丹道周天論
云石居士 撰
周天,是丹道中的一個(gè)非常常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)。大多數(shù)人將其理解為"任督二脈",而將"打通周天"理解為任督二脈導(dǎo)引。這等理解實(shí)已落入后天意識(shí) 境界，非關(guān)丹道。若對(duì)周天學(xué)理認(rèn)知不清，而希圖達(dá)成丹法效驗(yàn)，不亦難乎？
丹道中,周天實(shí)為火候的譬喻,小周天是煉精化氣火候的譬喻;大周天是煉氣化神火候的譬喻。不識(shí)此，不足以識(shí)丹道全體。沖虛真人曰:“夫小周天者，言取象于子丑寅十二時(shí)，如周一日之天也。天之周?chē)倭宥扔辛?，只是一個(gè)。天無(wú)二天，何有大小之異名？以用者小其機(jī) ，故名曰小?！睙捑癁殴Τ讨?，采取先天一炁后，便要凝神封固，起小周天火候。實(shí)際上就是以后天呼吸之氣，引發(fā)先天真一之炁升降循 環(huán)，循任督二脈運(yùn)轉(zhuǎn)。此等運(yùn)轉(zhuǎn)又絕非意念導(dǎo)引。所謂后天氣入，先天炁升；后天氣出，先天炁降；這就是“兩個(gè)呼吸，四個(gè)往來(lái)”的真義 。所謂“修仙者，于此逆修，不令其出陽(yáng)關(guān)。即因身中之炁機(jī)，合以神機(jī)，收藏于內(nèi)，以呼吸之氣而留戀神炁，放得神炁不離，則有小周天 之氣候?！贝朔N火候尚需注意進(jìn)、退、升、降、沐、浴等規(guī)程，一個(gè)呼吸間，進(jìn)退升降沐浴全備。火候之細(xì)微，不得真師，絕難明悟。
大周天者,煉氣化神之火候,也就是七日大藥過(guò)關(guān)服食以后之火候。古人云：“自后仍吹無(wú)孔笛，從今別鼓沒(méi)弦琴?！比粲髁舜笾芴煺嬷B,必先明白大小周天的區(qū)別。沖虛真人曰：“天固一也，而所用之工，有大小之異也。小者有間，大周則無(wú)間矣；小者有時(shí)，大周則無(wú)時(shí)矣；小者有數(shù)，大周則無(wú)數(shù)矣。”可見(jiàn)大小周天的區(qū)別在是否有間、有時(shí)、有數(shù)?；鸷蛘?，出入息，也就是呼吸。那么大小周天的區(qū)別就是呼吸的有無(wú)間斷、有無(wú)時(shí)兆、有無(wú)數(shù)目。小周天一個(gè)呼吸間有進(jìn)退升降沐浴六種征候，所以其有間斷、有數(shù)目、有征候；大周天乃后天呼吸氣斷絕 ，胎息大定中火候，故其無(wú)間斷、無(wú)數(shù)目、無(wú)征候，渾然一天圓。
古云“運(yùn)罷河車(chē)君再睡，來(lái)朝依舊接天機(jī)”，言有間也。古云“子午工，是火候，卯時(shí)沐浴酉時(shí)同”，言有時(shí)也。古云“二百一十六，用在陽(yáng)時(shí)，一百四十四，行于陰候”，言有數(shù)也。以上指小周天事。
古云“工夫常不間，定息號(hào)靈胎”，言無(wú)間也。古云“晝夜晨昏看火候”，言無(wú)時(shí)也。古云“不在吹噓并數(shù)息，天然”，言無(wú)數(shù)也。此煉炁 化神必然之候，為大周天之妙用也。
故，不明大小周天實(shí)指，難明丹法全體大用。
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