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兩千年前，一場(chǎng)“以德治國(guó)”的曠世大辯論

荀子的“禮治”到底是什么？

千年古剎，阿育王寺

解讀古印度往事，由于阿育王的高壓，婆羅門居然弄出一個(gè)雜種性

唯一提倡法治的儒學(xué)宗師

荀子論天

一口氣印度之種姓&輪回

先秦時(shí)期的禮法之爭(zhēng)和秦漢時(shí)期的禮法合流 | 法家思想 | 百家

一口氣印度之種姓&輪回

倡禮循法、禮法合治的傳統(tǒng)治國(guó)理念及其當(dāng)代啟示

印度低種姓可以參軍嗎？

荀子思想：最不該被忽視的先秦子學(xué)學(xué)說（上）

同樣起源印度，佛教傳播范圍這么廣，印度教為什么卻不行？

先秦法家的產(chǎn)生背景極其局限

關(guān)于“禮治”與“法治”的點(diǎn)滴淺思 ——《學(xué)儒筆記》

荀子思想：最不該被忽視的先秦子學(xué)學(xué)說（下）

古人的“內(nèi)圣外王”之道到底是什么樣的？

新知 | 白奚：從郭店儒家簡(jiǎn)看荀子禮法互補(bǔ)治國(guó)理論的思想淵源

?歷史上唯一提倡法治的儒學(xué)宗師

一個(gè)困惑歷代學(xué)人的問題：荀子究竟是不是“儒家”？

禮法學(xué)·現(xiàn)代禮法學(xué)研究·港臺(tái)禮法學(xué)研究

新論 | 白奚：荀子援法入禮的政治理論與稷下學(xué)術(shù)

什么是古典儒學(xué)？儒家初創(chuàng)時(shí)期形成的理論形態(tài)

印度和巴基斯坦的過往情仇（一）

稱霸南亞大陸的孔雀帝國(guó)：印度古代最強(qiáng)大王朝

教學(xué)研究 | 范從華：要在“禮”上下足功夫 ——對(duì)“百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成”的教學(xué)建議

五個(gè)階段看印度：先盛后衰的佛陀和天各一方的穆斯林

04孔雀帝國(guó) (公元前三二四年一公元前一八七年)

印度國(guó)旗中間一個(gè)“車轱轆”是什么意思？

以殘暴殺戮統(tǒng)一的帝國(guó)