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文章 | 讓福柯自己說(shuō)自己（一）

皮埃爾·馬舍雷 | 我以為在中國(guó)，康吉萊姆的名字是根本不會(huì)被提及的

我的書(shū)評(píng)二——回歸精神本源 探尋未來(lái)之路

《世界觀》 現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史

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《世界觀》第一部分，科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)中基礎(chǔ)命題的介紹

邀讀｜您有一封新年未讀書(shū)單，來(lái)自激進(jìn)陣線聯(lián)萌

“精神譯叢”的精神

科學(xué)傳播與科學(xué)文化研究——從科學(xué)傳播史上的“聚賢莊之戰(zhàn)”談起

02科學(xué)哲學(xué)

對(duì)立統(tǒng)一的客觀性和普遍性

牟宗三對(duì)西方科學(xué)源流的反思

人類科學(xué)探索的歷史 ——《極簡(jiǎn)科學(xué)史》書(shū)評(píng)

胡翌霖 | 科學(xué)史作為自然保護(hù)區(qū)——一種達(dá)爾文主義的科學(xué)觀

《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究的學(xué)者們不可不讀的

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董駒翔

發(fā)現(xiàn)生命太美——梁冬對(duì)話郭生白（五）

科學(xué)史：生命之謎

王德峰：哲學(xué)真理與文化生命！

為什么中醫(yī)是一種文化，不是科學(xué)。而西醫(yī)是一種科學(xué)，但不是文化？

哲學(xué)家首先必須是真實(shí)的人尼采認(rèn)為，人的使命是成為真正的自己 哲學(xué)

康吉萊姆醫(yī)學(xué)史研究對(duì)?？轮R(shí)考古學(xué)與譜系學(xué)的影響

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