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科學祛魅之源：理性化還是價值中立——韋伯“以科學為業(yè)”講演一百周年紀念

學術(shù)研究的立場與信仰

怎樣理解人性？——元價值學層面的人性邏輯

應星：學術(shù)自由的限度 | 文化縱橫

學術(shù)研究能否實現(xiàn)價值中立？——從韋伯說開去

蓑翁論書

學術(shù)研究的價值關(guān)懷及其客觀性

做研究，真的有價值中立嗎？從韋伯到巴斯卡再到貝克爾

為什么說科學的盡頭是神學？ #教育 #認知覺醒 #漲知識

李猛 | 韋伯：虛無主義戰(zhàn)士

“價值無涉”與學術(shù)公共領域：重讀韋伯（1）

馬克斯·韋伯的學術(shù)

讓人做出錯誤決策的，是認知而非情緒

何云峰丨為什么我們不太會學術(shù)寫作

二、科學主義心理學的基本原則與立場

何為負責任的研究？論好科學與社會價值觀

人的三段學習“科學、哲學、神學”：科學導致人的碎片化、工具化

科學與宗教：不可不知的六個認知

西方心理學簡史（一）

講·座 | 馮鋼：從“價值中立”到“自由的倫理個性”

價值理性和工具理性，其實就是體用關(guān)系 但馬克斯韋伯 的問題在于，

高超水平，引發(fā)認知巨變！剛剛閱讀了一篇《如果科學的盡頭是神學，那

科學盡頭真的是神學

科學的盡頭真的是神學（三）

科學的盡頭真的是神學(一）

為什么說科學的盡頭是神學？說出來你都不信