng)死了十年了，到底她在哪兒？那邊生活得怎么樣？她是不是也在“不思量，自難忘”？（楊易鋒作品）
今夜明月如水，云淡風(fēng)輕，有些冷，那個(gè)世界冷嗎？蘇軾抬頭仰望星空，想問(wèn)問(wèn)冥冥中的那種神秘力量或是某種神秘規(guī)律：身邊的人和自己，最終都到哪兒去呢？長(zhǎng)相思守是永遠(yuǎn)的，還是孤獨(dú)是永遠(yuǎn)的？
沒(méi)有聲音，沒(méi)人回答。“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”不知道妻子的幽魂在哪里，連她的墳都在千里之外，被貶密州的蘇軾此時(shí)感到很孤獨(dú)，不用說(shuō)恩愛(ài)沒(méi)處訴說(shuō)，就連站在墳前體會(huì)一下凄涼也不能。
那么上天如果真的給他一次機(jī)會(huì)，讓他的妻子轉(zhuǎn)世做人，并且在茫茫人海中安排了相遇又會(huì)怎樣呢？縱使相逢又會(huì)怎樣呢？ “縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。”（第六、七、八句）就是重逢了，碰面了，怎么樣？“應(yīng)不識(shí)”，應(yīng)該也不認(rèn)識(shí)，彼此像路人一樣！為什么呢？因?yàn)?#8220;塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，生活的奔波，世事的滄桑，復(fù)雜的人事讓我已經(jīng)塵灰滿(mǎn)面，一身疲憊，頭發(fā)都白了，這個(gè)樣子，她一定認(rèn)不出來(lái)是我。
聶小倩的倩女幽魂投胎在誰(shuí)家，寧采臣無(wú)從知曉，即便知道小倩轉(zhuǎn)生成誰(shuí)家那個(gè)小誰(shuí)，那又怎么樣呢？面對(duì)一個(gè)早就忘卻前塵往事的女?huà)?，如何訴說(shuō)往日的恩情呢，那和根本不認(rèn)識(shí)又有什么不同？?。钜卒h作品）
那就等吧，等她長(zhǎng)大，可她想得起從前的事嗎？就算是想得起，就算她在奈何橋沒(méi)喝孟婆湯記得上輩子的事兒，她也認(rèn)不出我了，因?yàn)?#8220;塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，也許就這樣在人群中擦肩而過(guò)… …
冥界、千里孤墳、人海中，這些地方是蘇軾這首詞上半闋提供的與妻子有可能相見(jiàn)的地方，但是因?yàn)槟康牡孛烀１愠闪藨?yīng)不識(shí)，無(wú)處話(huà)凄涼，最終歸結(jié)到：生死兩茫茫。
兩茫茫是什么感覺(jué)？是有些神秘，有些空寂的人生感嘆。賈寶玉無(wú)意中聽(tīng)到林黛玉葬花時(shí)念的詩(shī)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”以及“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)道，寶玉“不覺(jué)慟倒在山披上… …”什么東西讓“寶玉”慟倒？（楊易鋒作品）應(yīng)該包括黛玉的悲情，寶玉對(duì)黛玉的憐惜，以及對(duì)黛玉將來(lái)香消玉殞的惋惜，更重要的是這個(gè)“空”字。
人們?cè)诤趸?，害怕死；在乎有，害怕空?o p="">
可茫茫宇宙，不就是一場(chǎng)空嗎？ 就像《武林外傳》里呂秀才逼死姬無(wú)命那幾句：“宇宙是否有盡頭，時(shí)間是否有長(zhǎng)短，我和宇宙有必然聯(lián)系嗎，我生從哪里來(lái)，死往何處去，… …過(guò)去的時(shí)間在哪里消失，未來(lái)的時(shí)間又在何處停止。”這一堆要命的哲學(xué)命題仿佛都指向一個(gè)字“空”。姬無(wú)命就是被這個(gè)空字逼死的，要不怎么叫無(wú)命呢？呵呵，看來(lái)寧財(cái)神也是個(gè)索隱派。 從個(gè)人的生死兩望，推演到千萬(wàn)人的人生，再推演到渺茫空蕩的宇宙，一種無(wú)端的宿命感慟倒了賈寶玉，慟倒了曹雪芹，慟倒了周汝昌、劉心武，也慟倒了思念亡妻的蘇軾，最后終于讓他在夢(mèng)里見(jiàn)到了自己的妻子。 “夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。”（第九、十句、十一句）昨夜做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里回到了家鄉(xiāng)，妻子還是老樣子，坐在窗下梳妝打扮。 這樣的電影鏡頭我們很熟悉，那個(gè)已經(jīng)去世的人又在朦朧的夢(mèng)境里出現(xiàn)了，在窗前一回頭，（當(dāng)然不是恐怖片，）還是那么親切那么動(dòng)人，音容笑貌仿佛昨天。（楊易鋒作品）你能想象，做夢(mèng)的人，也就是鏡頭現(xiàn)在有多激動(dòng)多高興嗎，朝思暮想的人就在眼前！ 但是，“相顧無(wú)言，惟有淚千行。”