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福柯：戴面具的哲學(xué)家 | 通識(shí)讀本

書評(píng)│現(xiàn)代生活的愛欲現(xiàn)象學(xué)——讀《圖像與愛欲：馬奈的繪畫》

讀書會(huì) | 拱廊街閑逛者與都市浪蕩子

時(shí)尚是我們戒不掉的現(xiàn)代性毒品

徐波‖波德萊爾的藝術(shù)批評(píng)：現(xiàn)代主義對(duì)自然主義的超越

讓生命成為藝術(shù)品｜美學(xué)與生命政治第一講｜?？隆缎越?jīng)驗(yàn)史》導(dǎo)讀｜上

阿格妮絲·赫勒生命政治理論研究綜述

波德萊爾與美學(xué)現(xiàn)代性的悖論

無意志的視覺——圖像時(shí)代的視覺癥候之一

在現(xiàn)代社會(huì)癡情者和文人為何皆瀕臨滅絕

梁鴻：當(dāng)你批判中國的時(shí)候，你愛中國嗎？

蔣勛：活得像個(gè)人，才能看見美

何光順 | 文學(xué)的他緣 ——波德萊爾《惡之花》的“現(xiàn)代性—緣域”重釋

現(xiàn)代人的困境——理想的憂郁，選擇的無奈！

向往天堂，都是因?yàn)檫^不好此刻

讀現(xiàn)代詩，要懂十個(gè)基本特征，要有四種信任

王冬齡：“現(xiàn)代書法”論綱 | 墨池頭條

“從頭開始——王冬齡書法藝術(shù)60年”大展

真正的哲學(xué)是招魂術(shù)-今日頭條

現(xiàn)代詩的10個(gè)基本特征和讀詩的4個(gè)信任

李雙志 x 余明鋒：尼采是如何“出圈”的？