道家養(yǎng)生“龍門寶鑒"上冊主要內容介紹
道家養(yǎng)生“龍門寶鑒"上冊主要內容介紹道家養(yǎng)生“龍門寶鑒"一書,已于 2014年4月8日由汕頭大學出版社正式向社會出版發(fā)行，該書由(上冊)、(中冊)、 (下冊)三卷組成。
上冊主要內容
目 錄
1、前言
2、序
3、還丹拳簡介
4、還丹拳（人部）上勢
5、還丹拳（人部）中勢
6、還丹拳（人部）下勢
7、道家樁功
8、道家拍體強身功
9、道家養(yǎng)生長壽功
10、一陽指
11、道家秘傳閉炁與布炁法
12、黃巾力士功
13、練功時辰與四時四向
14、道家柔功
15、附錄
(1)大丹直指
(2)太上老君說常清靜經
(3)邱處機論心性形神
(4)日用經
1、還丹拳簡介
還丹拳，全稱金液導引還丹拳，是龍門拳的始祖拳，近年來習慣被人們稱其為太極拳行功。
據傳還丹拳是道教全真七子，龍門派創(chuàng)始人丘處機以老子《道德經》“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”為內修法，以王重陽祖師《五篇靈文》為指導理論，首創(chuàng)于陜西省隴縣景福山龍門洞。
王重陽祖師曰；“以天心為主，以元神為用”，此心真是太極之根，虛無之體，陰陽生成之祖，天地妙元之心。天心不妄想，元神自然生妙用，人體自然得長生。
還丹拳講求天人合一，以天，地，人，三元丹拳作為修煉方法，循序漸進，以達涵養(yǎng)不動之心，靈妙不昧之元神，行立坐臥，守一妙道。守一妙道側要目不旁視，耳不旁聽，口不妄言，外三寶可固。目不旁視，而神在心。耳不旁聽而精在腎。口不妄言而氣在爐，內三寶自合。還丹拳以天、地、人三界修煉法為要道，知行合一，循序漸進，腳踏實地，真修證道。該拳由天仙拳，地靈拳，和人還拳即天、地、人三部拳法組成。
還丹拳嚴格遵循道家內丹修養(yǎng)和形體的外在修煉法相結合，以松．靜．守．息．緩五字為主要鍛煉方法。即通過松弛肌體，寧靜思想，抱元守一，調整呼吸，和緩動作，從而達到調身，調心，調息的三項基本要求。
還丹拳（人部）也有人稱其為人元丹拳，其意指陰陽修煉結合形體導引而言。其修煉之道主要講究從命功入手，以命涵性，直至性命和合，六脈通融，百病無侵，方稱為丹拳之成就。陰陽修煉是指自家體內，即自身自有一陰陽，非男女陰陽之事。
還丹拳動中求靜，以腰為本，旋腰轉肚，氣貫丹田。旋腰轉肚，摩擦兩腎?！端貑柮}要精論》說：腰者腎之府“，《醫(yī)宗必讀》稱：”腎者先天之本。“旋腰即可強腎，強腎即可強身。心有所屬，神有所歸，練有所重，方可培養(yǎng)“三寶”，不傷太極。不傷太極，便可盡年令終。
練習還丹拳（人部），務必息心寧神，拳架和緩，方可促進氣血正常運行的升降開合，通暢周流四肢百骸，調節(jié)陰陽，使其功能紊亂的臟腑恢復正常，達到強身健體，祛病延年的目的。
地靈拳，（即：地元丹拳）是指外丹而言，其主要修煉方法，是以金、、石、草、木結合天時地利，燒煉加工成人體可以服食之丹丸之藥，以求脫化體質，強身健體，養(yǎng)命涵壽。還丹拳所指的是，以人還拳（人元丹拳）為基礎，通過調心，調息，調身（動作引導）的三項基本要求，并將中醫(yī)之循經按摩疏通經絡之法融于拳道，根據自身具體狀況配合服用相關中藥，就可達到“三家和合”精滿，氣足，神旺，體健之目的。