（第十二、十三句） 拉著手，相互看著，說(shuō)不出話(huà)來(lái)，這個(gè)“相顧無(wú)言”有兩層意思，一是現(xiàn)實(shí)，一是夢(mèng)境。在現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)彼此思念極深的人見(jiàn)面，一般都有太多的話(huà)想說(shuō)，比如想念，比如高興，比如曾經(jīng)想和他一起分享的東西，比如問(wèn)詢(xún)和關(guān)切，但又不知從何說(shuō)起，于是竟然一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。 另外還有一層意思，是說(shuō)作者此時(shí)夢(mèng)中內(nèi)心深處知道這次見(jiàn)面是假的，虛幻的，對(duì)方不管是鬼還是夢(mèng)，很快就會(huì)煙消云散，明明知道留不住，卻偏偏想留住，百感交集，就更是“相顧無(wú)言”。 說(shuō)不出話(huà)來(lái)，只能流淚，“惟有淚千行”。 《武林外傳》里老邢聽(tīng)秀才小郭念完后說(shuō)：“淚千行，那姑娘的臉盤(pán)子得有多大啊。”接下來(lái)他拿筷子籠把老白的手指頭砸斷了，還指著淚流滿(mǎn)面的老白對(duì)大嘴說(shuō)：“這就叫淚千行。”淚千行是古詩(shī)詞里一種慣用的數(shù)詞手法，說(shuō)明眼淚流了很多。 我覺(jué)得這里用數(shù)詞還表現(xiàn)了作者是從夢(mèng)中哭醒了，而且持續(xù)了很久，持續(xù)傷心，持續(xù)落淚，從夢(mèng)里持續(xù)到夢(mèng)外，從冥界持續(xù)到人世，像《紅樓夢(mèng)》里的曲子唱的那樣，這眼淚怎經(jīng)得從秋流到冬，從冬流到夏… …，年復(fù)一年，日復(fù)一日，看來(lái)蘇軾這是注定要傷心一輩子了。（楊易鋒作品） 所以他最后說(shuō)：“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”（第十四、十五、十六句）岡，是指：比較低平的山脊，樣子就是一個(gè)平坦的緩坡。 古代人建墳?zāi)怪v究風(fēng)水，所謂的“砂環(huán)水抱，臨穴坦然”，就是要有山水環(huán)抱，使“來(lái)龍”的真氣不散，而墓前又要有寬敞的空地。岡既靠山又平坦，具備了兩個(gè)基本條件，當(dāng)然其他的條件還有很多。 那么有些人說(shuō)“短松岡”是指種著短松的墳頭，顯然不對(duì)。更何況古人那么迷信，墳頭上怎么能種樹(shù)呢？ 蘇軾妻子的墳就在那座小山岡上，就在那片短松林里，就在年年如舊的月光下，而蘇軾的傷心與生死茫茫的感嘆也種在了那里，無(wú)論他身在何處，總是“不思量，自難忘”。 我們?cè)倩仡^看看那句，“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”。神州大地，沃野千里，明月下，有多少短松岡，又有多少孤墳；現(xiàn)在，雖然土葬不時(shí)興了，墳頭也少了，但是這種生死兩茫茫的感覺(jué)還在。 我們身邊總有親人總有朋友離我們遠(yuǎn)去，我們這一生就是在不停地看著別人先去我們自己最后也要去的地方度過(guò)的，那個(gè)茫茫的世界每個(gè)人都要去。 仔細(xì)想想，死，其實(shí)也挺熱鬧的。真正感覺(jué)孤獨(dú)的是活著的人。 “人生是，美夢(mèng)與熱望。夢(mèng)里依稀，依稀有淚光。紅塵里，美夢(mèng)有幾多方向，何去何從去覓心中方向。風(fēng)仿佛在夢(mèng)中輕嘆，路隨人茫茫。” 唱這首歌的張國(guó)榮已經(jīng)不在人間許多年了，他扮演的書(shū)生寧采臣那落魄而堅(jiān)定、柔弱而癡情的形象永遠(yuǎn)被定格在那部被稱(chēng)為“中國(guó)版的《人鬼情未了》”里。每次從架子深處找出這張DVD的時(shí)候，我都會(huì)想起蘇軾的《江城子》，想起明月夜里的短松岡，想起生死兩茫茫的感覺(jué)，想起“空”這個(gè)字。（楊易鋒作品） 從某種意義上說(shuō)空就是死，死去原知萬(wàn)事空；空也是無(wú)，什么都沒(méi)了，白茫茫大地真干凈。老子說(shuō)“無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母；故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼（jiao）。”也許，我們常常想想無(wú)，才會(huì)明白有；常常想想空，才會(huì)感到不空；常常體味茫茫未知的死，才會(huì)讓生更多彩更有滋味！ 所以希望朋友們，對(duì)蘇軾這首詞我們總能坐到“不思量，自難忘”。 原詞： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
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