健身寶典—易筋洗髓經(jīng)
對(duì)于健身這一塊，東西方有截然不同的理念。西式一般以搏擊訓(xùn)練、力量訓(xùn)練等無(wú)氧運(yùn)動(dòng)和諸如馬拉松、單車(chē)騎行、體操、游泳、普拉提等有氧運(yùn)動(dòng)為主，或者有機(jī)的結(jié)合在一起。一般訓(xùn)練有成都是肌肉發(fā)達(dá)，體型健碩，基本偏于“體格”的鍛煉。東方則有所不同，如印度的瑜伽，以身體擰出各種形狀與配合呼吸、冥想，也借助一些外物，比如銅鑼敲擊的聲音等。中國(guó)則以“內(nèi)功”為主要鍛煉特色，講究精、氣、神的鍛煉。導(dǎo)引、靜坐、呼吸，調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息配合禪定、冥想、意守、排打等。一般訓(xùn)練有成都是身材瘦削，仙風(fēng)道骨，其乃身、心、靈的全面提升。西式健身可稱(chēng)為鍛煉，中式健身可稱(chēng)為修煉。
中華內(nèi)功，無(wú)論何種派別，其核心要素?zé)o非是要鍛煉出“內(nèi)炁”。炁的基礎(chǔ)是精，精分先天元精和后天濁精，先天隱于后天，名分為二，實(shí)則一也。精要化為炁，靠的是神的調(diào)攝，所以，無(wú)論何派內(nèi)功，無(wú)論是動(dòng)是靜，都要求神氣內(nèi)斂，注于身內(nèi)，身體在動(dòng)，心神則靜，眼睛微睜，視若無(wú)睹。這是內(nèi)功鍛煉的共性，也有其不同，如易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)、太極拳等入手鍛煉是從大周天全身經(jīng)絡(luò)開(kāi)始的，所以進(jìn)展較慢，基本上方法正確，幾天即可得氣，但要練出能夠任意調(diào)配行于全身的內(nèi)氣循環(huán)感，未婚且身體較好者需一年左右，已婚或身體較弱者，需時(shí)約兩年以上。這就是很多人堅(jiān)持不下去的原因。而如真氣運(yùn)行法、武當(dāng)內(nèi)丹功等則從小周天鍛煉入手，未婚且身體較好者需百日左右即可打通小周天，實(shí)現(xiàn)任督循環(huán)，而小周天通了大周天會(huì)自然開(kāi)通，這樣進(jìn)步會(huì)較速。但如果習(xí)練者也是已婚人士，婚史越長(zhǎng)則成功的速度越慢，一般情況下，半年至一年應(yīng)該可以打通小周天。
《易筋》與《洗髓》實(shí)為一部經(jīng)，為上下冊(cè)的關(guān)系，在修煉中互相補(bǔ)充，事半功倍。但是由于眾所周知的原因，易筋經(jīng)流傳較廣，洗髓經(jīng)則一直處于隱傳狀態(tài)，知者甚少。近年來(lái)一些師傅打破門(mén)規(guī)，出山傳授普及洗髓經(jīng)，才使這門(mén)絕學(xué)重見(jiàn)天日。源清流濁，易筋經(jīng)流傳至今日已經(jīng)是門(mén)派紛呈，有黃氏、熊氏、金氏、程氏等，少林寺又分為釋延王法師推廣的嵩山（北）少林易筋經(jīng)和鄢行輝先生推廣的泉州（南）少林易筋經(jīng)。可以講：這些易筋經(jīng)流派都是真的，在健身方面都能起到一定作用，畢竟都是一棵樹(shù)上的枝杈，同根同源，唯流傳中不同的師傅側(cè)重點(diǎn)不一樣，而多少有些增減改變。“易”是變通、改換、脫換之意、“筋”“指筋骨、肌肉、經(jīng)絡(luò)，“經(jīng)”則帶有指南、經(jīng)典、法典之意?！兑捉罱?jīng)》就是改變筋骨肌肉的方法。根據(jù)現(xiàn)流行的版本記載，其“內(nèi)壯神勇”練成以后，會(huì)“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，并其指可貫牛腹,側(cè)其掌可斷牛頭,努拳可碎虎腦”，這些都還只是“小用之末技”；“外壯神力”練成之后，“手托城閘，力能舉鼎”都不在話下。