天仙拳，（即天元丹拳）是在人元丹拳和地元丹拳的基礎上則重以清靜修煉，講究從性功入手，其修煉方法為坐練導動，起秋波微瀾，達動極生靜，得甘醇涌泉，生飄然惹仙之感。關于地靈拳和天仙拳另文詳述。
以性攝命，直至性命合一，大丹圓成。老子曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
三元丹拳，法分三種，就其本質而言，原屬一理。還丹拳（人元丹拳）是以心腎二氣為陰陽，（旋腰轉肚，凝神守一，采天地之清和之氣；地元丹拳（地靈拳）是以天地日月為一陰陽，和天時，采地利，循經導絡拿穴點按為手段，以金．石．草．木為引子，相輔相成。天元丹拳（天仙拳）是以自身虛空為一陰陽，清靜修煉，坐忘導動，以性攝命，直至性命合一。性命合一，陰陽合一，為我所持，則性命自然超越常軌。
道家認為：人身旅途中過早的衰老，病，死，完全是自已生活不潔造成的，也是可以避免的。只要堅持不懈地以科學的養(yǎng)生方法修煉，對延長壽命自然會“回天有術”。所以堅信“我命在我，不屬天地”，要“奪天地之造化，與天地同壽”。還丹拳講求“從之以道，納之以氣，氣續(xù)則命不絕”，道在則壽自長。只要長期堅持練習還丹拳，不斷的調動自身的生理機能，抵御外來疾病，使之生化機能逆轉，自可達到貴生，樂生和長生的目的。
練習還丹拳須首先做到調身，調心，調息。
調身者，身不妄動謂之神靜。老子曰：“守靜篤”篤者，乃靜而至靜，混元無極大道之性，不動不易之意。欲悟大道之體性，唯獨專心致志，抱一篤守，寂然不動，方能體悟大道清靜之性。身不妄動，不驚元神，湛然常寂，方能真靜。不論坐，臥，立，行總須周身放松，務須做到，柔，順，圓，活，輕，松，舒，展，不使身體任何部位有緊張之感，亦不可有絲毫拘束。衣服穿著要寬松，情緒緊張要放松，渾身上下處處松；舒松輕柔恰到好處?？傊痪湓挕靶闹袩o厭煩，身松自安然。”
調心者，念頭不動為心靜?！短侠暇f常清靜經》曰：“夫人神好清而欲擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生?！币馑际钦f：常用止念功夫，有念即止，前念消除，后念不生，久而久之，心底自然清凈無物。正如《老子》所言，“損之又損，以至于無為?！狈蛲钅笥谙才?，怒里回思則不怒，喜里之喜則不喜，萬慮皆然，久而自靜。調心者，以求心靜，心求靜，必先求眼靜，眼不神游，而靜自歸于心。垂簾儉目，內觀反照，心神清靜，心息方可相依。
道德經第十章中講“載營魄抱一，能無離乎？”實乃闡明修真養(yǎng)氣的要旨。人身中的元神屬陽，清靜而飄逸，輕靈易上行；元精屬陰，濁重而沉墜，重墜易下行。二者既相反而又能互補。先天元神本根清靜，常被后天欲念所侵擾而散亂不安，若能清心寡欲祛除妄念，則元神方能常清常靜，元精當會自安。神靜、體松、精安，載于一車，播入鼎爐，聚結成丹，真炁自然從之。
