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原文：理學(xué)的倫理向度_從張載到王陽明

橫渠千年·橫渠文化||論張載“為天地立心”的倫理意義

宋橫渠張子后裔閱307 轉(zhuǎn)5

德性審美文化的人性論基礎(chǔ)與審美選擇

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《周易》德性倫理思想發(fā)微

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貞生死以盡人道

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楊澤波｜跨越氣論的“卡夫丁峽谷” ——儒家生生倫理學(xué)關(guān)于自然之天（氣）與仁性關(guān)系的思考

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【關(guān)學(xué)文研】陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師劉學(xué)智：張載“和”論探微

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八字命理學(xué)入門點竅二、天道、地道、人道

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范仲淹和張載的名與字

東方風(fēng)來1 閱214 轉(zhuǎn)3

以感論性：張載的氣學(xué)體用論及其內(nèi)在困境 | 段重陽

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肖永明，王志華：明代儒學(xué)氣學(xué)傳統(tǒng)的回歸及走向——以“太虛”詮釋為中心（二）

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儒教的生死之說

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謀略文化中的“天人合一”理念

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杭州師范大學(xué)教授范立舟：張載 “太虛即氣”的界說與價值意蘊(yùn)

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“以《易》為宗，以《中庸》為體”探析——從張載思想結(jié)構(gòu)來考察

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探索門太極陰陽形氣命理學(xué)象法班筆記之十五

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系統(tǒng)學(xué)習(xí)探索門太極陰陽形氣命理學(xué)的順序

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重新認(rèn)識張載的歷史地位

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如何與道合一？其實就是聚散！聚靈慧，聚善緣，聚德性，聚天地一切善

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張載對“形而上”的辨析及其天道本體的確立

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宋代哲學(xué)之綱常倫理說

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《八字命理學(xué)》要掌握的要領(lǐng)～天道地道與人道

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楊國榮：何為理學(xué)——宋明理學(xué)內(nèi)在的哲學(xué)取向

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道之辯——以船山對雙峰《學(xué)》《庸》解的評議為中心 | 許家星

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宋明理學(xué)是以道德倫理為正心的義理之學(xué)

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天道可循，地道應(yīng)順，人道必遵陰味出下竅，陽氣出上竅味厚者為陰

新用戶47127036 閱469 轉(zhuǎn)15