大學生人文素質培養(yǎng)初探1998年教育部頒發(fā)的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中明確提出：“大學生的基本素質包括四個方面：思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和身體心理素質。”這里我們所說的文化素質重點是指人文素質。它是大學生諸多素質當中最根本、最基礎的素質，是人類發(fā)展中起基礎性作用的品質，對于其它素質的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學生實施素質教育的過程中，必須加強大學生人文素質的教育和培養(yǎng)。
當前大學生人文素質不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識、能力和修養(yǎng)三個層面。在知識層面上，主要表現(xiàn)為人文知識面偏窄，知識結構不合理。在能力層面上，有些大學生口頭和文字表達能力、動手能力、心理承受能力、協(xié)調人際關系能力等較差，在綜合素質上不太適應實際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質不高，有些大學生抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內存品質，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉化、推動。加強大學生人文素質培養(yǎng)，重點抓好以下幾方面工作：
一、轉變思想觀念，充分認識人文素質教育的重要性，加強人文學科建設。
樹立綜合教育的思想，確立人文學科在大學教育體系中的基礎地位。人文素質教育的興起，是歷史發(fā)展的必然，有其深刻的社會、經濟基礎。但這并不意味著人文素質教育將再次取代科學知識教育，而是人文科學與自然科學和諧共處，相互滲透，促進人的全面發(fā)展的人文素質教育。它既吸收了古代科學教育以“人”為中心的特征，也吸收近代以來科學教育所缺乏的思維理性，是科學教育人文化與人文教育科學化的有機統(tǒng)一。
1．轉變思想觀念
更新教育觀念，提高思想認識，高度重視人文素質教育在現(xiàn)代教育中的基礎地位和核心作用。人文素質是國民文化素質的集中體現(xiàn)，人文精神又是國民文化素質的核心內容。一個文化素質低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學技術和社會經濟的發(fā)展，素質教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認識到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質教育和基礎教育。缺乏起碼的人文社會科學知識，不僅會影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展。現(xiàn)代社會經濟、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時代步伐，培養(yǎng)一大批高素質——專業(yè)素質高，同時人文素質也高的實用型人才。
面向新世紀，我國高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀繼續(xù)保持社會和經濟的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經濟科技的挑戰(zhàn)的同時，更多地關注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學教育的同時，應更自覺地加強人文科學教育。因為，文化的影響是漸進的，卻又是深刻的、長遠的，它會影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質教育，必然導致民族文化素質乃至整體素質的下降。
對科學技術的反思使我們認識到現(xiàn)代科學技術和市場經濟的發(fā)展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負面作用，必須重視和加強人文科學教育，培養(yǎng)人們的人文素質和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場經濟發(fā)展不利的一畫。當前中國社會正處在新舊交替的社會轉型階段和快速發(fā)展時期，由計劃經濟向市場體制的轉變，使得人在社會生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運的主體。個人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場經濟體制的逐步確立，面對科技、經濟快速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機等負面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價值取向，從而積極調整人與人之間、以及人與社會、自然之間的關系。因此，我們比任何時期都更需要社會的"終極關懷"，加強人文素質教育，重建人文精神迫在眉睫。
2、加強人文學科建設
重視人文學科發(fā)展，在課程設置、資源配置、經費投入、師資培訓等方面保證人文學科的教學需要，在高校開設人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學、藝術等人文學科課程，為大學生受到較為系統(tǒng)的人文素質教育奠定基礎。課程是讓學生獲得系統(tǒng)人文科學知識的主渠道。各學科除落實教學大綱要求外，還要挖掘本學科人文教育的因素，制定出加強人文素質教育的具體目標和要求。這些目標和要求可分別由必修課和選修課來實現(xiàn)。目前，在選修課中，適當增加人文科學類的比例是十分必要的。
人文教育的目的主要是引導學生學會做人、學會關心、學會思考，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質內化為學生的品質，人文素質具體體現(xiàn)在三個方面：一是具有豐富的人文科學知識，這是形成人文素質的基礎；二是對人類對民族命運的關注和責任意識；三是高尚的人格要素和健康的心理素質。
