日月匆匆催銀箭，乾坤浩蕩天機(jī)現(xiàn)；馬圖呈瑞次龜書，龍照神州并赤縣。
函靈子：日月為天星之代表，時(shí)間流逝，星辰流轉(zhuǎn)，乾坤浩蕩，天機(jī)呈現(xiàn)。智慧的古人利用河圖洛書，參悟了天地的機(jī)竅。
虎嚎山君鎮(zhèn)山殿，未嘗入水為魚患；龍為鱗長(zhǎng)鎮(zhèn)水宮，豈肯登山與豹戰(zhàn)。
函靈子：虎為山之王，只能鎮(zhèn)守山澗，不可能下水，下水則遭魚戲了；同樣龍住水中，不可能登山與豹相戰(zhàn)。此言告訴我們山龍不能下水，水龍不能上山。正神為山之龍神，零神為水之龍神，零正得宜，方能各顯神威；反之，上山下水，則丁財(cái)俱敗。
山水各有司令神，天地隱然分兩片；識(shí)得一片遺一片，東西二卦豈能辨。
函靈子：山龍和水龍各有主宰之神，因?yàn)樘斓乇緛砭褪莾善?。江東一卦言山龍，以先天為用；江西一卦言水龍，以后天為用。但當(dāng)今業(yè)風(fēng)水者，往往要么只用山龍做法，要么只用水龍做法，自然是執(zhí)一遺一，是因?yàn)閷?duì)東西二卦不能正確認(rèn)識(shí)造成的。
五花八門陣萬千，將軍始能當(dāng)一面；蓋因天卦少人知，知時(shí)鬼神向君悲。
函靈子：依元運(yùn)立極，山水二龍挨來，一個(gè)排來千百個(gè)，但不管如何挨排，都是根據(jù)天心正運(yùn)而來，如果不知道天卦的玄妙，就會(huì)偏離楊公真訣遠(yuǎn)了，如果通曉了天卦的隨運(yùn)立極的秘傳，鬼神都會(huì)服從您的安排的。此句重點(diǎn)說隨著宇宙星辰之氣的流動(dòng)，加在靜盤上的動(dòng)盤之氣是變化的，真正領(lǐng)悟了天地動(dòng)靜的原理，才能真正去造作風(fēng)水。
布衣可握天地柄，挽回造化任爾施，天寶雖不容措詞，漸剖一二使人思。
函靈子：如果掌握了天地動(dòng)靜之理，也就掌握了天機(jī)的抓手，也就掌握了天機(jī)運(yùn)化的“方向盤”，要想改天換地，任由你去施展了。天機(jī)雖然不能輕泄，但古人慈悲心腸，還是將天機(jī)寫出，讓后人去領(lǐng)悟。
一四七主一四七，三六九時(shí)三六司；八二立極極自為，中五分飛四六維。
函靈子：以下這一大段，是古人在教我天卦和流行卦的挨排方法。首先重視元運(yùn)，隨運(yùn)建極。這里特別提醒，五運(yùn)前后十年分別寄巽寄乾。
先天后天各歸掌，此是鈐訣舊矩規(guī)。下卦起星有妙訣，更須操象窮順逆；山之順處旺與生，水之順處衰敗絕；山水若逢當(dāng)逆用，與順相反宜揣測(cè)；除卻當(dāng)元旺與生，半生半死逆格從，從茲運(yùn)上轉(zhuǎn)輪車，過客不入黃婆家。
函靈子：不管是山龍先天，還是水龍后天，排流行卦都是用掌訣來下卦起星。山龍，起星處如果是生旺，則順排；衰敗絕處則逆排；水龍，起星處如果是衰敗絕，則用順排；生旺處用逆排。挨排的時(shí)候，跨過中宮即可。
三條大路天地人，一一排來不用差，有時(shí)路從天元出，順兮人地疊次加，逆排先地后人位，真機(jī)活潑滿天涯，有時(shí)脈自人元起，順先地兮至天止，逆自天兮轉(zhuǎn)地元，古仙留此人元理，有時(shí)龍行地元里，挨排難與天人比，順則三山漸次推，逆由人兮入天紀(jì)。
函靈子：天地人三條大路，一一排去，流行卦氣就出來了。這里要注意天地人的順序，如果是順排，則有天到人到地，再到天；如果是逆挨，則人到天到地，再到人。
順逆既明天卦通，陰陽(yáng)交媾在此中。知尋四象與正配，山水位次各歸宮。
函靈子：懂得了天卦的原理，知道了流行卦的挨排方方后，就要關(guān)注零正和雌雄交媾問題了。這里緣督翁提出了兩種交媾，一是四象交媾，即一六、二七、三八、四九交媾；一是正配交媾，即先天合九，后天合十交媾。要注意的是，這里的交媾，并不是靜盤的方位之間的交媾，而是根據(jù)時(shí)間、空間而推排出來的空中流行之氣的交媾。
