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《人類藝術(shù)萬年史-038》中國西周藝術(shù)

上古最流行的“鄭衛(wèi)之音”為何被定為“亡國之音”

玉舞人：古代中國最特殊的墜飾之一

詩學(xué)概念·鄭聲淫

“鄭衛(wèi)之聲”與古朝歌的音樂傳統(tǒng)

歷史的塵埃——孔子聞鄭衛(wèi)之音

齊魯古代樂舞藝術(shù)之美

[轉(zhuǎn)載]孔子聞鄭衛(wèi)之音

桑間濮上鄭聲淫

韓星：對2008年奧運開幕式的幾點批評

《甄嬛傳》里藏著2500年前的靡靡之音

論語：盡美矣又盡善也（3-25）

惡鄭聲的流變

古代音樂的“雅”與“俗”

雅樂舞蹈

西周藝術(shù)——音樂與舞蹈

論語17.17-18

雅俗：今之樂猶古之樂

讓孔子三月不知肉味的韶樂，究竟是一種什么音樂?

祭孔音樂的沿革

齊韶樂舞的“兩創(chuàng)實踐”與“金聲玉振”的當代回響

中國古典音樂（樂器，樂論。歌舞。音樂思想）藝術(shù)名稱及序列

《舞蹈藝術(shù)欣賞》教案（1）---走進舞蹈

黃大仙靈簽第93簽解簽:孔子聞衛(wèi)樂

魏晉南北朝樂舞賦興盛原因探析

占據(jù)宋朝音樂主流的宮廷樂舞，為何會被市民俗樂'擠下'舞臺？

舞蹈學(xué)—王曉茹

“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生

天壇神樂署中和韶樂