世界銀行數(shù)據(jù)顯示，2016年中國勞動力總量超過8億，是印度勞動力的1.6倍——而相比之下，即使按照官方數(shù)據(jù)，中國的人口體量也只是印度的1.05倍。這樣顯著的差異從何而來？答案是：與中國女性的勞動參與率全球第一有關(guān)。據(jù)世界勞工組織估計，2016年中國女性的勞動參與率超過63%（世界平均水平不足50%），為世界第一，甚至比意大利（58%）、希臘（60%）等發(fā)達國家的男性勞動參與率更高。如果僅從此角度考慮，中國女性毫無疑問已經(jīng)站在了世界的頂端。
從歷史數(shù)據(jù)來看，2016年中國女性勞動參與率63%，還是一個歷史低位，因為只比世界平均水平高出13%。中國的女性勞動參與率在1980年、1995年、2010年，分別比世界平均水平高出18.1個、20.3個和19.3個百分點。中國女性可以毫無愧色地榮膺“全世界最勤勞的女性”。這只是計算女性的市場勞動，還沒有計算難以量化的龐雜無比的家庭勞動，艱苦卓越的生育和養(yǎng)育勞動。
為了生活，每天勤勞工作，任勞任怨。是的，這就是中華民族特獨的性格，全世界最勤奮的民族，沒有之一。這一點在我們民族的女性身上也得到淋漓盡致的體現(xiàn)。在世界各處富庶之地與不毛之地，只要中國人來了，勤勞能干得讓全世界汗顏與驚恐。兩個意大利記者穿越亞平寧半島去尋訪中國移民，寫下《中國人不死》的書，他們眼中的中國人只工作、不生活、機智努力、封閉樂觀、死而后生、永生不死。我想說的是，當(dāng)如牛一樣辛勤的中國男人回到家之后就成一甩手掌柜了，因為，還有如泥土一樣的中國女人去烹飪食物、刷洗碗筷、縫補衣服、整理居所，以及一胎二胎甚至三胎。中國女性是勤勞中的勤勞，戰(zhàn)斗機中的戰(zhàn)斗機。哪里有土，哪里有水，哪里就長著草一樣的她們。
一直以來，這樣的畫面被稱之為“幸福的家庭生活”：晚餐后，丈夫坐在沙發(fā)上翹著腿看電視，享受一天中難得的閑暇時光，孩子在旁邊擺弄著花花綠綠的小玩具，或在用彩筆在寫寫畫畫，而妻子則是在廚房擦拭著鍋碗或在客廳拖地，將溫婉勤勞的中國女人氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。電視廣告中常有這樣美輪美奐的畫面，女性的形象如此乖巧、漂亮，系著圍裙，一手拿鍋鏟，一手抱孩子。但這樣“完美的生活畫面”之外，可能真實的現(xiàn)實是，妻子高強度的工作后回家卻依然要操持家務(wù)、可能是丈夫無所事事一天依然不干家務(wù)當(dāng)“大爺”……男女失衡的家務(wù)分擔(dān)，存在于現(xiàn)今中國絕大多數(shù)家庭中，是神州大地上的普遍現(xiàn)象。
勞動參與率高不能代表中國在男女平等、女性自主的道路上就領(lǐng)先于他國，如果我們用男性勞動參與率減去女性勞動參與率來代表在勞動過程中的男女平等狀況的話，我們就可以發(fā)現(xiàn)，中國的數(shù)據(jù)（14.5%）落后于法國（9.17%）等西方發(fā)達國家。近年來，中國女性勞動參與率出現(xiàn)了下滑的趨勢，自1990年以來，中國女性勞動參與率已經(jīng)由73.5%逐漸下降到2016年63.3%的歷史低位，并有在未來繼續(xù)降低的趨勢。這與1990年以來，中國女性的就業(yè)狀況和收入狀況均相對惡化直接相關(guān)。市場化改革導(dǎo)致了女性勞動參與率的下降，女性在職場遭遇的歧視依然比男性嚴(yán)重得多。當(dāng)前，中國家庭的分工狀態(tài)總體上仍然符合“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)模式。也就是說，中國女性勞動參與率的持續(xù)下降，她們之退出或部分退出勞動力市場，與有人大喊“讓女人回家”有關(guān)。