山水有真性情，猶如人也。人有男女之分，山水有雌雄之別，只有陰陽(yáng)和合，才能化育繁衍后代。
流行天卦與靜重，六十四卦抽爻同。
函靈子：流行卦、天卦、靜卦之間相互作用，通過抽爻換象，形成六十四卦，六十四卦分別昭示著人類生活的萬千之象。
原注陳述：排龍?zhí)?，流行之星與天卦之星合成一卦，天卦之星與靜盤之星合成一卦，抽去天卦，流行之星與靜盤之星合成一卦，是排龍時(shí)二十四山已各得三卦矣！排水處，流行之星與天卦之星合成一卦，天卦之星與靜盤之星合成一卦，抽去天卦，流行之星與靜盤合成一卦，是排水時(shí)二十四山又各得三卦矣！
入脈排來十二卦，城門十二亦相逢；山水合卦二十四。吉兇禍福了然記。
函靈子：關(guān)乎風(fēng)水吉兇的無非是龍、山、向、水四神也。每一神有六卦配之，計(jì)二十四卦。根據(jù)零正，山水生旺已經(jīng)了然，再用重卦的五行生克之理，則吉兇更加細(xì)致而清晰了。
孟仲季兮衰旺分，太歲三合對(duì)沖位，先天大卦寄其神，后天須合吉兇理。
函靈子：根據(jù)九星卦屬，甲癸申為貪狼，配震卦；坤壬乙為巨門，配艮卦；子卯未為祿存，配坎卦；戌乾巳為文曲，配坤卦；辰巽亥為武曲，配乾卦；艮丙辛為破軍，配兌卦；庚丁寅為左輔，配巽卦；午酉丑為右弼，配離卦。用這樣的卦屬來確定房分，這樣我們就知道了吉兇應(yīng)在什么人身上了。
如何知道應(yīng)什么時(shí)間呢，一是三合的時(shí)間，一是對(duì)沖的時(shí)間。如子龍，會(huì)應(yīng)在子年、午年、辰年、申年，其余類推。但要注意的這里只是說的十二地支，沒有說的干維。干維的論法，一說用雙山五行論之，一說用二十四山黃道五行論之。其實(shí)干維應(yīng)人應(yīng)時(shí)，另有其法。
天地人兮一家親，依此妙訣斷無差。
函靈子：天卦、地卦、流行卦分別表示天時(shí)、地利、人和，三者得之，斷然不會(huì)有差錯(cuò)。
龍格貴賤尤宜辨，如逢非法不堪言，凡夫若識(shí)個(gè)中機(jī)，非圣人兮亦上智。
函靈子：這里緣督翁還特別提出龍的貴賤尤為重要，如果龍逢死煞，如果廉貞火坑、金殺還宮、剝官大煞等，定然不可使用。我們這些凡夫，如果能明白了天地人個(gè)中的道理，不是圣人，也是智慧上等之人了。
一六四九各分張，冬夏二至論短長(zhǎng)，排卦陰陽(yáng)從此別，山水衰旺細(xì)推詳。
函靈子：山水的旺衰，根據(jù)陰陽(yáng)而來，陰陽(yáng)根據(jù)挨排的流行卦氣而來，龍山向水分別得到的卦氣旺衰，要仔細(xì)推敲，這樣吉兇也就非常明朗了。
天卦靜盤辨福殃，龍峰向水識(shí)陰陽(yáng)，山龍水龍切莫混，福未至?xí)r恐自傷。
函靈子：天卦和靜盤，陰陽(yáng)二宅辨別房分吉兇；從龍山向水上根據(jù)流星飛星判斷陰陽(yáng)吉兇。山水二龍，分而論之，不可同日而語(yǔ)，如果山水二龍不分，肆意造作，福未來，禍已經(jīng)到了。
緣督再說陰陽(yáng)理，河圖洛書先后量，運(yùn)運(yùn)不同三才看，把握玄機(jī)自高強(qiáng)。
函靈子：緣督翁再次給我們說明了風(fēng)水的陰陽(yáng)二理，不要用原有的八卦論陰陽(yáng)，而是用流行之卦氣論斷陰陽(yáng)；再根據(jù)形巒的動(dòng)靜陰陽(yáng)分山水二龍，結(jié)合元運(yùn)，才能真正的把握風(fēng)水的玄機(jī)，自然風(fēng)水技術(shù)就高強(qiáng)了。
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