達摩祖師 著
渝州華巖寺沙門釋宗鏡?？?/font>
問曰：若復有人志求佛道者，當修何法最為省要？
答曰：唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。
問曰：何一法能攝諸法？答曰：心者萬法之根本，一切諸法唯心所生；若能了心，則萬法俱備；猶如大樹，所有枝條及諸花果，皆悉依根。栽樹者，存根而始生子；伐樹者，去根而必死。若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求，終無是處。
———— 達摩大師《破相論》
問：云何息妄想？答：知妄想不生、無妄可息。知心無心、無心可息是也。
若作此會者，一切諸相不求自解，一切諸病不治自瘥（[chài] ，病愈：久病初～），此皆大禪定力。凡將心求法者為迷，不將心求法者為悟。
————達摩大師《悟性論》
問曰：若不見性，念佛誦經(jīng)布施持戒精進，廣興福利，得成佛否？
答曰：不得。
又問：因何不得？
答曰：有少法可得，是有為法，是因果、是受報、是輪回法，不免生死，何時得成佛道。成佛須是見性。若不見性，因果等語，是外道法。
若不見性，一切時中擬作無作想，是大罪人，是癡人，落無記空中；昏昏如醉人，不辨好惡。若擬修無作法，先須見性，然后息緣慮。若不見性得成佛道，無有是處。有人撥無因果，熾然作惡業(yè)，妄言本空，作惡無過；如此之人，墮無間黑暗地獄，永無出期。若是智人，不應作如是見解。
心得涅槃時，即不見有涅槃。何以故？心是涅槃。若心外更見涅槃，此名著邪見也。
經(jīng)云：心也法也，無智之人，不信此心。解法成于圣人，但欲遠外求學，愛慕空中佛像光明香色等事，皆墮邪見，失心狂亂。經(jīng)云：若見諸相非相，即見如來。八萬四千法門，盡由一心而起。若心相內(nèi)凈，猶如虛空，即出離身心內(nèi)，八萬四千煩惱為病本也。凡夫當生憂死，飽臨愁饑，皆名大惑。所以圣人不謀其前，不慮其后，無戀當今，念念歸道。若未悟此大理者，即須早求人天之善，無令兩失。
————達摩大師《血脈論》