從單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉變，就是要徹底克服專業(yè)教育中的不良傾向：“過強的功利主義”、“過窄的專業(yè)設置”、“過弱的文化底蘊”（原華中理工大學校長朱九思語）。在實踐中，要通過向綜合性學科的轉變，大力重視人文教育，開設大量的人文教育課程，如美學、倫理學、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學生情操，擴大學生知識面，提高學生綜合素質。單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉變，應緊緊圍繞這幾個方面來開展：1、以弘揚愛國主義精神為主要目的我國歷史與民族文化教育；2、以集體主義為核心的價值觀與道德觀教育；3、以社會主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學生懂得作為社會主義中國公民應承擔的責任與義務；4、以馬克思主義哲學為主要內容的世界觀與方法論的教育；5、以陶冶高尚情操為主要目的文學、藝術教育。
二、提高教師隊伍的人文素養(yǎng)
教師必須轉變人文素質教育是社科教師的職責的觀念，加強自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時，把人文素質教育內容滲透到教學的各個環(huán)節(jié)。教師個人的人格魅力，如強烈的責任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。
打鐵還要自身硬，教師人文素質的高低，對教師本人的道德修養(yǎng)，對教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進或限制的作用，因此學校在開展人文素質教育的過程中，也應重視教師隊伍人文素質的提高。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和人格風范，將直接影響和感化自己的學生，從這一層意義上說，學校在開展人文素質教育中，首先必須提高教師自身的人文素質，這一點是至關重要的。
關心學生生存、促進學生發(fā)展是教師區(qū)別于其他社會角色的職業(yè)特征，也是教師人文素養(yǎng)的核心。教師人文素養(yǎng)包括教師的人文知識、人文精神和人文化育方法。
人文知識是教師人文素養(yǎng)的基本組成材料。（1）歷史知識?，F(xiàn)實是歷史的延續(xù)，現(xiàn)實的教育應該考慮如何使學生更有力地推動歷史，如何接續(xù)人類文明成果，進而使自身走向更高層次的文明。（2）哲學知識。教育如果把人的解放當作理想的目標，就會正確地引導學生如何處理現(xiàn)實生活中的人與自然、人與社會、人與人、人與物之間的關系。（3）宗教知識。可以這樣說，學生品德教育的核心應該就是人性“向善”的教育。“向善”的力量足以使學生做人講誠信、做事守承諾，足以使學生胸懷擴大，拒斥淺薄、超越功利。（4）美學知識。教育中的審美教育，就是讓學生與世俗人生保持適度距離，生活得有情致、有韻味、有活力、有光彩、有價值。
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。現(xiàn)代教師的人文精神應該包括下面幾方面的內容：（1）具有強烈的教育使命感和責任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負擔轉化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應該懷著一份激動、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的重擔挑起來。（2）對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育，便不能造就理想的人，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會。我們應該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應該不斷追求：教育的路途應該怎樣走？教育的桎梏應該怎樣打破？教育的遠景應該怎樣繪就？一句話：什么是教育的“應然狀態(tài)”？是的，我們不能脫離現(xiàn)實、不能遮蔽現(xiàn)實，不能拋開“實然”空談“應然”。但是，教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽光，是必要的“烏托邦”，擁有教育的理想才能立足現(xiàn)實、改造現(xiàn)實，而不是在現(xiàn)實面前畏首畏尾、裹足不前。（3）積極維護教育的公平和正義。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中，教育能增強人的社會能力，提供相對公平的競爭和向社會上層流動的機會，幫助弱勢群體改善生存狀態(tài)，縮小社會性的不平等。我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關心農村教育，關心弱勢群體的教育，關心教育資源的分配，關心教育機會的平等。在教學活動中，擯棄標準化、同步化、統(tǒng)一化，對待不同出身、不同智力、不同性格、不同相貌的學生，一視同仁、一律平等地對待。每一位學生在老師那里都能得到一樣的關愛。（4）以學生生存和發(fā)展為本。以學生的生存為本，就是我們的教育教學要提升學生的生存質量，讓學生在現(xiàn)實的學校生活中積極勤奮，心靈充實，安逸愉悅，并為學生未來生活的幸福打下堅實的基礎。以學生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學過程中，要以學生為主體，而且要體現(xiàn)在學生對教育的選擇上，要給學生提供最大的選擇機會，包括學習時間、學習方式和學習內容，等等，要使學生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說，以學生發(fā)展為本，就是要使學生對教育享有“參與性”和“選擇性”。（5）以寬容之心善待學生。以寬容之心善待學生意味著教師要把自己放在學生的位置上，和學生一起去感受和體驗，去感受他們在學習中遇到的困難、期待及沮喪時的心情，去體驗他們在成長過程中經歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失，去化解學生的不良情緒。以寬容之心善待學生是一種愛，是教育學生的一種特殊方式，是對學生心靈的點撥。學生在潛移默化中學會了怎樣對待別人，有沒有一定的寬容之心，是不是適當尊重別人的習慣、別人的思想、別人的價值，是不是動不動就生氣、老想著要改造別人。不同地區(qū)學生的生活習慣、語言都很不一樣。南方和北方差別很大，哪怕是同一個省的也有很大差別。哪怕是同一種語言的表達，在一個地方聽起來很平常，在另一個地方聽起來就很容易令人生氣。對此，學生知道如何去適應。