調息者，乃命功有為之法，有為而復歸無為。調息為命功，調心為性功，故為性命雙修之入手功夫，所以說調心凝神，二者不可分開。調息者，先須心靜，心神一靜，隨息自然，凝神下照，心止于臍下，炁亦歸于臍下，曰調息。神抱住炁，意系住息，在丹田中，婉轉悠揚聚集不散，內藏之炁與外來之炁匯集丹田，日積月累，通達四肢，流暢百脈，撞開夾脊，上游泥丸，下降坤宮，歸入丹田，神炁相守，息息相依，河車之路自通。調息者，乃調后天呼吸，調后天呼吸須任其自然，只有任其自然，方能調動先天呼吸（腎氣），外來之氣與真炁匯集一爐。老子曰：“專氣致柔，能如嬰兒乎？”其意乃講導氣煉養(yǎng)時，必須要心神專一，調和呼吸，由粗淺到深長，由急促到柔和，隨息忘我，如初生嬰兒。長此以往，心淵純凈，隨息自然，我惟至虛守靜以待，真息一動，玄關不遠。
道家養(yǎng)生還丹拳，法簡而功厚，效大而無弊，方圓可修，隨地可行，站立、坐、臥因人而易。有法而無形，法法可擇煉。不分男女，老少皆宜。如能常年堅持在晨起、睡前或據情適時行功，自可促動清氣上升，濁氣下降，清陽之氣溫融相抱，周天健運，氣聚丹田。
還丹拳尊從道家修煉法旨，清靜真一，不二法門，常練不輟，可達氣滿精足，神旺而形全，自然有益身心健康。
特別有宜于寬胸解郁，緩解胸悶氣短，心絞痛；冠心病，平衡陰陽，調理內分泌紊亂，防治糖尿病，高血壓；肝膽疾病，胃腸道疾病，呼吸道疾病，改善失眠健忘，調整緩解更年期綜合癥，有益于各類婦科疾病的緩解及治療，同時有益于對各類頸椎病，腰腿部疾病的治療緩解和康復。
還丹拳的演練方法可根據個人的喜好和身體條件選擇，立式或坐式進行演練。
坐練：可以采用平坐凳上，小腿垂直于地面，也可盤腿坐在床上，如果席地盤坐，一定要鋪墊棉絮隔潮，隔涼。盤坐好后，兩手相疊成太極陰陽連環(huán)訣于小腹前。爾后垂簾閉目，含光內照，身心俱寂，物我兩忘。
練習還丹拳要求以舒柔和緩的速度來配合丹田內轉的需求。功架悠揚大方，內涵深藏而不露，形神靜怡而安泰，超然而飄逸。巍巍乎高山，蕩蕩乎流水，我與青山為鄰，與白云為伴，唯與天地融為一體。
嘗偃仰屈伸，煦噓而呼吸，猶如身立塵世中，神已游六合，超然物外入清虛。
還丹真意直講
還即返還，是講把自己身體喪失的三寶；精、炁、神，通過特殊修煉方法，培補虧損，重新返還自己身中，而進一步煉成內丹，脫化體質，促使形體堅固，青春常駐，以達祛病延年之目的。乃至肉體與生命得到完善，深化道力，天人感通，而達到莊子所言“形全精復，與天為一?！钡母呙罹辰?。
心法開篇
心法默誦玉爐邊,虔誠意上大羅天。
愿修河路通四海,車拉船載龍虎來。
水里火中戰(zhàn)一場,明月清風無量天。
但得人身長運轉,何勞物外苦尋栽。
五字真言盜天機,金蓮花耀大羅仙。
（七） 道家樁功簡介
《黃帝內經》云：“獨立守神，肌肉若一?！闭緲缎逕捴乐ǎ从谥腥A道家，已有幾千年的傳承。據《金蓮正宗記》載，“全真七子”之一的王玉陽為了煉形證道，偏翹一足，東臨大海獨立九年，人稱鐵腳先生。龍門祖師邱處機
贊其：“九夏迎陽立，三冬抱雪眠”。九載煉形而入妙道。
樁功原是道家寶，太極養(yǎng)生離不了。
蓄炁神闕融六合，性命雙修福壽高。
（1）練習樁功、通融六合、培養(yǎng)潛能
練習樁功是為了在靜止狀態(tài)中實現(xiàn)陰陽平衡、疏通經絡、調和氣血，培養(yǎng)人體內在的潛能。蓄炁于丹田, 走運于四肢八節(jié),灌輸于五臟六腑。站樁不但可以提高人體抗擊打能力及發(fā)放力度，同時還可以鍛煉神經末梢，增加反應靈敏度,開發(fā)大腦智慧,平抑心態(tài),提高自制能力。