但按功法要求，須先練一年左右內(nèi)功：達(dá)到內(nèi)壯后，方可練《易筋經(jīng)》。在此期間，還要內(nèi)服外涂佐功藥，且必須有師傅在旁相機(jī)指點(diǎn)護(hù)持，需時(shí)約三年左右才能功成，進(jìn)而再練《洗髓經(jīng)》。由于整個(gè)練功過(guò)程時(shí)間長(zhǎng)，且并沒(méi)有已經(jīng)修煉成功的過(guò)來(lái)人指點(diǎn)護(hù)持，所以按原法修煉者不多，近代流傳的《易筋經(jīng)》多只取其導(dǎo)引內(nèi)容，即“易筋經(jīng)十二勢(shì)”。易筋經(jīng)十二式導(dǎo)引初級(jí)入門(mén)功夫?qū)傥幕疱憻?，絕非樁功，非靜力性鍛煉，每一式對(duì)應(yīng)一條經(jīng)絡(luò)，其內(nèi)容與功效，與八段錦、十段錦、太極拳沒(méi)有什么不同，當(dāng)然，動(dòng)作姿勢(shì)不一樣。其主要的目的都是“行炁”，即讓炁充實(shí)起來(lái)并逐漸聯(lián)通全身其它經(jīng)絡(luò)，以求得祛病強(qiáng)身的作用。
對(duì)于正常體質(zhì)的人來(lái)說(shuō)，鍛煉一周左右手指、手臂等處即會(huì)有微微的麻、脹、跳動(dòng)感等，是為“得炁”，繼續(xù)鍛煉且要節(jié)制性生活，三個(gè)月至半年內(nèi)，全身、胸腹等處會(huì)出現(xiàn)跳動(dòng)、抖動(dòng)、或者溫?zé)岬雀杏X(jué)，因人而異，有的人通過(guò)意念導(dǎo)引也可以使炁循部分經(jīng)脈運(yùn)行，路線或長(zhǎng)或短，但并非是通了小周天或者大周天，這時(shí)的內(nèi)炁還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠順暢運(yùn)行大小周天，要達(dá)到氣行周天的目的，還要至少再修煉半年到一年。如果是身體較弱或者本身就有病的人，則鍛煉時(shí)間更可能會(huì)無(wú)限延長(zhǎng)，且要節(jié)欲并配合藥物佐功。練功時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致很多人堅(jiān)持不下來(lái)，所以易筋經(jīng)雖然普及了好多年，且門(mén)派紛呈，但練有所成的人還是寥寥無(wú)幾。因?yàn)樗腻憻挿椒Q定它不可能快，“行炁”在哪里行？當(dāng)然是經(jīng)脈之中。所謂“真氣者、經(jīng)氣也”，這說(shuō)明它的方法是正確的，但是炁要有源啊，炁的源是精，而易筋經(jīng)的鍛煉并不是圍繞著“生精”“化炁”兩個(gè)根本來(lái)做的，而是直接鍛煉經(jīng)脈。就好比一棵樹(shù)，你澆水應(yīng)該澆根，總是澆樹(shù)干樹(shù)枝當(dāng)然也可以保持樹(shù)的水分，但是效果與澆根比差的多。
洗髓經(jīng)是通過(guò)伸展、吐納、垂吊、排打等方法來(lái)鍛煉人體生理之根，男人的根在睪丸，女人的根在卵巢，男女的（主）干在腹部，枝杈則遍及全身。為什么說(shuō)人的（主）干在腹部呢？從經(jīng)絡(luò)循環(huán)的規(guī)律來(lái)說(shuō)：腹部有7條陰經(jīng)通過(guò)（六條陰經(jīng)和一條任脈）是先天最容易寒凝的地方。中醫(yī)認(rèn)為：陰屬寒、寒則凝、凝則結(jié)、結(jié)則聚、聚則不通、不通則痛。腹部寒涼是導(dǎo)致腹部肥胖、經(jīng)絡(luò)堵塞的最大原因。腹部保養(yǎng)對(duì)疏通全身經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行起著至關(guān)重要的作用。西醫(yī)認(rèn)為：腹部是人體五臟六腑的集裝箱，包括脾、胃、肝、膽、腎、膀胱、大腸、小腸、子宮等臟腑，如果腹部溫度過(guò)低，會(huì)直接影響臟腑機(jī)能。