人文方法是現(xiàn)代教師人文知識、人文精神得以實現(xiàn)的手段。
應該包括下面幾方面的內容：（1）直覺。直覺是一種潛意識的活動，是我自己內心的“原始人”的活動，是一種人們沒有意識到的信息加工活動，是一種洞察，是一種穿透，具有整體性、突發(fā)性、非邏輯性的特點。作為教育教學人文方法的直覺，是指對學生狀況和教學情境的觀察、判斷是直接覺察的，不需要進行仔細地分析和思考，憑借經驗能準確地發(fā)現(xiàn)問題，并采取適當?shù)慕鉀Q方法。對學生狀況和教學情境中的問題的解決不僅達到了快捷性、流暢性和靈活性的程度，而且達到了自動化的水平，在沒有意外發(fā)生的情況下，不需要有意識的努力就可以處理遇到的各種問題。（2）體驗。一般是指個體在親身經歷過程中，通過反復觀察、感受、實踐、探究，對認知、情感、行為和認識的深度體察、感悟，最終認識某些可以言說或者未必能夠言說的事物，從而掌握知識和技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成某些行為習慣，形成某些觀念、情感、態(tài)度乃至心理品格的過程。體驗具有個體性、親歷性和內在性。體驗可以以不同的標準分為感覺體驗、視覺體驗、動手體驗、情感體驗或者成功體驗、挫折體驗等。
作為教育教學人文方法的體驗，一方面從教的角度體會、品味、覺察自己的職業(yè)意義和價值，更重要的一方面是，深入班級，深入學生，拋開教師的心理角色，以學生的視角觀察，以學生的心態(tài)感受，真實經歷學生的學習與成長過程，從而提高教育的針對性和有效性。（3）內省。內省是自我觀察、自我分析、自我認識、自我矯正、自我完善、自我提升的過程，是個體在頭腦中對問題進行反復、嚴肅、執(zhí)著的沉思，是對過去的經驗反饋，同時又是做出新計劃和行動的依據(jù)。作為教育教學人文方法的內省，首先是指向自己的師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神和職業(yè)習慣，反省自己是否符合教師規(guī)范和標準，還要指向自己的職業(yè)發(fā)展水平和教育實踐能力，反省自己的教育理念、教育方法和教育成果的達成度。
三、凸顯校園文化的功用
加強校園文化建設，是實現(xiàn)高校人文素質教育引導和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術演出等，都能給大學生美的熏陶，提高大學生的人文素養(yǎng)。
人文素質教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內存品質，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉化、推動。
學校要造就一個有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學生施以人文知識和人文精神的熏陶。
學校環(huán)境應當有中華民族傳統(tǒng)文化的特點。比如，學校應營造一種體現(xiàn)弘揚我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氛圍，校園的環(huán)境建設、環(huán)境布置要體現(xiàn)我們的民族風格，校園的宣傳媒體也應有意識地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學生在學校里時時處在一種良好的文化氛圍之中。
環(huán)境包括精神環(huán)境、物質環(huán)境和信息環(huán)境三個方面。
在精神環(huán)境建設方面，如奉獻和務實，爭創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干風，正己、敬業(yè)、愛生的教風，勤學、文明、樸素的學風等。既要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要賦予新的時代內容。
在物質環(huán)境的建設方面，可按照科學性、藝術性、實用性和教育性四個原則來建設校園，使校園成為一本活的教科書，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。
在信息環(huán)境方面，可加強圖書館、計算機房等的建設，使學生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計算機網絡的逐步建立和發(fā)達，要特別注意發(fā)揮它的正導向作用。
四、完善評價體系，構建人文素質評估標準
按知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展的要求，把人文素質教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構建人才素質的評估標準。完善大學生人文素質評估內容和評估手段，將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學生人文素質的主要評價依據(jù)。看看學生們，①有沒有愛心②有沒有責任心③有沒有自信心④有沒有堅強的意志⑤有沒有高雅的意境。引導他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長，培養(yǎng)能力。
注重多方面、多渠道地開展人文素質教育活動，如社會調查、社會實踐、社會服務等，使學生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關注社會，認識自己的責任和義務，正確處理個人與社會、自然的關系。實現(xiàn)自己的人生價值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質。