練習樁功，採聚天地清和之氣，蓄集丹田能量，是為了充分發(fā)揮人體潛能，觸發(fā)丹田開合及周身氣血鼓蕩，將勁力有效調動起來的需要。丹田乃氣機蓄發(fā)之源，只有充分調動丹田之氣，才能身如氣囊,才能力貫周身。只有充分調動丹田之氣，才能六合通融,(即:心與意合,意與氣合,氣與勁合,手與足合，肘與膝合，肩與胯合)才能促成六面平衡之力，周身相爭相抗之勢。只有充分調動丹田之氣，才能做到不偏不倚;立地生根勁力全,腳底有力貫周身,才能做到步如粘黏，立身穩(wěn)妥。才能達到太極拳講求的以柔克剛，以弱勝強,發(fā)人于無形,放人于瞬息之間。只有充分調動丹田之氣，才能達到外家拳法要求的：發(fā)拳如放箭，收拳如火燎；進步如豹躥，退步如兔脫，躲閃如犬疾，搏人如貓撲。步到力到聲氣摧，閃、展、騰、挪丹田提。
（2）練習樁功,調理身心,可達貴生
練習樁功首先做到調身，調心，調息三項基本要求。
調身者，身不妄動謂之神靜。不論坐，臥，立，行總須做到：神靜體松，圓活自然；不使身體任何部位有緊張之感，亦不可有絲毫拘滯。衣服穿著要寬松，情緒緊張要放松，渾身上下處處松；舒松輕柔恰到好處?？傊痪湓挕靶闹袩o厭煩，身松自安然?！?/div>
調心者，念頭不動為心靜?！短侠暇f常清靜經》曰：“夫人神好清而欲擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生?！币馑际钦f：常用止念功夫，有念即止，前念消除，后念不生，久而久之，心底自然清凈無物。正如《老子》所言，“損之又損，以至于無為?！狈蛲钅笥谙才锘厮紕t不怒，喜里之喜則不喜，萬慮皆然，久而自靜。調心者，以求心靜，心求靜，必先求眼靜，眼不神游，而靜自歸于心。垂簾儉目，內觀反照，心神清靜，心息方可相依，真炁自然從之。
調息者，乃命功有為之法，有為而復歸無為。調息為命功，調心為性功，故為性命雙修之入手功夫，所以說調心凝神，二者不可分開。調息者，先須心靜，心神一靜，隨息自然，凝神下照，心止于臍下，炁亦歸于臍下，曰調息。神抱住炁，意系住息，在丹田中，婉轉悠揚聚集不散，內藏之炁與外來之炁匯集丹田，日積月累，通達四肢，流暢百脈，撞開夾脊，上游泥丸，下降坤宮，歸入丹田，神炁相守，息息相依，河車之路自通。調息者，乃調后天呼吸，調后天呼吸須任其自然，只有任其自然，方能調動先天呼吸，外來之氣與真炁匯集一爐，我惟至虛守靜以待，真息一動，玄關不遠。
練習站樁功講求“從之以道，納之以氣，氣續(xù)則命不絕”，道在則壽自長。只要長期堅持練習樁功，不斷的調動自身的生理機能，抵御外來疾病，使之生化機能逆轉，自可達到貴生，樂生和長生的目的。
站樁之法，勢簡易行，不擇場地，不擇時間和方向，乃道家“清靜無為，抱元守中”之法。正應“勢簡功厚，無弊妙多”，之說。《太上赤文古洞經》云：“有動之動，出于無動；有為之為，出于無為。”站樁之法遵循“自然之道靜”無為而有為之法，而達身入清靜，自然而然得養(yǎng)生延命之法果。所以說站樁之法，修道煉養(yǎng)者不可不為。
現(xiàn)將源于中華道家的無極樁，混元樁,劍訣樁和抱月樁介紹如下，供同仁參考。
（八）道家拍體強身法簡介