腹部的保養(yǎng)對(duì)調(diào)理這些臟腑的慢性疾病會(huì)起到直接的效果。養(yǎng)生家認(rèn)為：任、督、沖三脈都起于小腹之內(nèi)胞宮之下的一小塊區(qū)域，稱(chēng)為“丹田”堪稱(chēng)人體的生命點(diǎn)和發(fā)動(dòng)機(jī)，其前邊稱(chēng)為“氣海”后邊稱(chēng)為“命門(mén)”，可見(jiàn)其對(duì)人體的重要性，對(duì)生命點(diǎn)的傷害（丹田氣衰）是一個(gè)迅速衰老的過(guò)程，這與腦死亡、心停止跳動(dòng)、馬上死亡是兩個(gè)不同概念。（未老先衰與風(fēng)韻猶存），因此，要想延緩衰老、美麗長(zhǎng)壽就必須要保養(yǎng)好這個(gè)生命點(diǎn)，道家很多修煉有素的人都是仙風(fēng)道骨，看起來(lái)比實(shí)際年齡要年輕很多歲，或者根本看不出年齡，其秘訣即是以“丹田”為主要修煉的地方。洗髓經(jīng)的高明之處就在于此，它不通過(guò)讓你打坐意守丹田來(lái)煉精化氣，而是直接垂吊，直接鍛煉睪丸這個(gè)精氣之庫(kù)，雖然是往下吊，但是炁卻往上走，通過(guò)排打?qū)⑵洳荚谌怼５c易筋經(jīng)直接的氣走經(jīng)絡(luò)不一樣，它是先充于體表（衛(wèi)氣）再慢慢向內(nèi)滲透。
正常的人，吃五谷雜糧，必有精氣，精氣足，自然就容易引動(dòng)淫欲，就找出路，就容易沖動(dòng)，是為欲火焚身，出路就是下根勃起，需要發(fā)泄，發(fā)泄之后就漏出了。漏出就虛弱幾日，然后再休息幾日，再增多，然后再發(fā)泄，如此循環(huán)不已。內(nèi)功的百日筑基就是為了打開(kāi)丹田，讓精氣導(dǎo)入丹田，運(yùn)行于三脈七輪。就像樹(shù)根的營(yíng)養(yǎng)通過(guò)樹(shù)干來(lái)傳遞至枝杈。時(shí)常保持內(nèi)心的清凈不起淫念。下身精氣具足，陽(yáng)根堅(jiān)挺，小腹鼓脹，而不起淫念。陽(yáng)炁就會(huì)沖開(kāi)會(huì)陰穴，也就是海底輪。接著小腹的經(jīng)脈就會(huì)沖開(kāi)，清除陰氣，這時(shí)可能會(huì)“精滿則溢”，無(wú)欲而自然泄精。此是排盡舊精，去除陰氣，之后新精方生，純陽(yáng)正氣再次積累。如此2-3次，精氣就能沖開(kāi)丹田之竅。丹田竅開(kāi)，氣就會(huì)自然流入丹田。之后身心清凈，不容易再起淫念。而要打開(kāi)丹田之竅的關(guān)鍵就是在這一個(gè)月內(nèi)，不起淫欲，積蓄精氣，沖開(kāi)丹田。丹田竅開(kāi)后，一意守丹田，丹田立刻發(fā)熱發(fā)燙，身心寧?kù)o，不起欲念。如此修煉，讓真氣循環(huán)于三脈七輪以為下一步修煉打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以正常的易筋洗髓經(jīng)不是先練易筋再練洗髓，而是同時(shí)習(xí)練，通過(guò)洗髓經(jīng)煉精化炁，通過(guò)易筋經(jīng)行炁導(dǎo)引，內(nèi)外兼修，事半功倍，半年的時(shí)間即可過(guò)渡到第二層功夫武火的鍛煉。
附：莫文丹老師八寶門(mén)內(nèi)功的佐功藥方
熟地、當(dāng)歸、黃芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟絲子、女貞子、牛膝、玉竹各30克，車(chē)前子、杜仲、黃柏、肉蓯蓉、白茯苓、骨碎補(bǔ)各24克，鹿茸20克(無(wú)則用紅參代替)，甘草、韭子、鎖陽(yáng)子、小茴香各15克。
上藥一劑，共研為末裝入瓶?jī)?nèi)；用米酒浸泡淹沒(méi)藥面約一橫指許，密封保存一月后可用，每次服藥酒10毫升，每日早晚服之。
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