玄關一竅，自虛無中生。何謂玄關一竅？一言以蔽之，玄關竅者，玄妙之機關，秘密之門戶也?！兜赖陆?jīng)》謂眾妙之門，玄牝之門是也。是我與天地萬物同根共蒂之處，天人合發(fā)之處。何謂玄關一竅，詳而說之，即我摒棄妄念萬緣，七情六欲，使我虛極靜篤而神氣相抱，渾然一體，神即氣，氣即神，神亦恬淡虛無而無思慮，氣亦平和安然而歸根。然后，待此神氣相抱渾然合一成一氣后，我此氣機將與天地先天之機的頻律一致，至而內(nèi)感外應，遂感而通，天合人發(fā)。此合發(fā)之處即玄關一竅是也。準確言之，玄關一竅者，即修煉者達到與天地宇宙，萬物萬象合發(fā)共振時的一種高深功態(tài)后，而顯示出的與天地萬物同根共蒂的虛無之谷。修煉者尋著的與萬物同根共蒂虛無混沌之處，即玄關一竅?！靶P一竅”實乃一虛無混沌之所，并無定處可尋，其中包含著無限之氣數(shù)和造化，亦包含著無限之空間與時間。在人體自身而言，得玄關遍開后，人即與宇宙所有之時間和空間混為一體了。
玄關一竅又有死玄關竅，活玄關竅之說。
什么叫活玄關呢？我虛極靜篤之時，忽靈光一現(xiàn)處，就是活玄關，也是神氣交融的虛無谷，更是我與天地宇宙同根共蒂之處，天人合發(fā)的合發(fā)點。古先哲稱之為真橐龠，真鼎爐。因為修煉者在每次修煉中，由于入靜程度之不同，而產(chǎn)生了與天地宇宙同步共振，內(nèi)感外應之處的不同。因此神氣相抱，天人合發(fā)點并不是固定和不變的。于是產(chǎn)生了所謂的活玄關竅。當修煉者達到物我兩忘，空色不異，受想滅盡之最高靜定時，則無我，無人，無眾生，無壽者之相，無過去、現(xiàn)在、未來之分。也就是說沒有時間與空間的分別。也即包含了無數(shù)的時間與空間。意識亦成為絕對的連續(xù)狀（也即無意識），達無極混沌之境（也即無境界可說）。此時，我之氣機與宇宙同步共振，內(nèi)外相感，至而渾然為一，與道合真，渾身百節(jié)，億萬細胞，無一處不龍虎交戰(zhàn)，無一處不水火既濟，神氣相抱，故而無處不是與天地宇宙合發(fā)之點。修煉者在此一瞬間即可成就大丹，煉就純陽真身。一剎那即可實現(xiàn)“赤血換兮白血流，形骸化兮似銀膏”的脫胎換骨之功。古人所謂“得丹原在剎那間”即是此意。也即張祖紫陽真人在《悟直篇》中所云：“日才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八，一時辰內(nèi)管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽。若言九載三年者，總是推延款日程?！边@時修煉者可以說無一處不是玄關一竅，無一處玄關一竅不是大開。這就是在內(nèi)丹修煉中所說的玄關一竅遍開的最高層次。修煉者這時的形體軀骸發(fā)生了天翻地覆之變化，已經(jīng)跨入了一個嶄新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。以上所說，即活玄關一竅，是內(nèi)丹修煉中最上乘之頓法所采用的玄關，非上上根器者不可實修實證。蓋一般之人，下手之初，無法斬斷妄念萬緣，放下七情六欲。不能一念放下轉(zhuǎn)識成智，而直造先天之先，進入虛極靜篤之混沌之境，故又有“死玄關一竅”之說。
什么叫死玄關呢？死玄關一竅通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（規(guī)中一竅）。為什么把這三丹田叫死玄關一竅呢？因為通常修煉者守此三丹田較容易入靜，因為人體神氣相抱，水火既濟，龍虎交泰通常在此三丹田。也就是說神氣較容易相抱交溶于此三個丹田處。故與天地氣機同步共振，能量交換也通常在此三丹田發(fā)生，因此把這三個丹田稱之為“死玄關一竅”，學人明了此理后，在修煉中就不必拘泥于死守某一處了。人身內(nèi)外，任何一處都可稱之為死玄關一竅，當就其學人本身修煉時的敏感點，神氣交融點不同而定。由此，可知所謂死玄關之說，涉及到下手問題，乃為我們普通修煉者所設之方便法門。
——摘自《丹道指南》謝懷宇 謝懷昭著
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