中醫(yī)認為：心藏神，主血脈，開竅于舌。腎藏精，主骨，生髓，司生殖。肺主氣，司呼吸，通調水道，對體液和血液循環(huán)有調節(jié)作用。脾統(tǒng)血，運化中焦。肝主疏泄而調暢氣機，腦與心、肝、腎、脾諸臟功能息息相關。 先天因素 命門伏邪，或由于父母稟賦或孕產調養(yǎng)不當，胎氣受損，或者臟氣不平，氣機逆亂，均能引發(fā)臟腑功能失調。
心陽虛側氣短，心陰虛側心悸。
肺氣虛血失運，肺失調水道潴。
脾失運生黃疸，脾氣虛不統(tǒng)血。
腎氣足能生髓，腎氣虛骨痠痿。
肝陰虛夜難眠，肝氣旺而生風。
或因后天過食醇酒甘肥，飲食不潔(節(jié))，損傷脾胃而失健運，濕聚而痰生；或氣郁而化火，煉津痰伏，一遇誘因，痰濁或氣逆，或因火炎，或隨風動，造成痰蒙心竅。 七情受損而失調 造成氣機逆亂，進而損傷臟腑，肝腎受損，則致陰不斂陽而生痰生風；肝風內動引發(fā)筋脈屈伸不利，痙攣和抽搐。
或因長期工作繁忙，生活壓力過大，時間緊迫身體缺乏鍛煉等因素，造成精神緊張，精力透支，身心長期處于疲勞亞健康以及多種慢性疾病折磨之中。現(xiàn)將源于中華道家，流傳于道教內外的拍體強身功法贅述如下，愿天下有信之士從中均得健康。
經絡學是中華民族同疾病作斗爭的實踐經驗總結,在我國已有幾千年的歷史?！敖浗j”是人體內經脈和絡脈的總稱?！敖洝币庵嘎窂?，乃經絡系統(tǒng)之主流、主干，多循行于深部。“絡”有網絡的意思，乃經的分支，猶如網絡般聯(lián)絡周身，無處不有，但分布較淺。《靈樞.邪氣臟腑病形》篇說: “經絡相貫,如環(huán)無端。”經氣分布流通，晝夜不休，以此調節(jié)人體周身各部機能，從而促使整體機能保持正常的生理活動。
經絡之中的經氣，源于臟腑之氣，所以經絡之虛實決定臟氣的盛衰，臟與腑、與體表之間各種復雜的病理變化通過經絡相互影響。由于經絡學和臟象學的有機聯(lián)系，身體的某一部位出現(xiàn)病變極可能會影響到另一局部，甚至會影響到全身，會出現(xiàn)不同的癥狀和體癥。
中華道醫(yī)認為通過對分布在經絡上的對癥穴位進行針刺、艾灸，發(fā)泡，拔罐等手段,可以達到消除疾病的目的，那么采用對相關的經絡穴位進行拍打、敲擊、搓摩等方法同樣可以收到消除疾病的效果和目的，而且無針刺皮之痛，煙熏肺吸之苦，更加簡單易行，絕無偏差。不僅如此，而且通過拍打動作運行所需的甩臂、擴胸、拱腰、仰頭等方法,同時對減肥靚身，矯正馱背、延緩骨骼衰老，大有裨益。
拍體功，法簡功厚，易學易練，絕無任何偏差。且有不受性別、年齡、時間、和場地限制，立行均可,隨時隨地可練之特點。特別適用于工作繁忙，時間緊張的人群，只要能夠長期堅持不懈的對穴位進行拍打練習，定會達到強身健體，祛病延年之目的。
全套動作可一氣喝成連貫練習,也可根據自身需要選擇練習。
拍體強身功歌訣
一拍三尖二環(huán)跳，三拍氣門四拍腰，
五拍關元六大椎，七拍肩井八百會，
旋腰擺掌拍命門，理氣寬胸拍氣戶，
疏肝解郁拍期門，長壽仙丹三里尋。
注釋：
一 拍三尖——拍打三尖前后上 (十指拍震,氣蕩勞宮)
二 拍環(huán)跳——黃鶯拍翅打環(huán)跳 (環(huán)跳雙擊,活利腰膝)
三 拍氣門——雙臂合抱拍氣戶 (理氣寬胸,止咳平喘)