“讓女人回家”的呼吁，有可能是理性選擇，按照新古典的家庭分工理論，當(dāng)妻子的市場工資低于丈夫時，女性的市場勞動時間會少于男性，而在家務(wù)勞動中所花的時間則會多于男性，如果妻子的市場工資更高，那么有效率的家庭分工狀態(tài)就將會是丈夫更多地從事家庭勞動。既然1990年以后中國女性的就業(yè)狀況和收入狀況均相對惡化，那么退出或部分退出勞動力市場當(dāng)然是一個理性的選擇，因為這樣家庭將實現(xiàn)最優(yōu)的分工效率。但這種理論模型解釋了家庭分工中合作關(guān)系的形成，卻忽略了家庭內(nèi)部的真實結(jié)構(gòu)。其實，“讓女人回家”更多的是家庭內(nèi)部沖突與博弈的結(jié)果。不過即便如此，許多中國女性不管在家庭還是社會中依舊沒有得到與她們付出相匹配的地位。雖然她們早已撐起了不止半邊天，還是家庭生活的主要承擔(dān)者與滋養(yǎng)者，同時又和中國男性一起創(chuàng)造了中國經(jīng)濟發(fā)展的世界奇跡。
當(dāng)前女性獲得的高等教育入學(xué)機會已經(jīng)超過男性，女性教育程度的普遍提高，使得女性能夠?qū)ψ约旱纳钣懈嘧灾鳈?quán)，這有助于發(fā)展她們的自我意識，使她們真正地為自己而活?！笆Ｅ?、女博士等女性群體名詞，為什么會被社會污名化？因為社會中也有一部分人懷有十分傳統(tǒng)的觀點，即認(rèn)為女人應(yīng)為家庭而活，女人應(yīng)該退出工作崗位，返回家中相夫教子、操持家政。這些人會強硬地站到“剩女論”、“回歸家庭論”的支持隊伍中，對于受教育程度高、有能力獨立生活但未婚未有感情生活的女性，通過各種論調(diào)加以激烈鄙視，對于職場上有夢想有抱負、市場勞動時間超過家庭勞動時間的已婚女性，也極盡打擊壓抑、污言穢語之能事。
新世紀(jì)中國的兩性關(guān)系，正呈現(xiàn)出“最好的時代”和“最壞的時代”并存的復(fù)雜面貌。方方面面的圍追堵截，讓中國女性地位面臨著五四以來最為嚴(yán)酷的考驗，呈現(xiàn)出曖昧交錯的形態(tài)：一方面，是職場女性的大量出現(xiàn)，另一方面，是多數(shù)女性主體意識的日益弱化和喪失。很多女性，包括很多事業(yè)有成、受過良好教育的女性，壓根就沒有想追求真正的平等，她們只想享受“平等”帶來的權(quán)利，而拒絕一切義務(wù)。很多女性在經(jīng)濟上已經(jīng)可以和男人平起平坐了，但她們的精神并沒有真正地自立起來，新女性的外表下依然是一顆陳舊的心。改革開放都近40年了，為何“讓女人回家”的論調(diào)依舊？操持這種調(diào)論的人，有的一副丁璇這種“女德”專家的封建嘴臉，四處宣揚“妻子不侍奉丈夫，那這個家就不是家了”。有的一副學(xué)者薛涌儼然美國精英的嘴臉，大談家庭主婦和私立學(xué)校一樣，是所謂上流社會的標(biāo)志。
對這個問題，我舉雙手造成龍應(yīng)臺的觀點：“真正的解放是女性知道自己的去向和潛能，而社會又允許她發(fā)揮她的去向和潛能。如果一個女人的志向在于養(yǎng)小孩，而且社會也允許她專心地做個全職母親，那就是解放了。如果一定要她去工作，反而不是解放。精力旺盛的女人，拼命工作，像熱愛丈夫一樣熱愛工作，當(dāng)然值得尊敬?！?/p>
勞動率世界第一的中國女性，有什么可以畏懼的，即使婚姻和家庭越來越不穩(wěn)定了，不要忘記你從來也將一直是一個驕傲的勞動者。從更長的時間段來觀測，天道酬勤，上天對所有生存的愿望給予同等的機會。勤勞的人都會得到很大的生存的機會與空間，貪婪與懦弱的人則會被限防并驅(qū)逐。做一個站立在天地之間大寫的人，就要有一顆博大的心，如一塊渾然的璞玉，如礪石一樣地，硬朗，獨立。我看到那么多風(fēng)風(fēng)火火、做事利落的姐妹們，執(zhí)著，堅持，沒有唧唧歪歪的矯情，而有一種自然的大氣，溫和地，懷著不可抗拒的意志，從束縛著她們的桎梏下解放自己。她們是站在世界頂端的中國女性勞動者。