四 拍 腰——甩臂反打拍命門 (正本清源,強腰健腎)
五 拍關元——雙掌相疊拍關元 (培腎固本,清利濕熱)
六 拍 頸——挺胸傲肚拍大椎 (利頸強項,震蕩腦海)
七 拍期門——強肝利膽拍期門 (疏肝利膽,活血化瘀)
八 拍三里——拍打雙腿足三里 (健脾和胃,扶正培元)
九 拍肩井——上拍肩井后命門 (通經調氣,固精壯陽)
十 拍百會——上拍百會后命門 (健腦寧神,升陽舉陷)。
（九） 道家養(yǎng)生長壽功簡介
長壽功源于道家龍門，自然尊從道家修煉法旨，以老子“清靜無為”為本，以莊子“吹佝呼吸，吐故納新，熊經鳥申”為根。舒筋達骨，舞而宣之。導氣令和，引體令柔。其吸深深，緣督為經。活絡肢體，暢通血脈。旋腰擰肚，摩擦兩腎。莊子“無所用天下為”其意是欲把人從生活的煩惱和束縛中解脫出來，要求在修練過程中暫時放棄社會意識和欲念之心，樹一個脫世俗作逍遙游。只有至人之流，方能與自然融為一體，才能“無待”而逍遙。只有這樣才能得功，得大功。
大腦虛靈，清靜無物，身心愉悅舒暢，步履方能輕捷靈敏。暢胸實腹，鼻吸鼻呼，純屬自然，方可采天地清和之氣，灌注丹田，走運四肢八節(jié)，通達五臟六腑。氣血充盈神自旺，旋腰擰肚腎自強。外氣內收，聚而不散，意貫渾身上下，方可斂入骨髓。心平才能氣和，神靜方可體松，內外和協(xié)，百病自然不生。炁者，萬物之母，性命之根，拳藝之本也。采于太虛，蓄于丹爐，走運四肢八節(jié)，行周天大法，周而復始，永無停息。長壽功勢在柔和身形，采蓄四時之炁，運行周身上下，祛病益壽是也。
現(xiàn)將源于中華道家龍門派動靜兼修的長壽功，奉獻給愛好養(yǎng)生修練的朋友們 ，以饗同仁，以便同修共進。
（10）龍門內功一陽指簡介
（一）聚養(yǎng)真炁法
龍門內功一陽指, 實乃聚養(yǎng)真炁之法，勢簡功厚，易練易行，遵規(guī)守法，不出偏差。不擇場地，不擇方向。守時而動, 隨吸自然，意守丹田，隨處可煉,乃道家“清靜無為，抱元守中”之法。正應“勢簡功厚，無弊妙多”，之說?！短铣辔墓哦唇洝吩疲骸坝袆又畡?，出于無動；有為之為，出于無為?！本垧B(yǎng)真炁之法度,遵循“自然之道靜”無為而有為之法，而達身在紅塵，心入清靜，既能渡己，兼能渡人，自然得養(yǎng)生延命之法果。
內功一陽指,非江湖傳聞，武俠敘述，百技之末法；實屬醫(yī)道相合，行岐黃之道體，濟人利世之妙法也。
黃巾力士功簡介
黃巾力士功，習貫被人們稱其為大力功、源于中華道家。黃巾力士功是練力發(fā)勁的有效功法，只要持之以恒堅持煅練，勁力定會倍增，且有強身健體減肥靚身之功效，在古代常被道家武師視為強身增力之法寶，對外秘而不宣。
黃巾力士功，氣蓄丹田，陡發(fā)四稍，法簡功厚，煉養(yǎng)并重。無需器械，空手皆可。功場三尺,隨處可行,備受習武強身愛好者喜愛。 (冠心病,高血壓禁練)
（十二）練功時辰選用表
子時——氣血流行膽經 （23-1時）
丑時——氣血流行肝經 （1-3時）
寅時——氣血流行肺經 （3-5時）
卯時——氣血流行大腸經 （5-7時）
辰時——氣血流行胃經 （7-9時）
已時——氣血流行脾經 （9-11時）
午時——氣血流行心經 （11-13時）
未時——氣血流行小腸經 （13-15時）
申時——氣血流行膀胱經 （15-17時）
酉時——氣血流行腎經 （17-19時）
戊時——氣血流行心包經 （19-21時）
亥時——氣血流行三焦經 （21-23時）
四向養(yǎng)生煉炁法
道家修煉的是混元之氣，純陽之體，超越有形之上，皆在無為之中。合天地，順自然，自然而然，所以說丹道修煉本無方向可言，正如丹經所講：“震兌不東西，坎離不南北。”但為了更有利於采攝天地清和之炁，根據道家先哲所總結的經驗，一般的來說，面東為好，紫氣東來，以利采東方之生炁為我所用。
四季朝向與養(yǎng)生
四季朝向與養(yǎng)生，可根據自身體質而定。
春季向東——以養(yǎng)肝臟（春之氣在肝）；
夏季向南——以養(yǎng)心臟（夏至一陰生）；
秋季向西——以養(yǎng)肺臟（秋芷肺金）；
冬季向北——以利養(yǎng)腎（冬之炁在腎）。
四時朝向以利養(yǎng)生
亥、子（21－23時——1時）面北
寅、卯（3－5時——7時）面東；
巳、午（9－11時——13時）面南；
申、酉（15－17時——19時）面西。
還丹拳與四正時
還丹拳修煉家認為：
子（23－1時）、午（11－1時）、卯（5－7時）、酉（17－19時），四正時為好，因為此時四正時正是陰陽二炁相互消長的特別時機。
子時純陰生陽，午時純陽生陰，卯酉二時陰陽相勝。如果在此時練功，便於體察陰陽二炁的動靜與變化。
如果是專門修煉靜功（座、臥、立）當以子、醜、寅三個時辰為好。因為：
子時一陽初升（動）以候陽炁來復，則效驗易得。
丑時二陽來臨，乃二陽來臨更易得炁。
寅時三陽開泰，生出三陽，自身陽炁旺盛。
其三時辰皆為煉炁的特殊時間，所以道家認為：子、醜、寅三個時辰是做靜功、採收陽炁最好的時機，過此陽炁將散，安能為我所用，良機盡失。
（十三）道家柔功簡介
中國武術內容豐富，拳種流派眾多，各門各派基本功的練習方法也不盡相同，本文僅以介紹道家龍門太極拳練習柔韌的基本功法為主，并以圖片形式進行展示，僅供參考。以下簡稱“太極柔功”。
太極柔功訓練，是練習武術及太極拳械必備的身體活動能力、以及特需心理素質訓練的基礎。
太極柔功的主要功能是牽拉肢體，增加肌肉的松彈性，增大關節(jié)活動幅度，提高韌帶的收縮能力，使肌肉、韌帶的舒張收縮得到增強。同時能提高身體各部位及周身上下的協(xié)調性。為進一步加強提高太極拳訓練水平打好基礎。同時對提高動作質量和防止、減少訓練中的傷損事故起到重要作用。并能為提高技術、技巧能力在生理、心理素質方面打下堅實的基礎。
太極柔功訓練，是一門綜合性練習人體內外各部位功能的方法和手段，這些方法和手段，突出了武術及太極拳運動的專項要求，具有鮮明的內外兼修的運動特點。太極柔功訓練，包括腿功、腰功、肩功和樁功等主要內容。腿功表現(xiàn)的是腿部的柔韌性、靈活性和力量等功夫；腰功俯仰旋轉表現(xiàn)的是腰部靈活性、協(xié)調控制上下肢運動的能力和身法技巧的功夫；肩功表現(xiàn)的是肩關節(jié)柔韌性、活動范圍的大小以及力量等方面的功夫；樁功表現(xiàn)的是腿部力量和呼吸內息的功夫。
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